汉齐盐鲁豉共壶
焦新帅
此器灰陶质、传出古都洛阳。器物长19.2公分，宽10.5公分，高15公分，空腹长方体，器腹内间有隔壁，分为不可通连的两部分，器身上并排开有两圆孔，孔高出器身2公分，口径6.4公分，呈略翻卷状。器身正面四边及中间有边栏与界格，左右均分刻划隶书铭文“齐盐”、“鲁豉”，底部为素面，背与左右分刻划边栏和菱形花纹。图案铭文皆湿刻，即器物为未干陶坯在烧制之前刻划，器身六面棱角皆作抹角处理，甚为精致。
此器乃汉代盛放盐、豉两种调味品的饮食用具，其未有任何使用痕迹，一如新制，故应为充当殉葬品的冥器是也。何谓“共壶”？通过四字铭文其意显见，即同时储存盐和豉的连体壶，齐盐鲁豉即指齐国生产的盐与鲁国生产的豆豉。《史记•淮南衡山列传》载：“臣请处蜀郡严道邛邮，遣其子母从居，县为筑盖家室，皆廪食给薪菜盐豉炊食器席蓐。”清吴伟业《哭志衍》诗：“盐豉下鱼羹，椒兰糝鳧臛。”潘飞声《袁仲濂判官招集第一楼》诗：“沙鸟风帆归画幌，刀鱼盐豉上晶盘。”此中可见盐和豉是古人生活中的常用调味品。
两汉乐府《古艳歌》有云：“白盐海东来，美豉出鲁门。”可见齐国生产的盐与鲁国所产的豉为当时的美品，备受时人推崇，流行一时。西晋孙楚《出歌》亦有诗云：“白盐出河东，美豉出鲁渊。”南朝梁何逊《七召》罗列天下美食，所撰臻美调味品即有“海椒鲁豉，河盐蜀姜。”
古人先民将盐豉共置一器之中极为常见，此中更可显见先民的生活智慧，《太平御览·饮食部》卷十三载：“豉，《史记》曰：蘖面盐豉千答。徐广曰：或作‘合’，器名。”谢承《后汉书》载：“羊续为南阳太守，盐豉共一角。”《太平御览》引“一角”作“壶”字，此处记载了生活极为简谱的羊续饮食简单，常常是在一个调味壶中盛放盐豉，他使用的壶应与斯壶相近。此器在两汉时期并无固定名称，有曰“壶”、“筩”，又有谓之“椭”者，《急就篇》云：“椭，小桶也，所以盛盐豉；按凡狭长之器皆得曰椭。”《广韵》载：“椭，器之狭长。”这些不同的称呼皆是各地依其形态而形成的。
豉，食品名，即豆豉，用黄豆煮熟霉制而成，常用以调味。许慎《说文解字》曰：“豉，配盐幽尗也。”“配盐”指的是用盐来盐渍、发酵；《急就篇》颜注：“豉者，幽豆而为之也。”释意完全相近，皆强调一个“幽”字，“幽”指的是放置在室内昏暗避光之地，而且发酵用的坛子本身需要密封，密封后的坛子，。这些都是制作豆豉的最基本方法。《广雅》说饮食曰：“寝、䤁、郁、廦、幽也。”幽与鬱同义。以豆鬱之，其味苦。《楚辞·招魂》曰：“大苦咸酸，辛甘行些。”王逸注云：“大苦，豉也。辛谓椒姜也。甘谓饴密也。言取豉汁调和以椒姜咸酢，和以饴蜜，则辛甘之味皆发而行也。”《释名》载“豉，嗜也。五味调和，须之而成，乃可甘嗜。故齐人谓豉声同嗜也。”北魏贾思勰所著《齐民要术》载作豉法：“先作暖荫屋，坎地深三二尺。屋必以草盖，瓦则不佳。密泥塞屋牖，无令风及虫鼠入也。开小户，仅得容人出入。厚作篱以闭户。四月、五月为上时，七月二十日后八月为中时；余月亦皆得作，然冬夏大寒大热，极难调适。”齐鲁大地有生产豆豉的历史传承，且技术领先，此中无不透露着鲁国的豆豉生产水平与时人对豆豉的钟爱之情，齐人谓“豉”声同“嗜”更显现先民之嗜豉之风。
