修持阿弥陀佛的修法，必须要有极其强烈的信心，这是往生极乐最关键的条件。
往往一开始我们信心很大，然而随着时间的推移，当我们遇到各种各样的问题后，烦恼生起不知道如何对治，甚至不懂得因果取舍，造了恶业也不知道，还以为自己行持善法。
有人说不论遇到什么事情只要一声阿弥陀佛就可以了。诚然念阿弥陀佛能够忏悔罪业，但是不知道取舍因果，我们的行为上就会存在很多问题，那样自己的修行就会出现很大困扰，自己的信心也会慢慢下降。

这个冬季刚刚开始，还没有到数九寒天的最冷时节，但是我已经第三次感冒了，感觉这是上天对我忽略身体的惩罚，还是得好好照顾自己。
工作换动后变得更加忙碌，以至于没有继续买肉肉和茶具了，这似乎还不错，因为我感觉那是一种病，上瘾，得治。
依然还是喜欢它们，有一点闲暇时间就会拾掇拾掇肉肉们，也会拿起心爱的茶具给自己或家人沏一壶茶，这样的时光总会有种绵长的幸福感。 https://t.cn/Rxkhj1E

冥冥中的800年一轮回

中国历史上有四个齐名的盛世：周朝的“成康之治”、汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”，以及明朝的“仁宣之治”。

而令人称奇的是，几次太平盛世的时间间隔都约是800年。

首先是周朝的成康之治，公元前1020年-前996年。成康之治是中国历史上记载最早的太平盛世。史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。

然后是汉朝的文景之治，公元前180年-前141年。

文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世，为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。

从成康之治的公元前996年算起，到文景之治的公元前180年，约是800年。

再然后是唐朝的贞观之治，627年-649年。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

从文景之治的公元前141年算起，到贞观之治的627年，也约是800年。

最后是明朝的仁宣之治，1403年-1435年。仁宣之治是明成祖朱棣以后，明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取的宽松治国和息兵养民等一系列政策使得国家出现盛世的局面。

其与周朝的“成康之治”、汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”，并称中国历史上的“四大盛世”。

而从贞观之治的649年算起，到仁宣之治1403年，也约是800年。