·心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯；由此，而拥有世界和自己。
痛苦对我们来说，究竟意味着什么？
有多少沉郁顿挫的痛，
就有多少达观不屈的逆境重生，
即使我们处在最恶劣的境遇，
我们也仍然要有着不可被剥夺的精神的自由，
我们可以选择以尊严的方式面对痛苦，
而面对这种选择本身就彰显着人性的高贵。
痛苦
是人生的一部分，
他考验着我们每一个人的品质和智慧，
而只有经受住考验的人，
才能享受到由痛苦转换而成的财富。
艰难困苦玉汝于成，
痛，是人生绕不开的话题，同时也是人生的一堂必修课。
就如同
屠格涅夫所说：
你想要获得幸福吗？那得先学会受苦。
有多少沉郁顿挫的痛，
就有多少达观不屈的逆境重生，
即使我们处在最恶劣的境遇，
我们也仍然要有着不可被剥夺的精神的自由，
我们可以选择以尊严的方式面对痛苦，
而面对这种选择本身就彰显着人性的高贵。
痛苦
是人生的一部分，
他考验着我们每一个人的品质和智慧，
而只有经受住考验的人，
才能享受到由痛苦转换而成的财富。
艰难困苦玉汝于成，
痛，是人生绕不开的话题，同时也是人生的一堂必修课。
就如同
屠格涅夫所说：
你想要获得幸福吗？那得先学会受苦。
假兴奋!各种谬道横行，欺骗了许多人，连选民也要受迷惑!
在基督教的外衣下
我们在接近世界历史的末了，而撒但在前所未有地作工。他在努力充当基督教界的导演。他正在以一种不可思议的强度，行虚假的奇事。撒但被描述成吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他渴望将全世界都纳入他的联盟。他将自己的丑态隐藏在基督教的外衣下，冒充一个基督徒的品质，并自称是基督。
上帝的圣言宣称，倘若合乎仇敌的意思，他将通过他的代理者，在基督教的伪装之下，显示如此大的能力，“倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:24)
这些邪灵将要自称相信圣经，并表示尊重教会的种种制度，这样，他们的工作便要被众人接受，被承认为神圣权能的表现。
世上罪恶之最坚强的壁垒，并不是那些见弃的罪人或堕落的败类所度的邪恶人生；而是那些外表忠贞、正直、高贵的人所度的一种姑恶养奸的人生。……人的天才、智能、同情，甚至于乐善好施的善行，也可能成为撒但的诱饵，引人趋于毁灭的绝壁悬崖。
外仇不足惧，内敌尤可怕。对于获取力量和成功，来自教会内部的阻碍要远远大于来自世界上的。不信之人有权期待，那些自称遵守上帝诫命和耶稣真道的人比其他人做的更好。他们应当藉着自己表里如一的生活、敬虔的榜样和积极的感化力，促进并尊荣他们所代表的事业。但那些自称拥护真理之人多少次被证明是上帝圣工前进的最大障碍啊！他们放纵不信，表示疑惑，怀藏黑暗，鼓励邪灵在他们身边出现，为撒但施行诡计大开方便之门。
虚谎的灵同圣经抵触
众圣徒必须对现代的真理有彻底的理解。他们必须圣经来证明这些真理。他们必须明白死人的状态；因为鬼魔的灵仍会向他们显现，自称是他们所爱的亲友，向他们宣布安息日已经被更改了，以及其他不合乎圣经的道理。
这些虚谎的灵虽然装作使徒，但他们所讲的话却与使徒在世时受圣灵感动而写作的道理相反。他们否认圣经的神圣来源。
撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心理。
有人要起来假冒基督，叫人把那应当归给世界救赎主的尊号和敬拜归给他们。他们要行医病的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与圣经的见证相反。……
但上帝的真子民却不至于受迷惑。因为这个假基督的教训是与圣经不相符合的。他乃是为那些拜兽和兽像的人祝福；论到这一等人，圣经有话说，上帝纯一不杂的忿怒必要倾在他们身上。
假奋兴