盐是人们生活中不可或缺的生活必需品，也是古代国之命脉，我国历史上主张盐铁制，官府经营盐铁，寓税于价，《管子·海王》载：“唯官山海为可耳”。《盐铁论·贫富》曰：“食湖池，管山海”。盐为古代调味品之代表，在我国史籍中屡见不鲜，《尚书·说命》载：“若作和羹，尔惟盐梅。”齐国产盐历史久矣，《尚书·禹贡》有载：“海岱惟青州······厥贡盐、、海物惟错。”青州即齐国古地，春秋之时，齐国盛产海盐。《管子·地数》载：“齐有渠展之盐······君伐菹薪煮秭水为盐。”可知齐国之盐盛名。《礼记·曲礼》载：“醯醢之美，而煎盐尚之，贵天产也。”此处之煎盐即海水煮盐，可想见古人以海盐为尚。《史记·齐太公世家》：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”《皇帝内经·素问》载：“东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸。”莱州曾出土我国存世最大的东汉青铜玺印“右盐主官”即可一证也，齐盐不仅满足了时人的生活需求，也成就了齐国的霸业。
此器制模后，胚体表面水分尚未挥发，陶体还处于易于塑形的阶段，因此，湿胎刻划铭文书写性更强，能保留书写的流畅性，因后者可叠加至前者线条之上，所以细微处也可见到书写的步骤与“笔路”，四字铭文应用较细竹、木类削制工具划刻而成，一如用笔代刀，单刀而就。四字开合有度，洒脱自然，有张有弛，动静鲜明，有着极高的艺术水准。此中可见节奏之明快，前二字静若处子，“鲁”字渐开张，直至末字大开大合，右半部“支”部分更是左右跋扈，如一件草书作品般达到高点，好不精彩，激荡人心。
铭文“齐”字下多出四点，很接近“齋”字，则是因为汉时“齐”“齋”为通假字，东汉《肥致碑》中的：“君师魏郡张吴，齐晏子。”的齐即作“齋”字，又如1954年在山东沂南北寨村出土的画像石墓榜题铭文“齐桓公”亦如此。“鲁”字的四点也增多了一笔，再看“豉”字的左半部又少了两笔，这些在两汉陪葬品铭文中较为常见，这些制作工匠匆匆而就多有荒率不顾。此铭绝精之地是“豉”字的“支”部捺笔，可谓是画龙点睛之举，唯此笔作双钩如白描状，其不仅起到力能扛鼎的画面感，也使得整体隶书气息愈加浓烈，这样的双钩刻法在山东和四川江苏一带画像石题记中有数例，如徐州画像石博物馆所藏《东汉永元十六年刻石》、山东肥城栾镇村所出《张文思画像石题记》皆如斯，而于陶器铭文中甚少，此器之珍可作管窥矣。
齐盐鲁豉可见在两汉时期已然成为好盐豉的代表，也成了好调味品的象征，备受时人青睐，故在事死如事生的汉代，人们会将寓意最好的器物作为陪葬品，即表达孝心和最美好的祈愿。从此器之中也可窥得古代齐鲁两国盐豉的生产水平，以及在当时社会生活之中的深远影响，不仅带给我们浓厚的文化钩沉，也带给我们极高的艺术滋养。 https://t.cn/RxBHUwf
焦新帅
此器灰陶质、传出古都洛阳。器物长19.2公分，宽10.5公分，高15公分，空腹长方体，器腹内间有隔壁，分为不可通连的两部分，器身上并排开有两圆孔，孔高出器身2公分，口径6.4公分，呈略翻卷状。器身正面四边及中间有边栏与界格，左右均分刻划隶书铭文“齐盐”、“鲁豉”，底部为素面，背与左右分刻划边栏和菱形花纹。图案铭文皆湿刻，即器物为未干陶坯在烧制之前刻划，器身六面棱角皆作抹角处理，甚为精致。
此器乃汉代盛放盐、豉两种调味品的饮食用具，其未有任何使用痕迹，一如新制，故应为充当殉葬品的冥器是也。何谓“共壶”？通过四字铭文其意显见，即同时储存盐和豉的连体壶，齐盐鲁豉即指齐国生产的盐与鲁国生产的豆豉。《史记•淮南衡山列传》载：“臣请处蜀郡严道邛邮，遣其子母从居，县为筑盖家室，皆廪食给薪菜盐豉炊食器席蓐。”清吴伟业《哭志衍》诗：“盐豉下鱼羹，椒兰糝鳧臛。”潘飞声《袁仲濂判官招集第一楼》诗：“沙鸟风帆归画幌，刀鱼盐豉上晶盘。”此中可见盐和豉是古人生活中的常用调味品。
