#花木兰# 这标志着文化是没有国界的，只要能传播中华文化到世界，就值得我们称赞。同时也为花木兰感到骄傲，她坚毅、执着、爱国，是迪士尼唯一一位没有被王子所救反而身披战袍的巾帼英雄。想起来木兰辞中，“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。” 这部电影的意义十分重大，期待东方英雄花木兰走出国门走向世界，向世界展示东方女性的别样风采！
每个人的感情生活中，都有过最爱的一次，或者说，都希望有最爱的一次。而这一次，往往是不经意间来临的，没有设计，没有征兆，有的只是从天而降的喜悦，像一股暖流，打通了前世今生。这时候，心里想的，眼里见的，也就只剩下了唯一，脑海里总是憧憬着能够跟她（或是他），朝朝暮暮厮守，日日夜夜相伴。所谓“相濡以沫，不如相忘于江湖”，那是自欺欺人的安慰，是给自己一个台阶下，或者说，是在还没有遇到最爱之前，给自己留出一个余地与想象的空间。
其实，每个人都是孤独的。正因为孤独，才要寻找彼此的最爱，这也是上帝创造男人和女人的秘密。《圣经》之《创世纪》篇，描绘了上帝造人的过程：耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。这个人就是最早的男人。上帝把这个男人放在伊甸园里，给了他河流、山川、鱼虾、果实，以及飞鸟与走兽，但仍觉得他太过于孤单。于是，趁亚当沉睡之时，从他身体里抽取出一块肋骨，造了一个女人。这个女人就是夏娃。亚当一觉醒来，看到夏娃，说的第一句话是：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”……男女就是这样成了世界的主体，虽然有别，但又骨肉相连。这是上帝造人的神奇之所在，也是人类寻找最爱的基本动力。
中国虽然不像西方，对于造人的神话比较含糊，但在男女情爱的表述上，却有着惊人的一致性。在中国的四大名著之一《红楼梦》中，男主人公贾宝玉有过一句经典独白：“男人是泥做的，女人是水做的”。泥无水不成型，水过多就成浆；任性的水，需要泥的呵护，而坚硬的泥，则需要水的软化……这是再浅显不过的道理，在这个道理中隐含的男女关系，东西方如出一辙，都无不表明了在寻找最爱的过程中，人类是同一个源头。
正是因为有了这样一个源头，人们寻寻觅觅，追求最爱的过程，也就成了一种确认自我的过程。所以，就不难理解“千古文章抒胸臆，万般佳作唯情真”，在历代文人雅士们的笔下，会出现《西厢记》中张生与崔莺莺冲破重重阻碍终成眷属的故事，以及《梁祝》中梁山伯与祝英台死后化蝶成双的凄婉传说了。因为这些传说和故事中演绎出来的人生，才是真情实感的人生，是证明自己实实在在活过的人生。
人生只有一遭，又有谁不愿为自己活一次呢？其实，一生能够找到自己的最爱，不仅让人类心驰神往，就连神鬼妖仙，也同样为之动容，为之不顾一切。七仙女与董永一见倾心，甘愿放弃天上的良辰美景，转为尘世的织女，与董永厮守，结为夫妻；白娘子和许仙相见恨晚，由白蛇幻化为女人身，与许仙缠绵，私定终生……诸如此类，都是因为不期而遇地踫到了自己的最爱。因为这种美丽的邂逅，使神仙也好，妖魔也罢，都不由自主地贪念起了其乐融融的人生。还有一部千古奇书《聊斋志异》，几乎网尽了花妖狐魅与落魄书生之间胶漆相投、生生死死的爱与情，更是让那种对最爱的憧憬与追求，超越三界五形，给了落寞的人生与凄然的鬼怪们一个同样温暖的注释。
这些寻找最爱的故事，尽管辗转红尘，历经磨难，但结局都还称心如意。这当然是人们善意的安排，也是人们对自我生命残缺的一种梦中圆。而真实的人生，其实远要比这些结果凄苦许多，也悲凉许多。《红楼梦》的《黛玉葬花》一节中有段独白，就道尽了“天荒地老无人识”（唐•李贺《致酒行》）的痛苦与哀愁：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”也许是林黛玉的爱隐藏得太深了，情到深处人孤独，反倒无人能解其中味了。于是，便有了“落花有意流水无情”的感叹，有了“天尽头，何处有香丘”的绝望……
这是悲剧，是一生无缘遇知音的悲剧，是爱至穷时尽沧桑的悲剧！
