#诗言志歌永言#
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
高适 〔唐〕
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
译文：
此次与你们相离别，大家心意茫然，只有长嗟叹。停下马来，共饮几杯酒，试问谪居之地怎样？
巫峡猿啼声凄厉，过客听之泪淋淋。秋日里衡阳北雁归，定让大雁多为我捎来几封书信。
青枫江水上，孤帆远去。白帝城边，古木参天，草木萧疏，深幽气寒。
当今圣明年代，君王多恩泽，我们只是暂时的分离，劝君不要苦闷烦恼。
注释：
嗟：叹息。
衔杯：饮酒。
峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。
谪居：贬官的地方。
巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”这里泛指李少府贬谪经过的地方。
衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是王少府贬谪经过的地方。意思要王少府至长沙后多写信来。
青枫江：地名，在长沙市南。
白帝城：在今四川奉节县城东瞿塘峡口。
圣代：对当代的美称。
雨露：喻皇帝恩泽。
踌躇：此指烦愁。
赏析：
这是一首七言律诗，为送友人贬官时所作。当时诗人为两位被贬的友人送别，充满了关切与同情，所以写起来情深意挚。颔，颈二联写猿啼，归雁，秋帆，古木四种景物，既有切题应景之妙，又渲染悲凉萧索气氛，切合送别之主题。此诗流畅明朗，于工整中寓错综变化为盛唐诗极盛之作。
一诗同赠两人，内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏祜。颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。全诗情感不悲观，也不消极。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。
作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写王少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写李少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
【高适】
高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
高适 〔唐〕
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
译文：
此次与你们相离别，大家心意茫然，只有长嗟叹。停下马来，共饮几杯酒，试问谪居之地怎样？
巫峡猿啼声凄厉，过客听之泪淋淋。秋日里衡阳北雁归，定让大雁多为我捎来几封书信。
青枫江水上，孤帆远去。白帝城边，古木参天，草木萧疏，深幽气寒。
当今圣明年代，君王多恩泽，我们只是暂时的分离，劝君不要苦闷烦恼。
注释：
嗟：叹息。
衔杯：饮酒。
峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。
谪居：贬官的地方。
巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”这里泛指李少府贬谪经过的地方。
衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。这是王少府贬谪经过的地方。意思要王少府至长沙后多写信来。
青枫江：地名，在长沙市南。
白帝城：在今四川奉节县城东瞿塘峡口。
圣代：对当代的美称。
雨露：喻皇帝恩泽。
踌躇：此指烦愁。
赏析：
这是一首七言律诗，为送友人贬官时所作。当时诗人为两位被贬的友人送别，充满了关切与同情，所以写起来情深意挚。颔，颈二联写猿啼，归雁，秋帆，古木四种景物，既有切题应景之妙，又渲染悲凉萧索气氛，切合送别之主题。此诗流畅明朗，于工整中寓错综变化为盛唐诗极盛之作。
一诗同赠两人，内容铢两悉称。诗除了首尾合起来总写外，中间两联双双分写，不偏祜。颔联上句写巫峡风光，以古民谣典故来暗示李少府所去的峡中荒凉之地；下句写衡阳，暗示王少府去长沙，并希望他能多寄书函。颈联上句写长沙青枫江的帆船，是再写王少府；下句写白帝城，远在古原始森林的巴东，是再写李少府。双双交错进行，结构严密，情感交织。最后两句，是劝藉二人尽可放心而去，不久即可召还。全诗情感不悲观，也不消极。
首联“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬，都有满腹愁怨，而眼下又即将分别这一共同点，以深表关切的问句开始，表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情，以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声，置于句首，贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字，又将题中的“送”和“贬”点出，轻灵自然，不着痕迹。
作者在送别之地停下马来，与李、王二少府饮酒饯别，“意何如”、“问谪居”，反复致意，其殷切珍重之情，显而易见，一开篇就以强烈的感情，给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说：“常侍（即高适）每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境，从二人不同的贬谪之地分别着笔，进一步表达对他们的关心和安慰。
“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？”上句写李少府贬峡中。当时，这里路途遥远，四野荒凉，《巴东三峡歌》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中，在这荒远之地听到凄厉的猿啼，不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面，衡山有回雁峰，传说北雁南飞至此不过，遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事，但长沙路途遥远，归雁也不能传递几封信。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写王少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写李少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一联：“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
【高适】
高适（704—765年），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
1.我用什么才能留住你？
我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
2.命运之神没有怜悯之心。上帝的长夜没有尽期，你的肉体只是时光。不听流逝的时光。一是不过是每一个孤独的瞬息。
博尔赫斯《你不是别人》
3.你是上帝，展示在我失明眼睛里的音乐、天穹宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰、隐秘而没有穷期 博尔赫斯《深沉的玫瑰》
4.我在我的黑暗里，那虚浮的冥色，我用一把迟疑的手杖慢慢摸索，我总是暗暗设想天堂，应是做图书馆的模样。
博尔赫斯《关于天赐的诗》
5.房子实际上并没有这么大，显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
博尔赫斯《死亡与指南针》
