人生就是一个“从少到多——从多到简——从简到繁——从繁到真”的过程，人生就是“加减乘除”四种运算法则！。
园艺家说：“人生是加法。种子生根发芽，加进水分养料，才能茂叶开花结果。”
雕塑家说：“人生是减法。巨石反复雕琢，减去多余部分，才能成为一尊雕像。”
数学家说：“人生是乘法。帐目经常计算，乘以收获利润，才能精打细算成功。”
冶炼家说：“人生是除法。生铁时刻磨练，除去生锈菱角，才能百炼成钢雪亮。”
年轻求学潜龙勿用，做一个真正的“加法的快乐人生”是你最明智的选择；
成熟了见龙在田，做一个真正的“减法的洒脱人生”是你最简单的算计；
成功了飞龙在天，做一个真正的“乘法的奋斗人生”是你最富裕的收获；
老朽晚年亢龙有悔，做一个真正的“除法的取舍人生”是你最可贵的牺牲。
人生就是一次加减乘除！
大道至简，这个世界上最美的东西，一定是简单/极致/本真的。
园艺家说：“人生是加法。种子生根发芽，加进水分养料，才能茂叶开花结果。”
雕塑家说：“人生是减法。巨石反复雕琢，减去多余部分，才能成为一尊雕像。”
数学家说：“人生是乘法。帐目经常计算，乘以收获利润，才能精打细算成功。”
冶炼家说：“人生是除法。生铁时刻磨练，除去生锈菱角，才能百炼成钢雪亮。”
年轻求学潜龙勿用，做一个真正的“加法的快乐人生”是你最明智的选择；
成熟了见龙在田，做一个真正的“减法的洒脱人生”是你最简单的算计；
成功了飞龙在天，做一个真正的“乘法的奋斗人生”是你最富裕的收获；
老朽晚年亢龙有悔，做一个真正的“除法的取舍人生”是你最可贵的牺牲。
人生就是一次加减乘除！
大道至简，这个世界上最美的东西，一定是简单/极致/本真的。
乾为天:元，哼，利贞
《象传》:天行健，君子以自强不息
临事既要刚健，像天道一样自强不息，又要体现元亨利贞四德，有施恩不计利益之意（女占，有刚强过度之意）
事情的发展以初爻为开始，终爻为结束，下三爻为内卦，上三爻为外卦
初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用，阳在下也
时运不遇，即使有能力也不可进身发挥作用，若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅，贞吉，有攸往，则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅，柔道牵也
以静为吉，动为凶，系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤，败于妄动，天时之力不可违背，违背天时必败也
九二:见龙在田，利见大人
《象传》见龙在田，德施普也
二爻中正得当，但自我不满足，蔼见九五大人，尽可能增长见识，协九五完成事业（五爻为军位，二爻为臣位）
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗，吝
《象传》同人于宗，吝道也
六二与九五阴阳相合，亲密不及其他，三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事，众人虽嫉妒但也无话。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
《象传》终日乾乾，反复道也
内卦上位，责任重大，到了危险的地方，需要戒慎修养自身，顺应变化处置得当就可转危为安，反复道:反复叮咛，一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君
《象传》眇能视，不足以有明也，跛能履，不足以与行也，咥人之凶，位不当也，武人为于大君，志刚也
六三阴爻居阳位，不中不正，无德无才，自取其辱，能力不足不足以担大任，不知躲避危险一味向前，以致踩虎尾，被虎噬
九四:或跃在渊，无咎
《象传》或跃在渊，进无咎
阳爻居阴位，进体现阳爻性格，退体现阴位特点，犹豫不决，或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚，血去惕出，无咎
《象传》有孚惕出，上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻，虽力量不足，但最终能达目的，以君契合才能畜止
九五:飞龙在天，利见大人
《象传》飞龙在天，大人造也
