#上饶爆料# 【余江又多了个好玩的地方，位置就在...】余江县(已改为区)马祖岩位于洪湖乡境内，在龙虎山仙水岩西北3公里处，是龙虎山景区的重要组成部分。因山顶石状如马，初名为立马岩，后因唐代高僧马祖道一禅师在此传授禅经，遂改名为马祖岩。
景点有一线天、岱宗讲堂、香炉峰、天鹅湖、洪五湖。马祖岩像披着一层神秘的面纱，显出神奇、瑰丽之美。秀丽的风光和深厚的文化内涵吸引了无数墨客骚人，跋涉千里，只为一睹她的风采。
景点有一线天、岱宗讲堂、香炉峰、天鹅湖、洪五湖。马祖岩像披着一层神秘的面纱，显出神奇、瑰丽之美。秀丽的风光和深厚的文化内涵吸引了无数墨客骚人，跋涉千里，只为一睹她的风采。
◆人民日报典型金句◆
1.峥嵘过去已经彪炳史册，璀璨当下正在不断延伸，光明未来需要踏实开拓。
2.最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
3.岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。
4.与其朋友圈字斟句酌，不如现实中好好生活。
5.真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。
6.时代的考题已经列出，我们的答卷正在写就。
7.人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霾也要去追寻阳光。
8.忆往昔，百年征程砥砺“同心”；看今朝，千秋伟业催人奋进。
9.真理的波涛，喷涌而出就奔流不息；理想的火焰，一经点燃就不会熄灭。
10.青春的烦恼，只有成长能解决；发展的瓶颈，只有成长才能突破。
11.如果你想做一件事，马上就开始，别怕错。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况，只要你开始，就会有收获。
12.回望历史问初心，千秋伟业谁扛鼎？壮志豪情应犹在，逐梦不止方年轻。
13.距离并不是问题，相向而行才是关键。
14.所有人都在和过去好好告别之后，开始了新的生活，我们带着爱和希望踏上了人生又一段征程。此时回首，对过去满是感激。正是因为那些黯淡混浊的过去，才成就了此刻这个闪闪发光的自己。
15.坚持一次早起，也许你能多写一篇晨间日记，多看20页书，多记几十个单词。短期看收效不大，但长期如此，往往决定了人生的差距。据说早起的人都有好运气，不妨从今天开始，把时间掌握在自己手里。
16.生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
17.真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏；事实不是一张空白纸，可以自由裁剪。
18.人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨，不必踟躇于过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾，可能是一种成长；那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。
19.不以爱小而不为。很多时候,爱无关多么轰轰烈烈的表达,却恰恰来自于日常而琐碎的小事中,是发自内心的一举手一投足。赠人玫瑰,手有余香。
20.时代有时代的大潮流、大节奏，我们也要有自己的小浪潮、小节奏，跟着时代奔跑，别掉了自有节拍。
#督学班[超话]#
1.峥嵘过去已经彪炳史册，璀璨当下正在不断延伸，光明未来需要踏实开拓。
2.最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
3.岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。
4.与其朋友圈字斟句酌，不如现实中好好生活。
5.真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。
6.时代的考题已经列出，我们的答卷正在写就。
7.人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霾也要去追寻阳光。
8.忆往昔，百年征程砥砺“同心”；看今朝，千秋伟业催人奋进。
9.真理的波涛，喷涌而出就奔流不息；理想的火焰，一经点燃就不会熄灭。
10.青春的烦恼，只有成长能解决；发展的瓶颈，只有成长才能突破。
11.如果你想做一件事，马上就开始，别怕错。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况，只要你开始，就会有收获。
