#如来藏一心三藏[超话]#[鲜花][鲜花][鲜花]    从是畜生酬偿先债，若彼酬者分越所酬，此等众生还复为人：做人也难做啊！它是来还债的，比如他本来只欠你八分债，那如果还了十分，这就又多还了两分。结果还得他来做人，你做畜生去把那二分还给他。可是我们也没有明心见性，你怎么知道多少正好是八分、十分？所以「分越」，是超过了他应该还的分量。比如说牛、马来给你做劳力，你喂养得不好你就欠它的。它来做多少苦力，应该得到多少供养，你必须要满足；再者，你不能超过它的负荷，不能没日没夜地去使用它，它也需要劳逸结合。那么，它病死了你不给它看，或者把它杀了吃掉，是不是都属于超过了？
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　【河潭和尚下山】

上世纪60年代，有一位在佛教界不太出名的老和尚在法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念【南无阿弥陀佛】作为自己的修行。

　　他不论坐着、站着，都是念【南无阿弥陀佛】，在干活或吃饭时，念【南无阿弥陀佛】也不会停止。就这样修持有十多年，跟别人讲话时【南无阿弥陀佛】也不会间断，睡觉时也是跟【南无阿弥陀佛】在一起。

　　后来，河潭和尚在30多岁时就见到阿弥陀佛无量的光明，并且明心见性了。河潭和尚抑制不住体悟到无量光明和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想把【南无阿弥陀佛】这样一个伟大的名号送到众生的耳里，消除他们的业障。

　　他一天到晚高声地念【南无阿弥陀佛】，走遍了各个城市、乡村，走遍大小胡同的各个角落。

他深深地相信：人们只要耳朵听到【南无阿弥陀佛】，眼睛见到【南无阿弥陀佛】，就会消除业障。

如果遇到对此产生兴趣的人、生起确信的人，他就对他讲述极乐世界和阿弥陀佛的法，并把念佛消业障，发愿求生西方极乐世界的法门也教给他。像这样，他做了有10多年。

　　对于帮助他的人，以前他是感谢，现在他是为对方祝愿。无论是小事还是大的帮助，他任何时候都是合掌说：【愿以此功德，你将来成佛】不论大人、小孩、男人、女人，只要给过他哪怕小小的帮助，他都弯腰合掌说：【愿以此功德，你将来成佛】

　　河潭和尚以一句名号为所缘，功深力极，证入了念佛三昧，明心见性。从此，他远离了身心忧苦，唯有无量清净喜乐。他现生就处在极乐世界中，得到了究竟、永恒的大安乐。《涅盘经》说：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」 https://t.cn/Rv16c7j

念佛三昧功夫分为三等

「又曰念佛三昧，能除一切烦恼，能解脱生死，故须名清净解脱三昧」。念佛三昧殊胜，我们虽然念佛，没念成功，念佛三昧没得到。得到就好了，得到，往生你就有把握了，功夫深的，想什么时候往生就什么时候往生，你只要得念佛三昧。念佛三昧功夫有浅、有深，也分为三等，最高的叫理一心不乱，跟禅宗里面讲的明心见性、大彻大悟境界是相同的。用念佛的方法，等于说是修到禅宗最高的境界做得到，证明了佛所说「法门平等，无有高下」，禅能够达到，念佛也能达到。第二等的功夫叫事一心不乱，事一心不乱是得定，没开悟。这个定的等级跟小乘、跟权教菩萨相同，最低的等级是阿罗汉。那我们就晓得，他得的定的功夫就是四圣法界，阿罗汉的定功，辟支佛、菩萨、佛，没开悟，事一心不乱。
这都很难，为什么？事一心不乱确实见思烦恼断了，我们凡夫，尤其生活在现代的社会环境，不容易得到。那怎么办？下面还有一种，叫功夫成片，功夫成片是一心不乱里头最浅的。怎么叫成片？一天到晚心里头都有阿弥陀佛，阿弥陀佛不断，无论是念或者是不念，心里头都有阿弥陀佛。真的，除了阿弥陀佛之外，心里什么都没有，这个我们可以做得到。把一切万缘放下，为什么？那些缘都是障碍我们往生的，把障碍往生的统统放下。不障碍往生的就是念佛，或者是读经，或者是研究经教，经教只限于净宗的典籍，就是今天讲的五经一论。研究经教属于什么？忆佛，你看大势至菩萨教导我们的，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。现前是现在，有感应，你不必去求，缘成熟了佛自然现相给你看。你看了要有定功，什么定功？如如不动，也不必告诉别人。那是你定功，那就是念佛三昧，你自己很清楚，你会更努力，为什么？决定得生。见到佛就等于得到保证，你不会怀疑、不会犹豫，对这个世间不会有丝毫贪恋。在这个世间做个念佛人的好榜样，给大家看看，将来决定得生净土。所以前面两种，理一心跟事一心难，理一心要破无明，事一心要断见思烦恼，功夫成片我们做到。功夫成片往生极乐世界的人最多，经上讲的一念、十念往生，都是属于功夫成片，他时间虽然短，他符合这个条件。一生没有遇到过佛法那不算，遇到有人劝他，他马上就相信，他立刻就念佛，念到十声的时候他就往生；他十声是念念不中断，净念相继，符合条件。这样往生的人，我们千万不要以为他很侥幸，天下没有侥幸的事情。他遇缘、相信、肯念、往生，与过去宿世的因缘有关联，如果过去生生世世没有种这个善根，这一生他怎么可能会相信？他怎么可能他就真干？决定不可能。所以我们在经典上看到有句话，凡是像这样念佛往生的人，这个人宿世，就是过去生中曾经供养无量诸佛。这个缘一碰到，无量诸佛威神加持，让他坚定信心、坚固愿行，他真往生。蕅益大师《要解》里头讲得好，能不能往生决定在信愿之有无，品位高下是念佛功夫的浅深。注意到他讲浅深，不是多少，不是说佛念得多功夫就深，不是的。浅深在用心，一心专念就深，功夫就深；散乱心念，功夫就浅，怀疑的心、散乱的心，念佛当中很多妄念夹杂，那个功夫浅。念佛的时候没有怀疑，一心专念，没有一个妄念，那个功夫深。所以蕅益大师讲得好，品位高下是念佛功夫深浅，从这儿决定的。