经过腾跃达到天位，万物瞻仰，为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加，威如，吉
《象传》厥孚交加，信以发志也，威如之吉，易而无备
君王心以谦和为贵，身份以尊崇为贵，不但与九二相应，上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢，缺少敬畏感
上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔，盈不可久也
龙飞过高为亢，过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避，只之进，不知退，没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号，终有凶
《象传》无号之凶，终不可长也
小人之道已消（无号）阴爻在顶被阳爻群起而攻之，不知无号，图谋会再次发生
用九:见群龙无首，吉
《象传》用九，天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了，卦以有变化为吉，用九发动而即将变化为吉
《象传》:天行健，君子以自强不息
临事既要刚健，像天道一样自强不息，又要体现元亨利贞四德，有施恩不计利益之意（女占，有刚强过度之意）
事情的发展以初爻为开始，终爻为结束，下三爻为内卦，上三爻为外卦
初九:潜龙勿用
《象传》:潜龙勿用，阳在下也
时运不遇，即使有能力也不可进身发挥作用，若强行进身则初九发动变:天风姤
初六:系于金柅，贞吉，有攸往，则凶。赢豕孚蹢躅
《象传》:系于金柅，柔道牵也
以静为吉，动为凶，系指系而不动
因为乾为天动则变天风姤，败于妄动，天时之力不可违背，违背天时必败也
九二:见龙在田，利见大人
《象传》见龙在田，德施普也
二爻中正得当，但自我不满足，蔼见九五大人，尽可能增长见识，协九五完成事业（五爻为军位，二爻为臣位）
二爻动则变:天火同人
六二:同人于宗，吝
《象传》同人于宗，吝道也
六二与九五阴阳相合，亲密不及其他，三四爻求同不见二产生嫉妒。只要不产生羞吝之事，众人虽嫉妒但也无话。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
《象传》终日乾乾，反复道也
内卦上位，责任重大，到了危险的地方，需要戒慎修养自身，顺应变化处置得当就可转危为安，反复道:反复叮咛，一再践行之意
若不顺应变化则九三发动变:天泽履
六三:眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君
《象传》眇能视，不足以有明也，跛能履，不足以与行也，咥人之凶，位不当也，武人为于大君，志刚也
六三阴爻居阳位，不中不正，无德无才，自取其辱，能力不足不足以担大任，不知躲避危险一味向前，以致踩虎尾，被虎噬
九四:或跃在渊，无咎
《象传》或跃在渊，进无咎
阳爻居阴位，进体现阳爻性格，退体现阴位特点，犹豫不决，或跃:将进未进。需等待时机再行动
如若贸然行动则九四发动变:风天小畜
六四:有孚，血去惕出，无咎
《象传》有孚惕出，上合志也
孤立的柔爻抵挡成群的刚爻，虽力量不足，但最终能达目的，以君契合才能畜止
九五:飞龙在天，利见大人
《象传》飞龙在天，大人造也
经过腾跃达到天位，万物瞻仰，为天下所利见
九五发动变:火天大有
六五:厥孚交加，威如，吉
《象传》厥孚交加，信以发志也，威如之吉，易而无备
君王心以谦和为贵，身份以尊崇为贵，不但与九二相应，上下五阳爻都归服他。易而无备:为人所轻慢，缺少敬畏感
上九:亢龙有悔
《象传》亢龙有悔，盈不可久也
龙飞过高为亢，过高导致危险故说有悔。人臣到权位极致应退避，只之进，不知退，没有不遇灾祸
只进不退上九发动变:泽天夬
上六:无号，终有凶
《象传》无号之凶，终不可长也
小人之道已消（无号）阴爻在顶被阳爻群起而攻之，不知无号，图谋会再次发生
用九:见群龙无首，吉
《象传》用九，天德不可为首也
没有出于乾之上的卦了，卦以有变化为吉，用九发动而即将变化为吉
《易经》:
一个人，想要进入顺境，就要学会创造三种时机。
1、机会的出现，和你的能力相关。
《易经》乾卦说：
“九二，见龙在田，利见大人。”
这是一个机会出现的征兆。
有人说，对啊，我就是缺一个“利见大人”的机会，没有贵人运，也没有资本。
真相并非如此。