当然，现代人可以无视这种悲剧。他们也许会这么认为：人生一世，草木一秋，跟谁过日子不是一样呢？是的，跟谁都一样，没有最爱，也照样可以完成一生。但这没有最爱的人生，孤绝而寥寂，与冰凉的寒宫与阴冷的地府又有何区别呢？这，其实才是现代人被物质割断了精神的联系、丧失了追求最爱的冲动之后，所呈现出来的最大悲剧！
其实，每个人都是孤独的。正因为孤独，才要寻找彼此的最爱，这也是上帝创造男人和女人的秘密。《圣经》之《创世纪》篇，描绘了上帝造人的过程：耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走。上帝给他起了一个名字，叫亚当。这个人就是最早的男人。上帝把这个男人放在伊甸园里，给了他河流、山川、鱼虾、果实，以及飞鸟与走兽，但仍觉得他太过于孤单。于是，趁亚当沉睡之时，从他身体里抽取出一块肋骨，造了一个女人。这个女人就是夏娃。亚当一觉醒来，看到夏娃，说的第一句话是：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”……男女就是这样成了世界的主体，虽然有别，但又骨肉相连。这是上帝造人的神奇之所在，也是人类寻找最爱的基本动力。
中国虽然不像西方，对于造人的神话比较含糊，但在男女情爱的表述上，却有着惊人的一致性。在中国的四大名著之一《红楼梦》中，男主人公贾宝玉有过一句经典独白：“男人是泥做的，女人是水做的”。泥无水不成型，水过多就成浆；任性的水，需要泥的呵护，而坚硬的泥，则需要水的软化……这是再浅显不过的道理，在这个道理中隐含的男女关系，东西方如出一辙，都无不表明了在寻找最爱的过程中，人类是同一个源头。
正是因为有了这样一个源头，人们寻寻觅觅，追求最爱的过程，也就成了一种确认自我的过程。所以，就不难理解“千古文章抒胸臆，万般佳作唯情真”，在历代文人雅士们的笔下，会出现《西厢记》中张生与崔莺莺冲破重重阻碍终成眷属的故事，以及《梁祝》中梁山伯与祝英台死后化蝶成双的凄婉传说了。因为这些传说和故事中演绎出来的人生，才是真情实感的人生，是证明自己实实在在活过的人生。
人生只有一遭，又有谁不愿为自己活一次呢？其实，一生能够找到自己的最爱，不仅让人类心驰神往，就连神鬼妖仙，也同样为之动容，为之不顾一切。七仙女与董永一见倾心，甘愿放弃天上的良辰美景，转为尘世的织女，与董永厮守，结为夫妻；白娘子和许仙相见恨晚，由白蛇幻化为女人身，与许仙缠绵，私定终生……诸如此类，都是因为不期而遇地踫到了自己的最爱。因为这种美丽的邂逅，使神仙也好，妖魔也罢，都不由自主地贪念起了其乐融融的人生。还有一部千古奇书《聊斋志异》，几乎网尽了花妖狐魅与落魄书生之间胶漆相投、生生死死的爱与情，更是让那种对最爱的憧憬与追求，超越三界五形，给了落寞的人生与凄然的鬼怪们一个同样温暖的注释。
这些寻找最爱的故事，尽管辗转红尘，历经磨难，但结局都还称心如意。这当然是人们善意的安排，也是人们对自我生命残缺的一种梦中圆。而真实的人生，其实远要比这些结果凄苦许多，也悲凉许多。《红楼梦》的《黛玉葬花》一节中有段独白，就道尽了“天荒地老无人识”（唐•李贺《致酒行》）的痛苦与哀愁：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”也许是林黛玉的爱隐藏得太深了，情到深处人孤独，反倒无人能解其中味了。于是，便有了“落花有意流水无情”的感叹，有了“天尽头，何处有香丘”的绝望……
这是悲剧，是一生无缘遇知音的悲剧，是爱至穷时尽沧桑的悲剧！
当然，现代人可以无视这种悲剧。他们也许会这么认为：人生一世，草木一秋，跟谁过日子不是一样呢？是的，跟谁都一样，没有最爱，也照样可以完成一生。但这没有最爱的人生，孤绝而寥寂，与冰凉的寒宫与阴冷的地府又有何区别呢？这，其实才是现代人被物质割断了精神的联系、丧失了追求最爱的冲动之后，所呈现出来的最大悲剧！
广播讲座 141016 【在得失当中转来转去，永远是颠倒梦想】 ✨⭐️ 我们学佛做人要学会包容。因为当一个人不能包容别人的缺点的时候，你就会把别人的缺点留在你的心中，这样你就会在自己的心中增加了很多无明的烦恼和杂念。因为别人的缺点如果你不能包容，就等于不会化解，然后你就✨一直记着别人的缺点，这个时候，✨你离开了吉祥，拥有了妄想。因为你整天的恨，整天的不开心，这样就容易颠倒梦想。
