今日小雪，天气冷了很多，但我们周围其实还是有很多绿叶的。想起以前跟朋友说你看冬天都到了，但我们这里也还有这么多绿色啊。他说因为我们这里是亚热带常绿阔叶林啊，你上课有没有认真听？再下一次我又会问，他又嫌弃一遍。像我们从前会玩的游戏，我说：“你快问我是不是小白兔？”他:“请问，你是不是小白兔？”我：对呀，我是小白兔。你再问我是不是长颈鹿？”他:“请问，你是不是长颈鹿？”我：“笨蛋！我都说了我是小白兔！哈哈哈…”一遍一遍，百玩不厌。想起有次从西站坐公交车回学校，车子很挤，路程很长，我又爱在车上睡觉，就睡着了。大概睡着睡着靠到他了，蛮久的，醒来的时候他跟我说你看我保持这个姿势没动过啊，骨头都散架了。我说谁叫你不叫醒我，他说叫醒你你不揍我？嗨，我想揍他的时候难道还少吗？初中给我起绰号，每天早操结束为了让他哥们儿先进教室硬是把门堵住不让我进，我传个穿旗袍的照片他在底下评论是谁家的姨太太，说好带我去看球赛的让我在宿舍等结果球赛结束了，我气的传了一个文件夹的哭照，然后他道歉说是觉得带个女生去看球很麻烦。但即使如此，还是觉得当初真好啊！想想他应当是所有人里最惨的吧，他曾经跟我说不要盲目地去爱，应该是他有他的志同道合期间吧。虽然我们初中就是同学，但高中基本没有什么交集，后来再次熟络也是因为另一个朋友，那个男生来附近学校打球，就喊我一起去蹭饭，我们三个有段时间关系很好。我收到一份炙热的邮件，他俩在西湖边上帮我出馊主意，他说让我告诉邮件主人我喜欢xx（三人行的另一个男生），当时觉得他俩太不靠谱了。我们仨一起去逛博物馆一起坐在吴山广场吃糖葫芦。回去的路上，我笑的蹲在地上起不来，他只好拉我的伞把我拽起来。那次去看向日葵，坐车的时候坐过站了，就跟他说了，他说下来吧请你吃饭。于是就去了。当时邮件主人在隔壁学校且手受伤了，他还怂恿我去看他，说只要我去看了人家立马就好了。那天晚上，看他更了一条说说，大意是说原来很熟悉的人转一圈发现已回不到原点了，我以为他说他没能在一起的志同道合，就调侃他。然后半夜接到他打来的电话，把我吵醒了我还很气想骂人，问他干嘛又不说，我说我要挂了，然后他说别挂，今天我不说的话要憋死了，然后，就，表白了。我惊呆了，然后就睡觉了。醒来还觉得不可思议，后来我问他你喜欢我？我一直以为我们像哥们儿一样啊！他说不喜欢我找你虐自己吗？你这样的谁拿你当哥们儿。于是，纯粹的友谊一去不复返了。我以前经常发烧咳嗽，那段时间也有，某天晚上他坐车到我宿舍楼下，闷不吭声塞给我一袋梨。我们其实是很好的朋友默契也有，但可能真的与爱无关。所以他说错了，找我真的是找虐的，我那时候像谁呢，大概像阿紫。能笑着给人手臂上抓出一道道血痕，人家笑着忍着痛也会让抓。因为被偏爱的都有恃无恐吧。但是因为不爱吧，走在一起也不是两个人，中间有结界，也反倒没有从前那么无话不说了。后来索性有很长时间都没联系，但是雨天我坐车到西站他还是来接我了。好好的天蝎生生被虐哭了。直到有一次在江边看到某人骑电瓶车带一个女生路过，我突然就想明白了。后来同学结婚，他和女友还有当初那个朋友坐在对面，从前很好的三个人，那天没说一句话。我有时候想，至少在最开始的那段时间他应该很恨我吧，也许让他看看我后来被虐种种，这样的下场是不是会解恨一点。很久以前，有道选择题让选杨过还是张无忌，他很喜欢杨过，但我选了张无忌，他说那种优柔寡断的男人有什么好选的。是啊，我就是会遇到这种优柔寡断的人啊。可是啊，不爱就还是该退出虽然错误已经铸成但能即时止损也好，爱就还是要去争取。谁不想有双向奔赴的感情呢。后来看他写:青春是一场大雨，即使感冒了还想回头再淋一次。一年多了，青春，就此别过。每个人的青春都是如此吧，只是有些人热烈勇敢，有的人懦弱。前几年某队夺下世界杯冠军，喜欢这个队，有他的影响，也有从前室友的影响。喜欢了这么多年的队伍，熟悉的面孔也越来越少了。如果青春是一场电影，好想倒回去，看一看当初吴山广场吃糖葫芦的三个人。不过，只要他们现在过得好就好啦[心]

《太上感应篇》心得分享10-2-70
《文钞》B
“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”。
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
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北京卡地亚手表售后维修服务中心
卡地亚维修地址：北京市东城区东方广场W3座8层807
　　手表使用久了会发生停走的情况，下面一起来看北京卡地亚售后维修的专业技师关于卡地亚手表停走知识的讲解，希望对你有所帮助。
　　常见像手表长期未保养、手表磕碰、手表进水等。手表走时不准、停走，原因比较多长期未保养，大多都是因为遗忘，甚至觉得没有必要去保养，手表走得好好的。怎么会停走呢？其实，手表经过长时间的佩戴，机芯的润滑油出现升华、变质的情况，而且空气中灰尘、纤维也很容易进入手表中，与表油混合粘连在机芯零件上。久而久之，机芯内零件很容易被异物卡住不走或者磨损严重：齿牙断裂、轴承断裂等情况的发生；自然会影响手表的正常走时，甚至是导致停走现象。
　　因此，机械表的洗油保养还是尤为重要的。另外，零件洗油后最重要的一件事就是抹油，一只机芯上百只零件，需要根据它们的特性一一点上适量的润滑油，这里是适量，不能太多。一枚机芯点油不可能一油到底，北京卡地亚售后维修介绍到，根据机芯的复杂程度，大概十几种，多的时候几十种不同属性的表油都可能。
　　手表保养，完成洗油抹油，走时、防水测试、等时性测试都是最常做的，等时性测试大概要42小时以上，保证手表在各个方面的走时都正常精准。