两汉乐府《古艳歌》有云：“白盐海东来，美豉出鲁门。”可见齐国生产的盐与鲁国所产的豉为当时的美品，备受时人推崇，流行一时。西晋孙楚《出歌》亦有诗云：“白盐出河东，美豉出鲁渊。”南朝梁何逊《七召》罗列天下美食，所撰臻美调味品即有“海椒鲁豉，河盐蜀姜。”
古人先民将盐豉共置一器之中极为常见，此中更可显见先民的生活智慧，《太平御览·饮食部》卷十三载：“豉，《史记》曰：蘖面盐豉千答。徐广曰：或作‘合’，器名。”谢承《后汉书》载：“羊续为南阳太守，盐豉共一角。”《太平御览》引“一角”作“壶”字，此处记载了生活极为简谱的羊续饮食简单，常常是在一个调味壶中盛放盐豉，他使用的壶应与斯壶相近。此器在两汉时期并无固定名称，有曰“壶”、“筩”，又有谓之“椭”者，《急就篇》云：“椭，小桶也，所以盛盐豉；按凡狭长之器皆得曰椭。”《广韵》载：“椭，器之狭长。”这些不同的称呼皆是各地依其形态而形成的。
豉，食品名，即豆豉，用黄豆煮熟霉制而成，常用以调味。许慎《说文解字》曰：“豉，配盐幽尗也。”“配盐”指的是用盐来盐渍、发酵；《急就篇》颜注：“豉者，幽豆而为之也。”释意完全相近，皆强调一个“幽”字，“幽”指的是放置在室内昏暗避光之地，而且发酵用的坛子本身需要密封，密封后的坛子，。这些都是制作豆豉的最基本方法。《广雅》说饮食曰：“寝、䤁、郁、廦、幽也。”幽与鬱同义。以豆鬱之，其味苦。《楚辞·招魂》曰：“大苦咸酸，辛甘行些。”王逸注云：“大苦，豉也。辛谓椒姜也。甘谓饴密也。言取豉汁调和以椒姜咸酢，和以饴蜜，则辛甘之味皆发而行也。”《释名》载“豉，嗜也。五味调和，须之而成，乃可甘嗜。故齐人谓豉声同嗜也。”北魏贾思勰所著《齐民要术》载作豉法：“先作暖荫屋，坎地深三二尺。屋必以草盖，瓦则不佳。密泥塞屋牖，无令风及虫鼠入也。开小户，仅得容人出入。厚作篱以闭户。四月、五月为上时，七月二十日后八月为中时；余月亦皆得作，然冬夏大寒大热，极难调适。”齐鲁大地有生产豆豉的历史传承，且技术领先，此中无不透露着鲁国的豆豉生产水平与时人对豆豉的钟爱之情，齐人谓“豉”声同“嗜”更显现先民之嗜豉之风。
盐是人们生活中不可或缺的生活必需品，也是古代国之命脉，我国历史上主张盐铁制，官府经营盐铁，寓税于价，《管子·海王》载：“唯官山海为可耳”。《盐铁论·贫富》曰：“食湖池，管山海”。盐为古代调味品之代表，在我国史籍中屡见不鲜，《尚书·说命》载：“若作和羹，尔惟盐梅。”齐国产盐历史久矣，《尚书·禹贡》有载：“海岱惟青州······厥贡盐、、海物惟错。”青州即齐国古地，春秋之时，齐国盛产海盐。《管子·地数》载：“齐有渠展之盐······君伐菹薪煮秭水为盐。”可知齐国之盐盛名。《礼记·曲礼》载：“醯醢之美，而煎盐尚之，贵天产也。”此处之煎盐即海水煮盐，可想见古人以海盐为尚。《史记·齐太公世家》：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”《皇帝内经·素问》载：“东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸。”莱州曾出土我国存世最大的东汉青铜玺印“右盐主官”即可一证也，齐盐不仅满足了时人的生活需求，也成就了齐国的霸业。
