佛说故事（一七）
　　如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林中。尔时有一比丘。天未明晓。往趣河边。襞叠衣服。安着一处。入河洗浴。露形出水。于河岸上。晞干其身。有天放光照彼河岸。语比丘言。汝出家未久。盛壮好发。何不受五欲乐。非时出家。比丘答言。我今出家。正是其时。获于非时。天语沙门。云何出家是时。获于非时。沙门答言。佛世尊说五欲是时。佛法是非时。五欲之乐。受味甚少。其患滋多。忧恼所集。我佛法中。现身受证。无诸热恼。诸有所作。不观时日。种少微缘。获大果报。天复问言。佛云何说五欲是时。云何佛法名为非时。比丘答言。我既年稚。出家未久。学日又浅。岂曰能宣如来至真广大深义。婆伽婆今者在近迦兰陀竹林。尔可自往问其疑惑。天答之言。今佛侍从大威德天。盈集左右。如我弱劣。不能得见。汝今为我往白世尊。如来慈矜若垂听许。我当诣彼咨启所疑。比丘答言。汝若能往。往我当为汝启白世尊。天复答言。我随汝往诣世尊所。尔时比丘往诣佛所。顶礼佛足在一面立。具以天问而白世尊。尔时世尊即说偈言。

　　名色中生相　　谓为真实有
　　当知如斯人　　是名属死径
　　若识于名色　　本空无有性
　　是名尊敬佛　　永离于诸趣

　　佛问天曰。汝解已未。天即答言。未解世尊。佛复说偈言。

　　胜慢及等慢　　并及不如慢
　　有此三慢者　　是可有诤论
　　灭除此三慢　　是名不动想

　　佛告天曰。汝解已未。天答佛言。未解世尊。佛复说偈言。

　　断爱及名色　　灭除三种慢
　　不触于诸欲　　灭除于嗔恚
　　拔除诸毒根　　诸想愿欲尽
　　若能如是者　　得度生死海

　　天白佛言。我今已解。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
恭录佛说别译杂阿含经
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阳山，天下之穷处也。

出自唐代韩愈的《送区册序》

　　阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险，虎豹之虞。江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。
　　有区生者，誓言相好，自南海挐舟而来。升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣!”况如斯人者，岂易得哉!入吾室，闻《诗》、《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。 https://t.cn/RxdDwLC

最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。（BY 芥川龙之介）
​​​………天下子民皆如斯人，上苍亦掩面拂袖而弃之，不忍视其蝇营狗苟之相。
………我们都活在阴沟里，人生不是意识到现状龃龉、自身卑微，而是在于是否一直仰望星空并且为挣脱泥淖、获得新生而竭尽所能……晚安，之越[鲜花][月亮][心]