6.我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。我给你，我的寂寞、我的黑暗、我的心得饥渴、我试图用困惑、危险、失败来打动你。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
7.世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀自负的想到。
博尔赫斯《阿莱夫》
8.所有的人，都从生活得到了一切，当时大多
数人自己却不知道。
博尔赫斯《翁德尔》
9.我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
博尔赫斯《小径分叉的花园》
10.我给你我书中所蕴含的一切物理，以及我生活中能有的男子气概和幽默，我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
上帝操纵棋手，棋手摆放棋子。
上帝为后，又有哪位神祇说下尘埃，时光，梦境和痛苦的羁绊？
博尔赫斯《棋》11.任何命运，无论如何漫长，复杂，实际上只放一个瞬间。人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间？
博尔赫斯《塔德奥 伊西多罗 克鲁斯小传》
12.我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者。我写作是为了光阴流逝使我心安。
博尔赫斯《小径分岔的花园》
13.灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。
博尔赫斯《面前的月亮 圣马丁札记》
12.一朵玫瑰正在马不停蹄地成为另一朵玫瑰。
你是云，是海，是忘却。你也是你曾失去的每一个自己。博尔赫斯《云 其一》
13.黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。博尔赫斯《博尔赫斯诗选》
14.我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，因为带着我们的部分气息。有的人会带着很多。有的人什么也不留下。这恰好说明，两个灵魂不会偶然相遇。
博尔赫斯《朋友之树》
15.不存在的事物只有一样，那就是遗忘。上帝保全了金属，也保全渣滓，在他未卜先知的记忆里，寄托的过去和将来的月亮。
博尔赫斯《另一个，同一个》
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。博尔赫斯《等待》
16.生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯《恶棍列传》
17.人活着就应该热爱生活，而说到热爱生活，人也必须来，不幸，失败，孤独。
博尔赫斯《最后的对话》
拂晓时，我仿佛又听见一阵喧嚣，那是离去的人群，他们曾经爱我，又忘了我;空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。
博尔赫斯《界限》
我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
2.命运之神没有怜悯之心。上帝的长夜没有尽期，你的肉体只是时光。不听流逝的时光。一是不过是每一个孤独的瞬息。
博尔赫斯《你不是别人》
3.你是上帝，展示在我失明眼睛里的音乐、天穹宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰、隐秘而没有穷期 博尔赫斯《深沉的玫瑰》
4.我在我的黑暗里，那虚浮的冥色，我用一把迟疑的手杖慢慢摸索，我总是暗暗设想天堂，应是做图书馆的模样。
博尔赫斯《关于天赐的诗》
5.房子实际上并没有这么大，显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。
博尔赫斯《死亡与指南针》
6.我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。我给你，我的寂寞、我的黑暗、我的心得饥渴、我试图用困惑、危险、失败来打动你。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
7.世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀自负的想到。
博尔赫斯《阿莱夫》
8.所有的人，都从生活得到了一切，当时大多
数人自己却不知道。
博尔赫斯《翁德尔》
9.我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
博尔赫斯《小径分叉的花园》
10.我给你我书中所蕴含的一切物理，以及我生活中能有的男子气概和幽默，我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。
博尔赫斯《我用什么才能留住你》
上帝操纵棋手，棋手摆放棋子。
上帝为后，又有哪位神祇说下尘埃，时光，梦境和痛苦的羁绊？
博尔赫斯《棋》11.任何命运，无论如何漫长，复杂，实际上只放一个瞬间。人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间？
博尔赫斯《塔德奥 伊西多罗 克鲁斯小传》
12.我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者。我写作是为了光阴流逝使我心安。
博尔赫斯《小径分岔的花园》
13.灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。
博尔赫斯《面前的月亮 圣马丁札记》
12.一朵玫瑰正在马不停蹄地成为另一朵玫瑰。
你是云，是海，是忘却。你也是你曾失去的每一个自己。博尔赫斯《云 其一》
13.黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。博尔赫斯《博尔赫斯诗选》
14.我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，因为带着我们的部分气息。有的人会带着很多。有的人什么也不留下。这恰好说明，两个灵魂不会偶然相遇。
博尔赫斯《朋友之树》
15.不存在的事物只有一样，那就是遗忘。上帝保全了金属，也保全渣滓，在他未卜先知的记忆里，寄托的过去和将来的月亮。
博尔赫斯《另一个，同一个》
使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。博尔赫斯《等待》
16.生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯《恶棍列传》
17.人活着就应该热爱生活，而说到热爱生活，人也必须来，不幸，失败，孤独。
博尔赫斯《最后的对话》
拂晓时，我仿佛又听见一阵喧嚣，那是离去的人群，他们曾经爱我，又忘了我;空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。
博尔赫斯《界限》
今天发现平台那边把书打上了出版标记，于是终于可以把出版的消息告诉给读者朋友们。
再一次收到了各种评论私信，得到读者朋友们过高的赞誉。
这本书其实和那个时候的我一样幼稚不成熟，只有满腔孤勇，从某种意义上来说，它对我很特别。只是没想到也会成为别人的“独一无二不可取代”。
感谢这个偏爱我的世界。
感谢大家。
我的梦想终于要实现。
各种意义上的意义。
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这本书其实和那个时候的我一样幼稚不成熟，只有满腔孤勇，从某种意义上来说，它对我很特别。只是没想到也会成为别人的“独一无二不可取代”。
感谢这个偏爱我的世界。
感谢大家。
我的梦想终于要实现。
各种意义上的意义。
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