“利见大人”的出现，有一个前提条件，那就是：“初九，潜龙勿用。”
只有经历过潜龙勿用的阶段，扎扎实实打好机会，积蓄足够的力量，机会才会出现。
也就是说，机会的出现，和你的能力相关。
现实生活中，很多人抱怨自己没机会，其实，他们很少反省自己，是不是自己能力不够？见识不够？
你以为自己很强大了，可以胜任，那只是你以为，不一定是事实。
，只有客观反馈，才能说明事实。
你做事，若是常搞砸，别人常对你有意见，这种客观反馈，说明你的能力有待提升。
也许将来你会很强大，但眼下，你就是能力不足。放弃幻想，接受事实，才能进步。
2、选择阳性时空，进入积极势能。
《易经》有乾坤，有阴阳，随机应变，没有固定的用法。
对我们做事而言，
阳的势能，积极进取，如乾卦“天行健，君子以自强不息”；
阴的势能，承载万物，如坤卦“地势坤，君子以厚德载物”。
一阴一阳，一动一静，一张一弛，我们只有顺应自然规律，才能踏准节奏。
想要顺势，让自己如鱼得水，就需要选择“阳性”时空，进入“积极”势能之流。
俗话说得好，圈子不同，不能强融。
顺境的势能之流，和逆境的势能之流，各有不同的时空。你选择不同的入口，就会进入不同的维度。
如坤卦所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
一定要注意自己的每一个选择，每一次行动，一贯选择积极的维度，就会进入积极的时空，从而进入顺势。
3、定，才能积蓄势力。
无风不起浪，无势不成事。
一个人，要做事有成，本质上，需要势能的助推。势能从哪里来？一是自己积蓄，二是抓住外来助力。
《易经》讲，做事“初难知”。
一件事情，在起步阶段，是微弱的，难以被人知晓和认可，需要自己坚持和忍耐。
所以，乾卦要求“潜龙勿用”；屯卦，要求屯积，缓慢积累，“云雷屯，君子以经纶”，不断强大自己的实力和势能，才能起势。
很多人，做事半途而废，不是智商不够，不是能力不行，而是缺乏一种定力。
“潜龙勿用”，需要有定力。
一个人，想要进入顺境，就要学会创造三种时机。
1、机会的出现，和你的能力相关。
《易经》乾卦说：
“九二，见龙在田，利见大人。”
这是一个机会出现的征兆。
有人说，对啊，我就是缺一个“利见大人”的机会，没有贵人运，也没有资本。
真相并非如此。
“利见大人”的出现，有一个前提条件，那就是：“初九，潜龙勿用。”
只有经历过潜龙勿用的阶段，扎扎实实打好机会，积蓄足够的力量，机会才会出现。
也就是说，机会的出现，和你的能力相关。
现实生活中，很多人抱怨自己没机会，其实，他们很少反省自己，是不是自己能力不够？见识不够？
你以为自己很强大了，可以胜任，那只是你以为，不一定是事实。
，只有客观反馈，才能说明事实。
你做事，若是常搞砸，别人常对你有意见，这种客观反馈，说明你的能力有待提升。
也许将来你会很强大，但眼下，你就是能力不足。放弃幻想，接受事实，才能进步。
2、选择阳性时空，进入积极势能。
《易经》有乾坤，有阴阳，随机应变，没有固定的用法。
对我们做事而言，
阳的势能，积极进取，如乾卦“天行健，君子以自强不息”；
阴的势能，承载万物，如坤卦“地势坤，君子以厚德载物”。
一阴一阳，一动一静，一张一弛，我们只有顺应自然规律，才能踏准节奏。
想要顺势，让自己如鱼得水，就需要选择“阳性”时空，进入“积极”势能之流。
俗话说得好，圈子不同，不能强融。
顺境的势能之流，和逆境的势能之流，各有不同的时空。你选择不同的入口，就会进入不同的维度。
如坤卦所言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
一定要注意自己的每一个选择，每一次行动，一贯选择积极的维度，就会进入积极的时空，从而进入顺势。
3、定，才能积蓄势力。
无风不起浪，无势不成事。
一个人，要做事有成，本质上，需要势能的助推。势能从哪里来？一是自己积蓄，二是抓住外来助力。
《易经》讲，做事“初难知”。
一件事情，在起步阶段，是微弱的，难以被人知晓和认可，需要自己坚持和忍耐。
所以，乾卦要求“潜龙勿用”；屯卦，要求屯积，缓慢积累，“云雷屯，君子以经纶”，不断强大自己的实力和势能，才能起势。
很多人，做事半途而废，不是智商不够，不是能力不行，而是缺乏一种定力。
“潜龙勿用”，需要有定力。
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