有无相生，无中生有

《道德经》有言：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用；凿户腑以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”

只有当车空着的时候，才能装得进货物；只有当房屋空着的时候，才能作为住人的居室。

因此，“有”是实在的象征，代表着现实的利益；“无”则是可用的象征，代表着无尽的可能。人的一生，往往急于追求“有”的价值，却又总是忽略了“无”的意义。“有”，就感到满足；“无”，就觉得虚空。人之所以寝食难安，大抵总是放不下有无得失。倘若把这一切都抛开，还有什么能阻挡我们去享受生活？

老子曰：“天下万物生于有，有生于无。”明确了“有无相生，无中生有”的道理，方能跨越得失荣辱的藩篱。为无为，事无事，味无味。以“无为”的姿态，让自己有所作为；以“无事”的方式，去处理琐碎繁杂的事物；以“无味”的标准，去品尝人世间的苦辣酸甜。你会发现生命原是“本自具足”的，一丝不缺，一应圆满，一切都是最好的安排。

为无为，事无事，味无味。——《老子》
味无味：把无味当作味。
王弼注：以恬淡为味，治之极也。

经常整理衣服，换季更加需要整理。不要的直接扔到旧物箱里。我的衣柜整齐不乱，一目了然，主要就是少。每个季节，每段时间里，只要有两三套符合自己风格的、穿了舒服的搭配就行。早上几套里选一套，拿起来就穿，省时又准确。

书架上的书，也要经常整理一下。不同的是，书是不会扔掉的，哪本很久没看了，翻一翻，排一排。

所以衣服不要多，多了也只会盯着简单舒服的两三套穿，其余都是挂在那儿，过了几年再扔掉。但是书，喜欢的还是要买一买。书是常读常新，书是舒适，书是踏实。

大张伟的书单，每看一次，就要检讨一下自己。大老师之所以有那么多金句输出，是因为看的书太多太多。所有的漫不经心，都是百般努力。小宝贝突然唱：这世界那么那么大……我很久没有放《满怀可爱所向披靡》了，但是他却能不经意地哼出来，可见可爱的旋律唱在了可爱的小朋友心里，赞一个。

一个人要修道，当然是世界上最好最善的大善事，但无上大道并非人为的造作所能修得的。"道"是本自清虚寥廓、寂灭无为的，一有了方法，一有了境界，早已落于下乘，就如车过留痕，已有形迹可循，已非至善了。......很多青年人到处在学打坐、学佛、修禅，以及研究一切宗教，找科学超生命的力量。这样的年轻人，中外都有，但都犯了一个基本的错误，就是方法上错了，都是以有为法去做，因此，不能接触到最高的道体。所以，必须要"为无为，事无事"，学道也要"味无味"，以这个原则，慢慢才可能接近形而上的道体。
——南怀瑾先生《老子他说（续集）》