以前喜欢拍
看得懂的茶汤
现在喜欢拍
看的见得茶汤
茶不语
却有声
用心方可洞见
以前觉得懂很重要
凡懂者皆有可不言的会意
后来方知见比懂还有意思
见天地见自然见众生相
见神见人见几见心见性
不离本心者属性之所在
于人于事于物皆由本相
所言所行所知皆由本心生念

——茶人道•三千 https://t.cn/RI7nYAL

只如和尚见应庵，分付个什么？（三）

在密庵咸杰禅师看来，世尊并没有将禅法分付与人，因为万法皆由心生，众生本来是佛，在自己本心外去“觅禅觅道、觅佛觅法”，犹如刻舟求剑，甚可笑也。六祖惠能说：“佛是自性作，莫向身外求。自性迷，佛即是众生；自性悟，众生即是佛。”“心悟”才是参禅悟道、成佛之根本，“一念若悟，即众生是佛”。

从摩诃迦叶以来，祖祖相传，所谓“教外别传、以心传心”，本是“承虚接响”，实际上“一物也无”。在开悟者看来，祖师“传虚”；在未悟者看来，祖师“传实”。“一人传虚，万人传实”之句，出自兴化存奖禅师（嗣法临济宗开山义玄禅师）。密庵咸杰回顾自己参学天童应庵昙华禅师的经历时说，他并未从先师那里“得他一言半句”：“某平生参见数人善知识，末后方见应庵。每见兄弟云：在尊宿身边，得个悟处，得他说话，方法嗣他。某见应庵先师，也无悟处，也不曾参得他禅，也不曾得他一言半句说话，只是被他骂得身心顽了。”

密庵咸杰认为，凡是明心见性的“超宗之士”，其禅风应该是“截断露布葛藤，突出衲僧巴鼻，如狮子王哮吼一声，壁立万仞”。密庵咸杰说：“大凡超宗之士，垂手为人，等闲示一机一境，快如倚天长剑相似，直下取人命根，了无异辙，终不向平地上与人和泥合水。”在这里，密庵咸杰突出的是临济宗大机大用、卷舒纵擒、杀活在我的独特禅风。参禅悟道，首先要树立起主体性，自己使得十二时，却不被十二时使，不被诸法诸祖所束缚，否则就会“七颠八倒，昧却本地风光、本来面目”，不能见性成佛。密庵咸杰的“冷地回头一觑，蓦地如悬崖石裂一番”、“三世诸佛说梦、六代祖师说梦，天下老和尚说梦”的说法，继承了临济大机大用、呵佛骂祖之风。

禅宗强调以心传心、不立文字，要参禅悟道、了悟生死，文字知解往往是障道因缘。百丈怀海反对文字知解，“知解属贪，贪变成病”，“若于心中广学知解，求福求智，皆是生死，于理无益，却被知解境风之所漂溺，还归生死海里。”当然禅宗并非彻底否定经教文字，只是要求学道者“夫读经看教，语言皆须宛转归自己”，“不住于知解，是修行读经看教”。也就是说，超越经教文字知解，无心、无住于一切有无诸境，才能解脱自在。密庵咸杰说：

祖师心印，不涉言诠。问讯烧香，早成多事。
朝说暮说，展演河沙句义，不是衲僧分上事。

—— 待续 —— #佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#

为什么心决定健康

人体的健康取决于精气神，形为生之舍也，气为生之充也，神为生之制也，身之主宰便是心，一切疾病皆由心生，为什么心决定健康呢？因为神为心，什么是心神，心神为本心本性本源，人体的能量完全来自于心，心在人体的膻中穴处，有一个眼，心的能量会通过这个眼流出，这个眼的大小，开关决定能量的多少强弱。百姓经常说心眼大者，身体就好，心眼小者身体就差，因为心眼大小决定了本源的能量流出的多少。人们后天的事多，伤心，怨气大等等，就会影响心眼的大小，大小又会影响能量流出的量。所以民间说开心快乐，顺心如意。
 
         修行修心，这些都是为了让心眼大，流出的能量通百脉，身体即健康。中毉大夫 https://t.cn/RTv4Kyo