我看到上帝在有名无实的复临信徒和堕落了的众教会中有诚实正直的儿女，而且在七大灾倾降之前，传道人和平信徒们会蒙召从这些教会出来，快乐地接受真理。撒但知道这个；而且在第三位天使的大呼声发出之前，他在这些宗教团体中兴起一种激动，使那些已经拒绝了真理的人认为上帝与他们同在。
在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴，表现着原始教会的敬虔，是自从使徒时代以来所没有见过的。……人类的仇敌必要拦阻这工作；所以在这运动来临之前，他要提供一种赝品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好像是上帝特别的恩赐已经倾注下来了；人们似乎对宗教大感兴趣。……
这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的掺杂，是很容易领人走入歧途的。虽然如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性质。人何时忽略圣经的见证，背弃那些明白而试验人心的真理，就是那些叫人克己并放弃世界的真理，那时我们就可以确知上帝是决不会赐福的。
使音乐成为一种网罗
主指示我说，你所描述发生在印地安那的事，还会在恩门快要关闭之时重演。所有怪异的事都会粉墨登场。会有人呼喊狂嚣，鼓点阵阵，音乐四起，手舞足蹈。有理性之人的感官将会紊乱，无法作出正确的判断。……
喧闹声震撼着人的感官，把原本可以是福气的东西给滥用了。撒但爪牙的势力与喧闹声混杂在一起，掀起了一场狂欢，还称之为圣灵的运行。……过去所发生过的事，将来还会重演。撒但要使音乐的表现方式成为一个陷井。
不要给这些奇怪的表现留地步，免得我们得不到圣灵的深深感化。上帝圣工始终是以安静与尊严为特征的。
说假方言
宗教热狂，假奋兴，假方言，及骚乱的行动，已被人当作是上帝赐给教会的恩赐。有些人已经在此受了迷惑。这一切所结的果子，并不是良好的。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:16)。宗教热狂及嘈杂骚乱的情形，竟被认为是信心的特征了。有些人对于聚会，若没有一种强烈及欢呼的情形，便不满意。他们为要达到此目的，便激起一种感情上的冲动。然而这种聚会的感化力，对人却是无益的。当那种欢呼狂跳的感情过去之后，他们便消沉下去，比聚会之前更是低落，这是因为他们所得的欢乐并非出于正当的来源。
那能使人灵性进步的最有益之聚会，其特点却是一种严肃深切地省察己心的工作；每个人要知道自己的情形，并且是迫切又极虚心地力求效法基督。
在基督教的外衣下
我们在接近世界历史的末了，而撒但在前所未有地作工。他在努力充当基督教界的导演。他正在以一种不可思议的强度，行虚假的奇事。撒但被描述成吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他渴望将全世界都纳入他的联盟。他将自己的丑态隐藏在基督教的外衣下，冒充一个基督徒的品质，并自称是基督。
上帝的圣言宣称，倘若合乎仇敌的意思，他将通过他的代理者，在基督教的伪装之下，显示如此大的能力，“倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:24)
这些邪灵将要自称相信圣经，并表示尊重教会的种种制度，这样，他们的工作便要被众人接受，被承认为神圣权能的表现。
世上罪恶之最坚强的壁垒，并不是那些见弃的罪人或堕落的败类所度的邪恶人生；而是那些外表忠贞、正直、高贵的人所度的一种姑恶养奸的人生。……人的天才、智能、同情，甚至于乐善好施的善行，也可能成为撒但的诱饵，引人趋于毁灭的绝壁悬崖。