12.回望历史问初心，千秋伟业谁扛鼎？壮志豪情应犹在，逐梦不止方年轻。
13.距离并不是问题，相向而行才是关键。
14.所有人都在和过去好好告别之后，开始了新的生活，我们带着爱和希望踏上了人生又一段征程。此时回首，对过去满是感激。正是因为那些黯淡混浊的过去，才成就了此刻这个闪闪发光的自己。
15.坚持一次早起，也许你能多写一篇晨间日记，多看20页书，多记几十个单词。短期看收效不大，但长期如此，往往决定了人生的差距。据说早起的人都有好运气，不妨从今天开始，把时间掌握在自己手里。
16.生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
17.真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏；事实不是一张空白纸，可以自由裁剪。
18.人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨，不必踟躇于过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾，可能是一种成长；那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。
19.不以爱小而不为。很多时候,爱无关多么轰轰烈烈的表达,却恰恰来自于日常而琐碎的小事中,是发自内心的一举手一投足。赠人玫瑰,手有余香。
20.时代有时代的大潮流、大节奏，我们也要有自己的小浪潮、小节奏，跟着时代奔跑，别掉了自有节拍。
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【探索“夏朝密码”：二里头遗址出土“七孔大玉刀”用途至今成谜】
1975年，河南洛阳偃师的“二里头遗址”，再次传来惊人喜讯：一把长达65厘米来自夏朝的“七孔大玉刀”出土！
这把造型精美的玉刀，来自那个神秘的“夏朝”！至今用途成谜
01
解开夏朝密码
夏朝和商朝到底存不存在？多少年以来，西方学者一直揪着这个问题争论不休。
1899年甲骨文被发现、1928年安阳殷墟一出惊天下……商朝终于走出迷雾尘埃落定！对《史记·殷本纪》的肯定，必然引发出《史记·夏本纪》的探寻。
可是，距今已经三四千年之久的夏朝，却一直没有找到它曾经存在过的蛛丝马迹。不过，中国的考古学家们，一直坚定着这个信念，一定可以找到它！
二里头遗址的发现，就是黑暗探索中迎来的最瑰丽的那一抹曙光！
1959年夏天，中国著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕。
这里蕴藏着华夏儿女对于那个神秘王朝“夏朝”的所有探索好奇心。
02
七孔大玉刀
到了1975年，考古人员再一次从二里头遗址出土了一批精美的玉器。在这其中，便有一把造型精美，体型巨大的“玉刀”。
这把玉刀非常引人注目，它长65厘米，宽9.5厘米，最厚处0.4厘米；刀的玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。
玉刀的刀体呈现扁平，如同宽长的梯形，两侧有对称的凸齿，刀的两面上纹饰相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何图形，纹饰虽然简单但却质朴端庄……
在玉刀的刀背上还有七个等距离的孔洞，连成一条直线。而此刀也因此得名“七孔玉刀”。
考古专家们推断，“七孔玉刀”来自我国第一个奴隶制国家“夏朝”，时期为夏朝的中晚期，同时也是二里头遗址出土的最大的一件玉器，相当珍贵！
不过，对于这把大玉刀的用途，至今也是一个众说纷纭的讨论状态。没有人可以明确地说出“它”的真实功能，这又是一桩未解之谜。
03
“玉刀”用途之谜
玉器对于中国人来说，有着特殊的意义。
在篆书里，玉被写成“王”，说明古人对玉推崇备至。确实，在许多的古代墓葬中，位高权重者都以精美的玉器随葬，作为权力和地位的象征。
在《左传》中也有记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”这说明早在大禹时期，玉就成为权力的象征。
因此，“七孔玉刀”的用途猜测之一很可能是象征权威和地位的礼器。
第二种用途猜测，可能就有些血腥！
七孔玉刀的色泽呈现出墨绿色，局部有黄色沁。这样的颜色，也让专家们推测是否可能是血迹渗进玉里经过长时间的洗礼后导致的结果。
玉刀显然不能用于战场上的激烈拼杀，那为何会有鲜血的浸润呢？
答案只有一个，这件七孔玉刀可能是一件刑具！