我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。 我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。 当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。 所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以✨整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。
师父要大家不要执着，✨要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。 因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。 师父要告诉大家，✨要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。 你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。 就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。 所以要懂得✨不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。
比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，✨心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。
一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。 我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得✨看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。 聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以✨烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。
所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是✨修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的✨修行啊。
我们人有时候想一想，我们为什么要到人间来，为什么活得不自在，因为我们没有用正确的心去看这个世界，因为我们天天被环境所转。 我们不能因为自己的境界来转变社会的环境，所以很多人的思维都是颠倒的。明明大家都说的是坏的事情，他却偏偏说是好的，明明别人说好的事情，他说坏的。
想一想很多人就认为学佛人是傻瓜，你为什么要这样做，他不理解。等到他哪一天生病的时候，别人可以化危为安，通过念经学佛，身体会好起来，但有些人除了吃药，打针，动手术之后，他并不能完全痊愈。这个就是人的一种心，一种心态，因为人的痛苦，那是看你依靠在谁的身上。 当你心中有愿力，你能够依靠自己活在这个世界上的时候，你实际上就拥有了“生住异灭”的感觉，因为今天我能够得到的，要懂得就会失去，今天我能够拥有的，我也一定会失去。没得到的，你想得到，你也是痛苦。然而等到哪一天我真的得到了，你更担忧因为失去的更快。 所以师父经常跟大家讲，你得到了，就犹如没有得到，你没有得到以后又会得到，实际上得就是失，失就是得，得失得失，失失得得，得得失失啊。
所以✨整天在得失心当中转来转去，你永远是颠倒梦想啊。所以师父告诉大家，学佛就是要舍去，舍去就是不要去得，不要去得你才会没有失，没有失去的苦你就永远不会真苦。当得到的假的东西，你知道它是好的，你离不开它了，一旦失去了，你会很痛苦。
