老人言︱一切法得成于忍25 【师父上人的慈悲忍辱】1
上净下空老法师 2014大经科注浓缩复讲 2019-06-09
编者按：世尊讲六度，特别着重布施跟忍辱，布施是修福，忍辱是保全。【一切法得成于忍】，无论是佛法、世间法，真正成就要懂得忍辱。否则，【一念瞋心起，百万障门开】、【火烧功德林】，功德全部清零，还要堕地狱，非常可惜。
师父上人这方面的重要开示，直接关系到我们修行的成败，不可等闲视之！惭愧末学搜索到一些这方面的开示，分几次发送，希望能给大家一些帮助。

人身难得，佛法难闻，净土难遇，明师难逢，这么好的机会，我们一定要老实、一定要听话、一定要真干，今生一定要往生，阿弥陀佛！

佛学与出家是不同的两件事，佛学最终是追寻真理，出家只是追寻真理的一种方法，除了出家，其实还有很多种方法，而在现代社会中，这些方法可能更适合你。这是宗萨钦则仁波切的开示
师父说，即便沙弥戒、比丘戒守得非常清静，但没有升起菩提心，还是与成佛无关。
ps，上一次看见这样的云还是去年夏天与上师在班玛拜了两位大宝法王与一位多智钦仁波切的出生塔时～

弟子菩提光等人再三恳请师父（阿底峡）尊者为他们进行“临别开示”，尊者谦虚地说“我已不重要，也没有太多智慧，向我征求忠告是不合适的，既然你们问我，我就说说我心里幼稚的忠告”。

修行：在没有证得菩提之前，要依止圣者善知识；在没有证得真如之前，要听闻上师的教授；想要获得佛果，光了解佛教不行，要修持。

常居住在能增长善业的地方；常依靠令自己增长善业的朋友；世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住。不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果，自己只要如理如法的去行持，吃穿自然会有的。

生活：贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊；弃傲慢与自满，令自心调柔温和；别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；声誉和赞美之词，是诱惑，应该像鼻涕一样将它扔掉；

现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；比现在更长远的，还有来世，为了那长远的来世，去积累些资粮。临终的时候，一切都会遗弃，所有一切都不要去贪著。

为人：对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；应舍弃对仇人的嗔恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；

不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样的清除；不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；

应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；

一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。若做了圣贤们不悦的事情，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；

自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严。

轮回：为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；末法时期，贪嗔异常炽盛，所以，要披上无有愤怒的忍辱铠甲；

因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修；一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。

轮回的沼泽中，没有什么幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；上师的教授，若如实地去修持，轮回的苦海就会干枯。

细细体悟阿底峡尊者的教言，并非像他自谦说的那样“幼稚”，而是金石良言，如果真的做到了，相信不论在生活还是修行中，都会有很大的成就。