《我问佛》
仓央嘉措

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子

可有人让它蒙上了灰

我问佛：世间为何有那么多遗憾

佛曰：这是一个娑婆世界

娑婆即遗憾

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

多数带着这种残缺度过一生

只因与能使它圆满的另一半相遇时

不是疏忽错过

就是已失去了拥有它的资格

我问佛：如果遇到了可以爱的人，

却又怕不能把握该怎么办

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，

和有情人，做快乐事，别问是劫是缘

我问佛：如何才能如你般睿智

佛曰：佛是过来人，人是未来佛。

佛把世间万物分为十界：

佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱；

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生；

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

在体验痛苦的过程中，

只有参透生命的真谛，

才能得到永生，凤凰涅槃。

佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、

爱别离、怨长久、求不得、放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，

世间万物皆是化相，

心不动，万物皆不动，

心不变，万物皆不变。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，

一花一世界，一叶一如来，

春来花自青，秋至叶飘零，

无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：万法皆生，皆系缘份，

偶然的相遇，蓦然的回首，

注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

缘起即灭，缘生已空。

我也曾如你般天真

佛门中说，一个人悟道有三阶段：

勘破、放下、自在。

的确，一个人必须要放下，才能得到自在

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

佛说：冬天就要过去，留点记忆

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛说：不经意的时候，

人们总会错过很多真正的美丽

我问佛：那过几天还下不下雪

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬

明年才懂得珍惜

观自在

黄玉海/文

人所未知者，其所未见也，见而未辨也，辨而未能识也，识而未能鉴也。天地有奇物，虽日月之常见而弗能尽知，自身有痛恙犹未解其异，况乎外在之诱惑乎？

人常有好奇心，以为万象纷芸，百态杂陈，取舍之间，乱了心神，心之所驻，不知其所往也。人来之所来，往之所往，道虽可直而曲径行之，观乎景物之繁而流连忘返，不觉其来之所来，往之所往也。

人来之所来，见之所见，辨之所辨，而感慨万千，若心之纯净渐次浑浊，犹待自澄自清矣。人能自我澄明，识一切之未识，则往之所往，若天地有回响，固其所望也。

时有佳胜，呈态万殊，外心之所迷恋，而以为奇珍可居也。凡景之为景，物之为物，皆为相也。不着于相，则外物皆为心之幻也。心幻既生，则流连忘返，不知岁月之流逝也，不知其往之所往也。

观照自心，其所无为，而自在若水，亦倒影万千气象，以作玄妙观。观其自在，则迷途知返，幻生幻灭，往其所往矣。故人因心自净，而境自澄之，则鉴其真也，虽无远致，而不觉行之几万里也。是以行之在念，而非身也；幻之在念，亦非身也。

人念兹在兹，究竟念为真还是身是真？念之为幻，而身有老幼病疾，亦为幻也。其所幻者，心相与法相之所幻所辨也。身心相合，犹天地相合，而观照自我，观照古今，观照一切相之为相，其为缘为因也。自心所在，其为一滴水，而流动着大千世界，缘起缘灭。故观古往今来，即观自在也。

2021年11月19日早晨写于北京致远斋

假如人看破了肉体

假如人能看破了肉体，医疗上，人类即可以宣布，破译天下一切疾病，因为主宰能量的是心识，人体能量频率混乱，调解一下就好了，这就是佛所说的，一切因缘生，一切因缘灭，这即是缘起，缘灭，很简单的问题。超凡入圣也简单，心有多大，舞台即有多大，心与道一边大，人即刻修成，这就是天人合一了，治病，修行，完事了，没有什么讲的，没有什么说的了，真传一页纸，虚传万卷书。
 
  老子说大道至简，佛祖说一念之间，我说看破肉身，即是本源。通性 （转） https://t.cn/RxRVHIh