师父要大家不要执着，✨要在得失中，生出苦忧心。得失中生出苦忧心是什么意思哪?就是说我今天赚钱了，我觉得自己很苦，很担忧，为什么，这个钱是暂时的，它是不长久的，说用完了，就没有了。比如你今天生个孩子你很开心，如果你能生出苦忧心，你就会比较好地把孩子养好，因为你知道这个孩子以后会跟我们吃很多苦，会有生老病死一样的苦，爱别离的苦，这个时候你才不会对孩子恨，不会对孩子进行打骂。这就是有苦忧心的人，他才会懂得修心念经。 因为我们对苦、对忧虑有时候恋恋不舍，“不舍得它”离开我们，实际上人的苦就是因为自己离不开苦，他才会去吃苦，因为人离不开担忧，他才会越来越担忧。
如果孩子大了，妈妈放得开，不担忧孩子的环境，不担忧孩子的心情，妈妈知道孩子能够应付这个社会上的事情，那你就是犹如打开窗户，看到了晴天。如果你整天地担心孩子，你就会被环境所累赘、所绑住。 师父要告诉大家，✨要懂得内心深处要真正地放下，我们学佛人要懂得缘分，“惜缘”就是珍惜因缘。 你们今天跟师父学佛你们有这个缘分，你们明天不跟师父学佛了，你们也要好好珍惜，学佛时的那种缘分。 就像我们生活当中一样，今天你有缘分了，你也会有很多的后悔，你们要好好地珍惜，就像我们的父亲母亲一样，辛苦了一辈子，对我们好了一辈子，小的时候是饭来张口衣来伸手，我们没有感觉的，等到他们过世了，才感觉到为什么我没有好好珍惜父母亲。等到吃苦的时候，才知道父母亲给我们付出了多少，当别人为你们求的时候，你们就有感恩心出来。就像当师父跪下来为你们求，你们痛苦的时候，你们就知道师父真好。 所以要懂得✨不要等到别人在为你做什么事情时候，你才感觉到好，这已经是不惜福了。要懂得去珍惜别人对你的感情，所以佛法界讲利益众生才会脱离六道轮回，才会“共证无上觉”，“觉”是什么？觉悟了，“无上觉”是什么？就是至高无上，没有顶了，所以无人可领其正觉，也就是己经觉悟到顶了。
比如说一幢六层楼，你从一楼走到六楼，那个时候不叫无上，每走一楼都是一种觉悟，等到你走到六楼的房顶上了，阳台上面了，上面没有顶了，这叫无上。所以这个是真正的觉悟。
希望你们学佛的智慧，希望你们在心中常驻佛的道场，希望你们懂得，人不管处在什么环境当中，都一定要正确地看待自己的心，✨心不能被环境所转，因为心就是你能够超越环境最好的一个种子。
一个人有善良的心就会结下善缘，一个人有恶心就会有报应，而且报应是恶性循环，越报越多的。同样你用这个心来做好事，这是善，所以他会越做越好，所以人一定不能让自己锁在恶性循环中。 我们中国人经常讲一句话，冤冤相报何时了，你恨他、他恨你，恨来恨去无了时啊。所以一个人真正地要理解人生，你就得✨看破、看淡。能够懂得看破、看淡的人，也就是能够有觉悟的人。
乔布斯在没有死之前，他觉得他是很伟大的，他有四十六亿的身价，他在将要死的时候，他才真正地理解，这些钱对他来讲是没有意义的，他才真正地知道，乔布斯他自己是多么的微弱，他以为他能征服这个世界，他辛苦了一辈子，难道连活下来的权力都没有吗？为什么人家能活，而我活不下来。这就是他不懂佛法，他不明白的地方，他也试图想找一个方法，他也做过打坐，他也是想不通。 聪明的人到最后似乎想通了，但他的一生己经结束了，所以我们人怎么样能够抓住自己在人间的、唯一的、能够让自己开悟的佛法？不要舍弃佛法，因为佛法是当今时代最有哲学，最能够让人开悟的、一种明理至尊的觉悟心。
现在的人天天烦恼多，所以✨烦恼来自于追求，烦恼来自于你对自己错误的理解，烦恼来自于你对别人的记恨，你不去追求，你不去恨别人，你对自己有一个实实在在的评价，我能做多少我就做多少事情，这样你的心态就平衡了。
所以师父经常跟大家讲，我们做人就要对得起自己啊。大家都看过《红楼梦》。红楼梦里面的老祖宗，她觉得她是祖宗，谁都要讲，谁都要说，谁都要管；实际上，别人痛苦不痛苦，她自己痛苦不痛苦？她是在犯常人所犯过的错误，因为她觉得自己为大，所以她沉迷在她的权力的欲望之中，她不知道一个人的权力、一个人的名利，在世俗的环境当中慢慢地都会流失啊。
所以学佛人经常讲，我们生活在这个梦幻世界当中，要用心来体会佛法，要有正确的己见；什么叫用心来体会，那就是✨修心；什么样叫要有正确的行为，那就靠着你的✨修行啊。
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