【转载】时光若水,岁月留香
喜欢暖暖的午后,倚着时光,静坐出一种安详,或是,享茶风茶趣,清心而斟饮,或是,轻铺素锦,诉一纸婉约,或是,研墨调和,摹一幅水墨丹青。
此间之乐、之趣,皆为寻一抹浅喜淡欢,在一茶一墨之间,已然是拥有了生活里的清欢。
喜欢清净时光,时光如蝶,让它停留在指尖上,轻吹一口气,看它轻飞飘逸,起舞翩然。
喜欢这样的岁月静好,恬淡生活,淡看世间繁华,人生回眸,皆为过眼云烟,浮华过往间,隐隐藏着一种悠然见南山的心中向往,脱俗了人间况味。
尘缘里,无问西东,拈花一笑;沧桑中,风吹衣袂,云淡风轻;红尘内,水墨淡染,素心向暖;红尘外,人生如梦,似真似幻。
愿余生安好,拾一缕墨香,赠与时光;余生随遇而安,与岁月浅坐幽篁;余生随心而雅,于流年风尘里,静静地吟唱;余生有暖,于一盏茶中慢慢地品味,品味生活散发出的幽香。
虽说,岁月斑驳,光阴斑斓,带走了曾经与过往,但在时光的素笺上,总有一种温暖会留下印痕,总有一段时光镌刻在记忆的老墙上。
拈一支素笔,掬一捧散落在时光深处的花香,收集起零星的记忆,随心安排,或悲或喜,于心路上留下或深或浅的痕迹。
或许,光阴流逝,记忆犹新,在每个人的内心深处,都浅藏着一段如烟的往事,光阴越旧,反而越发的清晰。
红尘岸边,光阴如水,从生命的河岸潺潺流过,我在岸上聆听禅音,心怀释然,安放一份素淡,清雅了心念,也将尘世里最美的情感,放于灵魂深处,在岁月的河流中,沉淀出人生的纯酿。
而在余生的日子里,闪烁光芒的,一定是那些难以遗忘的生命光影,以及岁月的沧桑。 https://t.cn/R2Wxlyw
喜欢暖暖的午后,倚着时光,静坐出一种安详,或是,享茶风茶趣,清心而斟饮,或是,轻铺素锦,诉一纸婉约,或是,研墨调和,摹一幅水墨丹青。
此间之乐、之趣,皆为寻一抹浅喜淡欢,在一茶一墨之间,已然是拥有了生活里的清欢。
喜欢清净时光,时光如蝶,让它停留在指尖上,轻吹一口气,看它轻飞飘逸,起舞翩然。
喜欢这样的岁月静好,恬淡生活,淡看世间繁华,人生回眸,皆为过眼云烟,浮华过往间,隐隐藏着一种悠然见南山的心中向往,脱俗了人间况味。
尘缘里,无问西东,拈花一笑;沧桑中,风吹衣袂,云淡风轻;红尘内,水墨淡染,素心向暖;红尘外,人生如梦,似真似幻。
愿余生安好,拾一缕墨香,赠与时光;余生随遇而安,与岁月浅坐幽篁;余生随心而雅,于流年风尘里,静静地吟唱;余生有暖,于一盏茶中慢慢地品味,品味生活散发出的幽香。
虽说,岁月斑驳,光阴斑斓,带走了曾经与过往,但在时光的素笺上,总有一种温暖会留下印痕,总有一段时光镌刻在记忆的老墙上。
拈一支素笔,掬一捧散落在时光深处的花香,收集起零星的记忆,随心安排,或悲或喜,于心路上留下或深或浅的痕迹。
或许,光阴流逝,记忆犹新,在每个人的内心深处,都浅藏着一段如烟的往事,光阴越旧,反而越发的清晰。
红尘岸边,光阴如水,从生命的河岸潺潺流过,我在岸上聆听禅音,心怀释然,安放一份素淡,清雅了心念,也将尘世里最美的情感,放于灵魂深处,在岁月的河流中,沉淀出人生的纯酿。
而在余生的日子里,闪烁光芒的,一定是那些难以遗忘的生命光影,以及岁月的沧桑。 https://t.cn/R2Wxlyw
今岁初夏,游于中条。以盐池水阔之为下,托中条巍峨躯而上,山水互娱,交相辉映。忆去岁登山之一峰,名曰凤凰,并肩同窗友,费耗若干时,攀则至顶,揽城全貌,不亦乐哉。叹为时之所限,未曾尽兴,终为憾事。然今无时之桎梏,唯心之所往,兴至所矣。是日,气清天朗,惠风和畅,携友相游,仰慕山水之形,俯品人生之味,此间之意,得无羡乎。须臾间,车往古魏之地,芮。城外陌南有一湖,其名圣天,取天鹅冬日栖息地,名。湖之东南立抗日英雄纪念碑,感祖父之袍泽,陕军之先辈,八百壮士投湖就义之壮哉。夫古人曰:其曰无衣?与子同袍;其曰无衣,与子同泽;其曰无衣,与子同裳......
碑中英魂,如是而已! https://t.cn/R21Pz8C
碑中英魂,如是而已! https://t.cn/R21Pz8C
八十八佛之十四:南无大悲光佛
大悲者,悲,是拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲愍心。
瑜伽论强调,悲与大悲之别在于「极清净故」,即以第十地之菩萨及佛之慈悲称为大悲,余者之慈悲仅称为悲,盖因彼等尚未达于「极清净」之境地。
故行人皈依(归投依靠)大悲光佛,承佛威力,感应道交,终亦能悲心周遍,光明圆满。
又南无大悲光佛,能解除「百兽、寃魂、诉讼之厄」,概悲者无敌、无怨所致也。
◎百兽者,统称野兽类也。
◎寃魂者,死后,因含寃不平,滞留此间之魂也。
◎诉讼者,彼此意见不平,诉诸法律求作公平也。
愿:
得佛智光,周净诸业
疫情止息,众生安乐
六时吉祥,福慧圆满
(敬请持诵佛号,默念三声)
南无大悲光佛!
南无大悲光佛!
南无大悲光佛!
#佛学文化#
大悲者,悲,是拔苦。诸佛菩萨不忍十方众生受苦而欲拔济之,其心称大悲,乃佛菩萨为救度众生痛苦之悲愍心。
瑜伽论强调,悲与大悲之别在于「极清净故」,即以第十地之菩萨及佛之慈悲称为大悲,余者之慈悲仅称为悲,盖因彼等尚未达于「极清净」之境地。
故行人皈依(归投依靠)大悲光佛,承佛威力,感应道交,终亦能悲心周遍,光明圆满。
又南无大悲光佛,能解除「百兽、寃魂、诉讼之厄」,概悲者无敌、无怨所致也。
◎百兽者,统称野兽类也。
◎寃魂者,死后,因含寃不平,滞留此间之魂也。
◎诉讼者,彼此意见不平,诉诸法律求作公平也。
愿:
得佛智光,周净诸业
疫情止息,众生安乐
六时吉祥,福慧圆满
(敬请持诵佛号,默念三声)
南无大悲光佛!
南无大悲光佛!
南无大悲光佛!
#佛学文化#
✋热门推荐