外仇不足惧，内敌尤可怕。对于获取力量和成功，来自教会内部的阻碍要远远大于来自世界上的。不信之人有权期待，那些自称遵守上帝诫命和耶稣真道的人比其他人做的更好。他们应当藉着自己表里如一的生活、敬虔的榜样和积极的感化力，促进并尊荣他们所代表的事业。但那些自称拥护真理之人多少次被证明是上帝圣工前进的最大障碍啊！他们放纵不信，表示疑惑，怀藏黑暗，鼓励邪灵在他们身边出现，为撒但施行诡计大开方便之门。
虚谎的灵同圣经抵触
众圣徒必须对现代的真理有彻底的理解。他们必须圣经来证明这些真理。他们必须明白死人的状态；因为鬼魔的灵仍会向他们显现，自称是他们所爱的亲友，向他们宣布安息日已经被更改了，以及其他不合乎圣经的道理。
这些虚谎的灵虽然装作使徒，但他们所讲的话却与使徒在世时受圣灵感动而写作的道理相反。他们否认圣经的神圣来源。
撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心理。
有人要起来假冒基督，叫人把那应当归给世界救赎主的尊号和敬拜归给他们。他们要行医病的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与圣经的见证相反。……
但上帝的真子民却不至于受迷惑。因为这个假基督的教训是与圣经不相符合的。他乃是为那些拜兽和兽像的人祝福；论到这一等人，圣经有话说，上帝纯一不杂的忿怒必要倾在他们身上。
假奋兴
我看到上帝在有名无实的复临信徒和堕落了的众教会中有诚实正直的儿女，而且在七大灾倾降之前，传道人和平信徒们会蒙召从这些教会出来，快乐地接受真理。撒但知道这个；而且在第三位天使的大呼声发出之前，他在这些宗教团体中兴起一种激动，使那些已经拒绝了真理的人认为上帝与他们同在。
在上帝的刑罚最后临到地上之前，在主的子民中间必有一番奋兴，表现着原始教会的敬虔，是自从使徒时代以来所没有见过的。……人类的仇敌必要拦阻这工作；所以在这运动来临之前，他要提供一种赝品来鱼目混珠。在他欺骗的势力所能控制的教会中，他要发起一种奋兴运动，叫人看起来好像是上帝特别的恩赐已经倾注下来了；人们似乎对宗教大感兴趣。……
这种影响着重于感情方面的刺激和一种真理与假道的掺杂，是很容易领人走入歧途的。虽然如此，任何人都没有受欺骗的必要。因为在上帝的圣言光照之下，我们不难辨明这些运动的性质。人何时忽略圣经的见证，背弃那些明白而试验人心的真理，就是那些叫人克己并放弃世界的真理，那时我们就可以确知上帝是决不会赐福的。
使音乐成为一种网罗
主指示我说，你所描述发生在印地安那的事，还会在恩门快要关闭之时重演。所有怪异的事都会粉墨登场。会有人呼喊狂嚣，鼓点阵阵，音乐四起，手舞足蹈。有理性之人的感官将会紊乱，无法作出正确的判断。……
喧闹声震撼着人的感官，把原本可以是福气的东西给滥用了。撒但爪牙的势力与喧闹声混杂在一起，掀起了一场狂欢，还称之为圣灵的运行。……过去所发生过的事，将来还会重演。撒但要使音乐的表现方式成为一个陷井。
不要给这些奇怪的表现留地步，免得我们得不到圣灵的深深感化。上帝圣工始终是以安静与尊严为特征的。
说假方言
宗教热狂，假奋兴，假方言，及骚乱的行动，已被人当作是上帝赐给教会的恩赐。有些人已经在此受了迷惑。这一切所结的果子，并不是良好的。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”(太7:16)。宗教热狂及嘈杂骚乱的情形，竟被认为是信心的特征了。有些人对于聚会，若没有一种强烈及欢呼的情形，便不满意。他们为要达到此目的，便激起一种感情上的冲动。然而这种聚会的感化力，对人却是无益的。当那种欢呼狂跳的感情过去之后，他们便消沉下去，比聚会之前更是低落，这是因为他们所得的欢乐并非出于正当的来源。
那能使人灵性进步的最有益之聚会，其特点却是一种严肃深切地省察己心的工作；每个人要知道自己的情形，并且是迫切又极虚心地力求效法基督。
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