此器制模后，胚体表面水分尚未挥发，陶体还处于易于塑形的阶段，因此，湿胎刻划铭文书写性更强，能保留书写的流畅性，因后者可叠加至前者线条之上，所以细微处也可见到书写的步骤与“笔路”，四字铭文应用较细竹、木类削制工具划刻而成，一如用笔代刀，单刀而就。四字开合有度，洒脱自然，有张有弛，动静鲜明，有着极高的艺术水准。此中可见节奏之明快，前二字静若处子，“鲁”字渐开张，直至末字大开大合，右半部“支”部分更是左右跋扈，如一件草书作品般达到高点，好不精彩，激荡人心。
铭文“齐”字下多出四点，很接近“齋”字，则是因为汉时“齐”“齋”为通假字，东汉《肥致碑》中的：“君师魏郡张吴，齐晏子。”的齐即作“齋”字，又如1954年在山东沂南北寨村出土的画像石墓榜题铭文“齐桓公”亦如此。“鲁”字的四点也增多了一笔，再看“豉”字的左半部又少了两笔，这些在两汉陪葬品铭文中较为常见，这些制作工匠匆匆而就多有荒率不顾。此铭绝精之地是“豉”字的“支”部捺笔，可谓是画龙点睛之举，唯此笔作双钩如白描状，其不仅起到力能扛鼎的画面感，也使得整体隶书气息愈加浓烈，这样的双钩刻法在山东和四川江苏一带画像石题记中有数例，如徐州画像石博物馆所藏《东汉永元十六年刻石》、山东肥城栾镇村所出《张文思画像石题记》皆如斯，而于陶器铭文中甚少，此器之珍可作管窥矣。
齐盐鲁豉可见在两汉时期已然成为好盐豉的代表，也成了好调味品的象征，备受时人青睐，故在事死如事生的汉代，人们会将寓意最好的器物作为陪葬品，即表达孝心和最美好的祈愿。从此器之中也可窥得古代齐鲁两国盐豉的生产水平，以及在当时社会生活之中的深远影响，不仅带给我们浓厚的文化钩沉，也带给我们极高的艺术滋养。 https://t.cn/RxBHUwf
有无子女口诀解
有无子女口诀解
四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。针对女命说的。四柱印星重重，已然成势，对食伤子女星构成了极大威胁，是典型的克子女信息。时上斩子剑为庚子、丙子、甲子、戊子，以时论之。一般而言，子星在日时坐死绝之地，命中无儿女，命带斩子剑，有子必损。
八字缺木血疾病，此命定按无子断。针对女命说的。八字缺木，明显的肝胆功能欠缺，造血功能严重受到影响，作为女性以气血为其营卫，气血不调，功能紊乱，妇科病严重而不能生子。
丁火生于冬月天，重重财官紧相连。局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。木生火，火日主必然受到生源木的影响。丙火作为太阳之火对木的依赖不强，而作为灯烛火炉之火的丁火对木就有较强的依赖。丁火生冬月，寒冷之极，稍有不慎即熄灭。若遇重重财官且相连，就构成了财生官才党杀的局面，丁火之财为金、丁火之官杀为水，才党杀，杀克身，即为克身太过。这就造成了局中无有帮扶的局面，要命的是，即使局中有生丁火的木，也由于金的克伐，再加上旺水造成水旺木漂，丁火生源灭绝，自身难保，何以生子？
年时透出二阳土，难以胜水又伤官。针对丁火日主女命，生冬天，寒冷之时，即使年时透出戊，子星，这子星也难存，因为局中金水旺又金寒水冷不生万物，戊土虽现，却毫无意义。一是戊土之母丁火弱不存身，二是戊土无法阻挡水势，反有水多土荡的危险，三是戊土存在反伤丁火官星壬水，造成了父子交战的局面。
上克下泄神太弱，一生儿女不能见。就是携儿来占卦，不是养子也是偏。是针对日弱而言的，上克下泄，克泄交加，女命日主不立，身体虚弱，多病，无生养。
太寒太燥难有子，官杀太重子难活。对女命说的。冬天天寒地冻，无火暖局，万物蛰伏，没有生机；夏季阳燥焦渴，无水润暑，万物枯焦，保命尚且不及，何来生养？官杀太重子难活，女命之官杀为夫，食伤克官杀，官杀重就必然导致命局中其他五行弱，食伤欲制官杀，却被官杀反侮。且官杀制日主之身，母子俱伤。
