昨晚的玻璃
下午去爬山了（好久好久没爬过了）
去了一个诗人在山上的小木屋（好惬意）
就着花生米，饮大红袍，嗖嗖的凉风，脚底生寒。
退休者分享的生活，为之向往。想和二三好友自驾去西北。
同事打算给我介绍他儿子，是大学校友。
遇到了松鼠，恰了好多闽南特色菜。

大概是今天过于快乐。夜晚，出现了一个混不吝的人，说话不过大脑，张口就来。无语子[二哈]

《生活在别处》米兰•昆德拉
第三部 诗人在奔跑

他在奔跑，脖子上仍然留着颈圈的痕迹，他的诗歌都是在奔跑中完成的。

当我们把子弹射进一个人的胸膛的时候，我们就好像进入了这个人的胸膛；而他人的胸膛就意味着世界。

只有真正的诗人才知道自己是多么不愿意做一个诗人，他是多么想逃离这个四面是镜的房间，那里的寂静震耳欲聋。……唉！难道我们真的没有办法逃离四面是镜的房间吗？

他还想像着他们肩并肩地走在黑黝黝的马路上，出于爱紧紧地贴在一起。突然，在他们身边转圈的舞蹈不再是舞蹈了，重新又变成了路障，我们是在一八四八年，一八七〇年和一九四五年，在巴黎，华沙，布达佩斯，布拉格和维也纳，再一次，这是永恒的人群，在穿越历史，从一个路障跳到另一个路障，而他和他们一起跳，握着他心爱的女人的手……

另外的摘抄见附图（图1，图2，图3，图4，图56，图78❤️，图9）

奥登评述

奥登渴求诗歌技艺实现的一种形式，在一个未成形的需求和冲动之中，奥登在排演哲学家马丁·布伯在《我和你》勾勒出来的脚本，这是艺术永恒的来源：

一个诗人被形式所逼视，形式渴望通过他被创造到作品中去。这种形式不是其灵魂的产物，而是一种表象。形式走近其灵魂并向灵魂索求一种有效的强力。他总是和与其存在相称的行为密切相关。如果他实现其形式并说出从存在到显现的形式的第一个词，那么有效的强力就会使得诗歌奔涌出来。

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