#颅骨修补# 颅骨缺损的病人常有较重的不安全感等思想负担,且可引起头痛、头晕、怕振动等综合征。颅骨缺损的时间愈长,颅骨缺损综合征及继发性脑损害的发生率愈高,为了恢复颅腔的密闭性,保持生理性颅内压稳定,减轻颅骨缺损综合征。对颅骨缺损直径在3厘米以上,无肌肉覆盖,无禁忌证者都应行颅骨修补。
颅骨修补术是神经外科中一项比较常规的手术,按照神经外科指南中关于颅骨修补术的要求,小孩子满三周岁后就可以做这个手术了。因为三岁以后孩子的颅骨基本上生长就比较缓慢了,而且颅骨是沿骨缝生长的,骨窗大小基本不会有什么变化。而且孩子正处于活泼好动的年纪,自我防护意识不强,容易受外界伤害;长期颅骨缺损的话,也容易引起神经功能损伤:所以需要及早进行颅骨修补术。
当然做颅骨修补的话,修补材料需要慎重选择,一直以来,用以颅骨修补的材料有很多,比如动物骨头、有机玻璃以及现在临床广泛使用的钛网等,钛网较以前的修补材料性能上虽得到大幅度改善与提升,但仍存在一些问题,临床使用钛网材料进行修补时发现,患者术后极其容易发生感染、排异、甚至还可能出现钛网外露的情况,所以钛网并不是颅骨修补较合适的修补材料。
目前聚醚醚酮PEEK材料是一种性能优异的理想材料。peek材料是一种高分子材料,术前根据患者的头颅CT数据进行三维重建,高度还原颅骨解剖结构,精准吻合缺损区,而且这种材料可与自体颅骨相融合,浑然一体,各项性能都十分优异,是很好的颅骨修补材料。
颅骨修补术是神经外科中一项比较常规的手术,按照神经外科指南中关于颅骨修补术的要求,小孩子满三周岁后就可以做这个手术了。因为三岁以后孩子的颅骨基本上生长就比较缓慢了,而且颅骨是沿骨缝生长的,骨窗大小基本不会有什么变化。而且孩子正处于活泼好动的年纪,自我防护意识不强,容易受外界伤害;长期颅骨缺损的话,也容易引起神经功能损伤:所以需要及早进行颅骨修补术。
当然做颅骨修补的话,修补材料需要慎重选择,一直以来,用以颅骨修补的材料有很多,比如动物骨头、有机玻璃以及现在临床广泛使用的钛网等,钛网较以前的修补材料性能上虽得到大幅度改善与提升,但仍存在一些问题,临床使用钛网材料进行修补时发现,患者术后极其容易发生感染、排异、甚至还可能出现钛网外露的情况,所以钛网并不是颅骨修补较合适的修补材料。
目前聚醚醚酮PEEK材料是一种性能优异的理想材料。peek材料是一种高分子材料,术前根据患者的头颅CT数据进行三维重建,高度还原颅骨解剖结构,精准吻合缺损区,而且这种材料可与自体颅骨相融合,浑然一体,各项性能都十分优异,是很好的颅骨修补材料。
小饮怡情,多饮会醉,滴酒不沾[太开心][太开心][太开心]。
人与人,事与事,生命结局不同,有的人有的事,思想和行动世代后人念念不忘且慧泽经年[心][心];有的人所作所为成为供后人吸取教训的经典。
所有前人所经历的事实,没有被刻意洗白,由有识之士指出曾经发生的桩桩件件,提醒各人各地各区,何谓大?何谓小?
为什么总有人做了有益人世间之事而却甚少被广泛所知。所做之事,“正确”是什么?
罗隐写——抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。时来天地皆同力,运去英雄不自由。千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。
今天的人类,面对两年来不断升级迭代的新冠病毒,撂倒、吓懵、放纵、扮傻、清醒、防守。冷静判断,中草药配方汤剂被华人广泛应用预防。十几亿人口的国土上,全员集体行动,配合动态清零,如此做法保护着国民安心过日子,这样的做法摆在桌面上,谁在唧歪?
人与人,事与事,生命结局不同,有的人有的事,思想和行动世代后人念念不忘且慧泽经年[心][心];有的人所作所为成为供后人吸取教训的经典。
所有前人所经历的事实,没有被刻意洗白,由有识之士指出曾经发生的桩桩件件,提醒各人各地各区,何谓大?何谓小?
为什么总有人做了有益人世间之事而却甚少被广泛所知。所做之事,“正确”是什么?
罗隐写——抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。时来天地皆同力,运去英雄不自由。千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。
今天的人类,面对两年来不断升级迭代的新冠病毒,撂倒、吓懵、放纵、扮傻、清醒、防守。冷静判断,中草药配方汤剂被华人广泛应用预防。十几亿人口的国土上,全员集体行动,配合动态清零,如此做法保护着国民安心过日子,这样的做法摆在桌面上,谁在唧歪?
从道教的基本信仰方面来看,道教的产生和发展均立足于以“易”来解“道”的前提基础。《老子想尔注》说:“道贵中和,当中和行之,志意不可盈溢,违道诫。”这与《易传》中“刚柔得中”的思想一脉相承。
同时也证明,“中和”的思想并不是儒家独创且独有的,以中为贵的理念恰恰与道教倡导的不偏不执的宗教理念相统一。《抱朴子·道意》中又提到“道者含乾括坤”,《明本》则言“凡言道者,上至二仪,下逮万物,莫不由之”,其提到“道”本身就已经包括了乾坤二仪,这与《易经》之“易”字的涵义有着内在相通性。
#道教# #涨知识#
同时也证明,“中和”的思想并不是儒家独创且独有的,以中为贵的理念恰恰与道教倡导的不偏不执的宗教理念相统一。《抱朴子·道意》中又提到“道者含乾括坤”,《明本》则言“凡言道者,上至二仪,下逮万物,莫不由之”,其提到“道”本身就已经包括了乾坤二仪,这与《易经》之“易”字的涵义有着内在相通性。
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