女命子息为食伤，偏印多了子女伤。水日金旺木难活，木日水旺火无光。金日土厚水不流，火日木多土受伤。土日火旺金无根，女命难养小儿郎。枭夺食是也。
当命局中某类五行一旦成势，是具有很大危险性的，因为某一五行成势，必然导致整个命局失去平衡而出偏。水、火在命局一旦成势，就是“上克爹娘下儿女，中克夫妻与兄弟”的情形，水成势，冲毁一切，火成势，焚烧一切，根本谈不上什么水生木，火生土之类有情的说法。
无子女的信息
时上伤官及空亡，难为子息。伤官见财而有子，伤官不见财就当无子论。命局日时构成天克地冲，刚好冲坏妻星，子星，则无妻无子，为和尚命。食伤受扶太过，无子。调候失宜，无子。身弱官旺，无子。身弱，甲子日甲子时生人无妻无子。
凡是偏印在时上，大多数无子。时柱上为七杀，处于绝地，此人将终生无儿子。满局食伤无制，无子女；满局印绶无制，无子女；调候失宜，无子女；食伤为用，衰弱被制，无子息，有也刑克；食伤为忌，旺相无制，无子息，有也刑克。人命无子者，均系子星受扶太过，或受抑太过，或调候失宜所致。日干弱，无比劫，食伤多，无印星，无财星，必无子。食伤星遭冲克无子。男命，四柱干支全阳，无子之兆。女命，四柱干支全阴，无子之兆。
印星太多，无子。财官太旺，无子。日干弱，无比劫，食伤轻，财星重，必无子。日干弱，无比劫，食伤轻，官杀重，必无子。日主旺，印重，无食伤又无财，必无子。七杀过重无制，也无子。时支或食伤星与孤辰，寡宿同柱者，孤独命，或少子或子不得力。命局日时两柱相刑，有克子之兆。子星居死绝之地而有刑冲者，克子或子不得力。日主旺，食伤轻，印星旺，子必少。食神、偏印两见，而偏印旺，食神只有一位，轻则克子，重则绝嗣。印星有三位以上，食神只有一位，子只有一个，多则夭折。食伤星入墓，克子。
命局日时六冲，20--45岁损儿。申日亥时或巳日寅时是狡害杀，无子或子早夭。日主旺，官星遇空亡，且有伤劫财者，孤独无子。男命多食伤者，损子，伤官极旺者损子。时柱遇孤辰寡宿，子息不肖。
男命，官杀混杂，克子不肖。偏印坐时辰，子女性情不好，轻者克子，重则绝嗣，偏印为忌神尤验。时支或食伤星居桃花者，子女风骚好色。时支带华盖，孤独或克子。时支或食伤带丧门或吊客者刑克子女。四柱无子星，而遇旺子运，可能生子。男命，杀临死地，官临墓地，均主无子。
子星在日时居死墓之地，命中无儿女，男命满盘死绝，无帮扶得子难。七阴见一阳，命中多儿郎，七阳见一阴，命中多子孙，七杀旺相多子，印星旺相多女。凡男女命中无子者，均系子星受扶太过，或受抑太过，或调侯失宜所致。食伤星遭冲（冲败）、克（克倒），无子。
男命多食神伤官者，损子，伤官极旺者损长子。女命，伤官坐空亡，损子或缺男儿，但同柱有贵神或逢合以解之不作此论。男命，杀临死地，官临墓地，均主无子。男命，官杀库中藏（官杀藏四库之中），有子向偏房（须纳妾）。官杀藏在辰戍丑未中，刚好是日主之库地，主无子，但天干透出者主有子，大运、流年能冲库者或纳妾者有子。男女命，时支坐死墓，绝者，刑克子女，重者绝嗣。女命，食伤星坐墓绝者刑克子女，重者无子。
女命，日主阴干，则以伤官为子，食神为女。阳干则以食神为子伤官为女。若男命，则阳干以七杀为子，官星为女。阴干则以官为子。如岁运逢偏正印太过，皆子女见刑，更看向背轻重而言，不可执一论之。
