道教俗家弟子如何修身？

一日修来一日功，一日不修一日空。
真正修行在日常，道法本在生活中。

丘处机祖师说：“在家修道之人，饮食、居处、珍玩、货财，亦当依分，不宜过差（即过分）也。”王处一祖师曾提出“粒米休抛”的观点。意思是说，即使是大富大贵之家，在生活上也不能太奢华。有着“马半街”之称的马钰祖师，曾经富甲一方，但在修道后经常吟诵两句话是：“纵日消万两黄金，正好粗衣淡饭。”

以上祖师的言行，有没有让已经衣食无忧的你，对目前的生活方式产生一些反思呢？

故在家的俗家弟子，对父母孝顺，不让父母操心生气。对师长恭敬，对兄弟朋友要忠信。与家人相处要和睦，相敬如宾。对亲情珍惜感恩，但不执着。

在日常修行上，逢祖师圣诞及北斗下降之日，三元五腊之日素食。遇其他师长或修行者，要敬心问讯。昨日过今日改，改过向善。道法修学心要专一，不致二物。恶缘现前，心境坦然。
烦恼生起以清净心对待，念天尊圣号。众生若与正法有缘，要积极引导。顺境时心不生骄傲，态度不慢。逆境时不怨天尤人或轻视自己
不觉得生活过富足就放弃道心。是非来临时以平常心面对。生活过的忙乱或烦燥时能静心思过。对父母师长、有缘善知识，常怀怀感恩之心。时时生惭愧，日日起忏悔。与人言谈和颜爱语，态度谦诚。对好的事物都存以温和、善良、慈悲之心。

当你有很好的建言时，必须要考虑到别人的自尊。若改变不了别人，就改变自己。

*  仇恨，永远不能化解仇恨，只有仁爱，才可以化解仇恨，这是永恒的至理。

*  和颜爱语的赞叹每一个众生，不出恶口恭敬其至极点，将他们都当成菩萨示现，好好的保护我们这颗清净心。

*  圣人无心亦无境，境界的产生只是为了方便度众。

*  要救一个正要陷入流沙的人，我们首先一定要站稳自己。

*  般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修慧而没有悲心的话，你的智慧中，就会夹杂着傲慢。

*  赞叹虽然是个普通的名词，但用于每一个人的身上，似乎皆充满着生命的魔力。

*  包容异己的存在，生命才显得伟大。

*  佛因入慈心三昧，所以对一切众生皆可降伏。

*  若你接受一切境界，境界就对你起不了作用。

龙舒净土文卷第二：净土总要四

经云。阿弥陀佛。历大阿僧祇劫。行菩萨行。忍力成就。不计众苦。常以和颜爱语。饶益众生。善护口业。不讥他过。善护身业。不失律仪。善护意业。清净无染。手中常出一切衣服。一切饮食。一切幢旛宝盖。一切音乐。及一切最上所须之物。以此施惠众生。令生欢悦。以行教化故。致无量无数众生。发无上菩提之心。如是善行。无量无边说不能尽。历无量无数百千万亿劫。功德圆满。威神炽盛。方得成就所愿。而入佛位。是以十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。无所不度。所以一念归依。遂生其国。皆于七宝池莲华中化生。自然长大。亦无乳养之者。皆食自然之食。其容貌形色。端明净好。固非世人可比。亦非天人可比。皆受自然清灵之身无极之寿。遍彼刹中。皆诸上善人。无有妇女。皆寿命无央数劫。皆洞视彻听。遥相瞻见。遥相闻语声。皆求善道者。无复异人也。虽历万劫。已所从来靡不知之。复知十方世界去来现在之事。复知无央数天上天下人民。以至蜎飞蠕动之类。心所欲念。口所欲言。复知此等众生。当于何劫何岁。尽度脱为人。得生极乐世界。以其慧性通彻故尔。
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