可能用于一些残酷野蛮的刑罚，如砍头、割鼻、脸上刺字涂墨、剔掉人的膝盖骨、阉割等……
奴隶制社会没有人权可言，夏朝统治者为了巩固自己的王权，采取残酷的刑罚控制奴隶防止反抗也是非常有可能的。
当然，也有第三种用途的猜测，七孔玉刀是一种奇特葬俗的表现。
迄今为止，在更遥远的新时期墓葬考古发掘中，也出现过一些石刀、玉刀随葬。而且它们都有一个奇怪的共同点，钻孔数都是奇数！而且孔数越多，墓主身份越高贵！
七孔玉刀刚好也符合这一特征，那是否意味着这仅仅是一种玉器随葬的风俗呢？
其实，玉文化在我国已经有八千多年的历史，从新石器时代开始，直到现在，玉文化依旧繁盛绵延……
然而，当温润的玉与血腥的刀相遇之时，迸发出来的火花却往往颇具神秘感！
而我们却对这样的神秘感非常着迷，因为它也是我们上下五千年历史的一部分，是中华民族渊源久长有力的证据之一……
#这就是中国风##出道吧新星#
1975年，河南洛阳偃师的“二里头遗址”，再次传来惊人喜讯：一把长达65厘米来自夏朝的“七孔大玉刀”出土！
这把造型精美的玉刀，来自那个神秘的“夏朝”！至今用途成谜
01
解开夏朝密码
夏朝和商朝到底存不存在？多少年以来，西方学者一直揪着这个问题争论不休。
1899年甲骨文被发现、1928年安阳殷墟一出惊天下……商朝终于走出迷雾尘埃落定！对《史记·殷本纪》的肯定，必然引发出《史记·夏本纪》的探寻。
可是，距今已经三四千年之久的夏朝，却一直没有找到它曾经存在过的蛛丝马迹。不过，中国的考古学家们，一直坚定着这个信念，一定可以找到它！
二里头遗址的发现，就是黑暗探索中迎来的最瑰丽的那一抹曙光！
1959年夏天，中国著名考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕。
这里蕴藏着华夏儿女对于那个神秘王朝“夏朝”的所有探索好奇心。
02
七孔大玉刀
到了1975年，考古人员再一次从二里头遗址出土了一批精美的玉器。在这其中，便有一把造型精美，体型巨大的“玉刀”。
这把玉刀非常引人注目，它长65厘米，宽9.5厘米，最厚处0.4厘米；刀的玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。
玉刀的刀体呈现扁平，如同宽长的梯形，两侧有对称的凸齿，刀的两面上纹饰相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何图形，纹饰虽然简单但却质朴端庄……
在玉刀的刀背上还有七个等距离的孔洞，连成一条直线。而此刀也因此得名“七孔玉刀”。
考古专家们推断，“七孔玉刀”来自我国第一个奴隶制国家“夏朝”，时期为夏朝的中晚期，同时也是二里头遗址出土的最大的一件玉器，相当珍贵！
不过，对于这把大玉刀的用途，至今也是一个众说纷纭的讨论状态。没有人可以明确地说出“它”的真实功能，这又是一桩未解之谜。
03
“玉刀”用途之谜
玉器对于中国人来说，有着特殊的意义。
在篆书里，玉被写成“王”，说明古人对玉推崇备至。确实，在许多的古代墓葬中，位高权重者都以精美的玉器随葬，作为权力和地位的象征。
在《左传》中也有记载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”这说明早在大禹时期，玉就成为权力的象征。
因此，“七孔玉刀”的用途猜测之一很可能是象征权威和地位的礼器。
第二种用途猜测，可能就有些血腥！
七孔玉刀的色泽呈现出墨绿色，局部有黄色沁。这样的颜色，也让专家们推测是否可能是血迹渗进玉里经过长时间的洗礼后导致的结果。
玉刀显然不能用于战场上的激烈拼杀，那为何会有鲜血的浸润呢？
答案只有一个，这件七孔玉刀可能是一件刑具！
可能用于一些残酷野蛮的刑罚，如砍头、割鼻、脸上刺字涂墨、剔掉人的膝盖骨、阉割等……
奴隶制社会没有人权可言，夏朝统治者为了巩固自己的王权，采取残酷的刑罚控制奴隶防止反抗也是非常有可能的。
当然，也有第三种用途的猜测，七孔玉刀是一种奇特葬俗的表现。
迄今为止，在更遥远的新时期墓葬考古发掘中，也出现过一些石刀、玉刀随葬。而且它们都有一个奇怪的共同点，钻孔数都是奇数！而且孔数越多，墓主身份越高贵！
七孔玉刀刚好也符合这一特征，那是否意味着这仅仅是一种玉器随葬的风俗呢？
其实，玉文化在我国已经有八千多年的历史，从新石器时代开始，直到现在，玉文化依旧繁盛绵延……
然而，当温润的玉与血腥的刀相遇之时，迸发出来的火花却往往颇具神秘感！
而我们却对这样的神秘感非常着迷，因为它也是我们上下五千年历史的一部分，是中华民族渊源久长有力的证据之一……
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