坤造：甲子 己巳 丙寅 甲午 丙火日元生于火旺之地，禄刃并旺，夫星藏于子水中。2004年甲申，申子合，确定婚姻，寅申冲动婚姻宫结婚，或者有实际性生活。2010年夏离婚，则是因为庚金被克，寅午合火，寅巳刑的原因。贫穷和不生育这两个原因导致离婚。2011年辛卯，丙辛合所以很快再婚了。结婚五年无子女，现在也无子女。日元五行太旺，枭神又生身，大运丁卯丙寅，都不利于孩子出生，再就是五行偏枯，有生育障碍。
不利子女的信息：
1、时支被年支刑、冲、破、害者克子。
2、时支被日支刑、冲、破、害者克头（第一个）子。
3、时处天中煞、空亡者克子。
4、时逢华盖、劫煞、元辰、羊刃、自刃、飞刃者克子。
5、时处自刑子多疾，六厄子多厄，浮沉子多泻痢之疾。
6、鬼绝时又绝者克子。
7、狡害煞者克子。（申日亥时，巳日寅时）
有无子女口诀解
四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。针对女命说的。四柱印星重重，已然成势，对食伤子女星构成了极大威胁，是典型的克子女信息。时上斩子剑为庚子、丙子、甲子、戊子，以时论之。一般而言，子星在日时坐死绝之地，命中无儿女，命带斩子剑，有子必损。
八字缺木血疾病，此命定按无子断。针对女命说的。八字缺木，明显的肝胆功能欠缺，造血功能严重受到影响，作为女性以气血为其营卫，气血不调，功能紊乱，妇科病严重而不能生子。
丁火生于冬月天，重重财官紧相连。局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。木生火，火日主必然受到生源木的影响。丙火作为太阳之火对木的依赖不强，而作为灯烛火炉之火的丁火对木就有较强的依赖。丁火生冬月，寒冷之极，稍有不慎即熄灭。若遇重重财官且相连，就构成了财生官才党杀的局面，丁火之财为金、丁火之官杀为水，才党杀，杀克身，即为克身太过。这就造成了局中无有帮扶的局面，要命的是，即使局中有生丁火的木，也由于金的克伐，再加上旺水造成水旺木漂，丁火生源灭绝，自身难保，何以生子？
年时透出二阳土，难以胜水又伤官。针对丁火日主女命，生冬天，寒冷之时，即使年时透出戊，子星，这子星也难存，因为局中金水旺又金寒水冷不生万物，戊土虽现，却毫无意义。一是戊土之母丁火弱不存身，二是戊土无法阻挡水势，反有水多土荡的危险，三是戊土存在反伤丁火官星壬水，造成了父子交战的局面。
上克下泄神太弱，一生儿女不能见。就是携儿来占卦，不是养子也是偏。是针对日弱而言的，上克下泄，克泄交加，女命日主不立，身体虚弱，多病，无生养。
太寒太燥难有子，官杀太重子难活。对女命说的。冬天天寒地冻，无火暖局，万物蛰伏，没有生机；夏季阳燥焦渴，无水润暑，万物枯焦，保命尚且不及，何来生养？官杀太重子难活，女命之官杀为夫，食伤克官杀，官杀重就必然导致命局中其他五行弱，食伤欲制官杀，却被官杀反侮。且官杀制日主之身，母子俱伤。
女命子息为食伤，偏印多了子女伤。水日金旺木难活，木日水旺火无光。金日土厚水不流，火日木多土受伤。土日火旺金无根，女命难养小儿郎。枭夺食是也。
当命局中某类五行一旦成势，是具有很大危险性的，因为某一五行成势，必然导致整个命局失去平衡而出偏。水、火在命局一旦成势，就是“上克爹娘下儿女，中克夫妻与兄弟”的情形，水成势，冲毁一切，火成势，焚烧一切，根本谈不上什么水生木，火生土之类有情的说法。
无子女的信息
时上伤官及空亡，难为子息。伤官见财而有子，伤官不见财就当无子论。命局日时构成天克地冲，刚好冲坏妻星，子星，则无妻无子，为和尚命。食伤受扶太过，无子。调候失宜，无子。身弱官旺，无子。身弱，甲子日甲子时生人无妻无子。
凡是偏印在时上，大多数无子。时柱上为七杀，处于绝地，此人将终生无儿子。满局食伤无制，无子女；满局印绶无制，无子女；调候失宜，无子女；食伤为用，衰弱被制，无子息，有也刑克；食伤为忌，旺相无制，无子息，有也刑克。人命无子者，均系子星受扶太过，或受抑太过，或调候失宜所致。日干弱，无比劫，食伤多，无印星，无财星，必无子。食伤星遭冲克无子。男命，四柱干支全阳，无子之兆。女命，四柱干支全阴，无子之兆。
印星太多，无子。财官太旺，无子。日干弱，无比劫，食伤轻，财星重，必无子。日干弱，无比劫，食伤轻，官杀重，必无子。日主旺，印重，无食伤又无财，必无子。七杀过重无制，也无子。时支或食伤星与孤辰，寡宿同柱者，孤独命，或少子或子不得力。命局日时两柱相刑，有克子之兆。子星居死绝之地而有刑冲者，克子或子不得力。日主旺，食伤轻，印星旺，子必少。食神、偏印两见，而偏印旺，食神只有一位，轻则克子，重则绝嗣。印星有三位以上，食神只有一位，子只有一个，多则夭折。食伤星入墓，克子。
命局日时六冲，20--45岁损儿。申日亥时或巳日寅时是狡害杀，无子或子早夭。日主旺，官星遇空亡，且有伤劫财者，孤独无子。男命多食伤者，损子，伤官极旺者损子。时柱遇孤辰寡宿，子息不肖。
男命，官杀混杂，克子不肖。偏印坐时辰，子女性情不好，轻者克子，重则绝嗣，偏印为忌神尤验。时支或食伤星居桃花者，子女风骚好色。时支带华盖，孤独或克子。时支或食伤带丧门或吊客者刑克子女。四柱无子星，而遇旺子运，可能生子。男命，杀临死地，官临墓地，均主无子。
子星在日时居死墓之地，命中无儿女，男命满盘死绝，无帮扶得子难。七阴见一阳，命中多儿郎，七阳见一阴，命中多子孙，七杀旺相多子，印星旺相多女。凡男女命中无子者，均系子星受扶太过，或受抑太过，或调侯失宜所致。食伤星遭冲（冲败）、克（克倒），无子。
男命多食神伤官者，损子，伤官极旺者损长子。女命，伤官坐空亡，损子或缺男儿，但同柱有贵神或逢合以解之不作此论。男命，杀临死地，官临墓地，均主无子。男命，官杀库中藏（官杀藏四库之中），有子向偏房（须纳妾）。官杀藏在辰戍丑未中，刚好是日主之库地，主无子，但天干透出者主有子，大运、流年能冲库者或纳妾者有子。男女命，时支坐死墓，绝者，刑克子女，重者绝嗣。女命，食伤星坐墓绝者刑克子女，重者无子。
女命，日主阴干，则以伤官为子，食神为女。阳干则以食神为子伤官为女。若男命，则阳干以七杀为子，官星为女。阴干则以官为子。如岁运逢偏正印太过，皆子女见刑，更看向背轻重而言，不可执一论之。
坤造：甲子 己巳 丙寅 甲午 丙火日元生于火旺之地，禄刃并旺，夫星藏于子水中。2004年甲申，申子合，确定婚姻，寅申冲动婚姻宫结婚，或者有实际性生活。2010年夏离婚，则是因为庚金被克，寅午合火，寅巳刑的原因。贫穷和不生育这两个原因导致离婚。2011年辛卯，丙辛合所以很快再婚了。结婚五年无子女，现在也无子女。日元五行太旺，枭神又生身，大运丁卯丙寅，都不利于孩子出生，再就是五行偏枯，有生育障碍。
不利子女的信息：
1、时支被年支刑、冲、破、害者克子。
2、时支被日支刑、冲、破、害者克头（第一个）子。
3、时处天中煞、空亡者克子。
4、时逢华盖、劫煞、元辰、羊刃、自刃、飞刃者克子。
5、时处自刑子多疾，六厄子多厄，浮沉子多泻痢之疾。
6、鬼绝时又绝者克子。
7、狡害煞者克子。（申日亥时，巳日寅时）
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