我现在无比无比期待回家的那一天！那一天我要早早起床！再一次检查好收拾的行李！然后和老乡们一起有说有笑的搭上去高铁站的校车！在高铁上安静的发呆也好！看一会手机里下载好的电影！和朋友一路谈心消磨时光！然后再快到站的时候！美美的化个妆！背上我最喜欢的小杯子！一手拖着行李箱！另一只手兴高采烈的和爸妈打招呼！“俺老龙又回来啦！”
“邻居买个10万的豪车，大摆宴席50桌！”震惊！近日，贵州贵阳一网友炫耀爆料称：我们村终于有人买了豪车！邻居花了10万买了长安悦翔icon，在农村老家大摆宴席50桌，请全村男女老少吃买车宴。
老规矩，一家随500元份子钱，一家只能去一个代表去吃席。
网友纷纷表示：这个长安车应该是你们村买的第一辆私家车吧？
也有网友好奇表示：贵州山区农村现在还这么穷吗？买个10万轿车都可以这么轰动？
也有网友表示：买车的这家人，收的彩礼可以再买一辆车了吧？
一些城里网友表示：农村人买个区区10万的国产车就兴奋成这样了？我们城里人只买合资车！
10万的车，对于有的家庭来说，可能就相当于几元钱一样，对于有的家庭，可能一辈子都没有见过这么多钱。话题中的地址为贵州贵阳的一个村子里，他们那里可能也没有见识过外面的好车，豪车。可能长安悦翔就相当于外面的奔驰宝马吧，如果这样想了，摆桌庆祝一下也是应该的，一个地方一样，要尊重当地的风土人情。这个买车的村子如果是北京，上海，广州等这一线城市就是人家买菜一样，太普通不过了，即使是三线城市，某个小县城，买个10万的车，应该也是正常的，不用大惊小怪的。
贵州最喜欢办酒席收钱，实在找不到名目，母猪下崽都可以办一次。修房子，挖地基办一次，垒墙办一次，封顶办一次，入住再办一次。
我也是贵州人，现在办酒席都办烂了。但我有一个原则：婚丧嫁娶、修房造屋、小孩儿满月、六十岁以上老人生日（实在亲戚），我会参加，其他一概不去也不随分子，不管是亲戚、朋友、同学或邻居，一概如此。
不会吧，我听我老公说，他们小时候村里谁家买车了，最多就是家里亲戚朋友找理由祝贺，一起来吃一顿饭而已。相当于打平伙了，有好吃的就带着来。现在满村都是车，几十万的车也很多。没听说谁家办酒啊。。坐标贵州黔东南。
五十桌，一桌八个人，一个家庭只能去一个代表且随礼500块钱！也就是差不多可以收二十万礼金！出去成本费用，这辆车等于是村里人送他的！还送了大笔油钱！
任何办酒席的不可能规定每家只去一个人，一般农村都是一家人全去，吃三天，随礼也不可能规定是5百，有亲疏多少之分！当然哪里也有希望收礼金赚钱的！
我也是贵州的，假如这事发生在我们寨子的情况下，这个人绝对没有一个朋友，哪怕是找人帮忙煮菜的人都没有！不要去想这些光进不出的美事了。如果是正常的红白喜事当我没说，但是份子不可能是500，更不可能一家只一个代表。我觉得这可能是黑贵州的。
我也是贵州的，份子钱一般邻居都是50-100这样子，邻居很少有送超过200块以上的！
告诉你个事，我媳妇的远房亲戚，去年猪价那么高，卖了八投猪赶礼都不够。因为之前收的礼钱修房子里。去年办事情得多了，得还礼。感觉他们那边，不管干什么都要半酒席，其实自己办事情（建房，买车，或者其他花钱比较多的事情）相当于集资一样的。
我老家贵州黔东南锦屏县的一个村，基本上有一半人家户都买有车，但是买车都不办酒，最多就是几个朋友吃个饭，不收礼！
这又是黑了，如果村里10万的车都属于豪车的话那这个村的普通礼金也就100元，而且没有人规定一家只能去一个的说法。我们村二三十万的车有的是，别说买车这种根本没人去的，就是结婚之类的也有人只随100元去一家人的，一个寨子的人还不一定都去的。现在的人太浮躁，道听途说就以讹传讹，保不准哪天就被叫去喝茶了。
真不真不知道，可能是为了黑贵州，我也是贵州十八线农村，不说家家有车，但我们村最起码有百分之四十的人家有车，上至百万下至几万的都有，没有一户人家买车办酒，这个主要是为了黑贵州
别说黑贵州，我厂里的贵州的就是这样，虽然说没有文章说的那么夸张，不过家里发生一些稍微有看头的事都要摆个3天，他说村里个个都这样，不摆的话多少钱都不够送人情
50桌每家只能去1个，我们就算每桌8个人，8*500=4000*50=200000TMD这个车是吃席的买的酒菜也是吃席的人凑的……现在有个0元买车给几千块钱担保费就能弄个车，还能赚一笔巨款真好。
50桌，一桌8个人，一共400人，一人500元，我操，收到的份子钱20万。买一辆车大赚10万。这钱真好赚啊[捂脸][捂脸][捂脸]
八十年代未，在农村吃过贵州的酒席，一桌四、五个小菜，一瓶包谷酒，几大桶蒸子玉米饭！
我们村买宝马7系，也没有办酒席啊，十几万的车很多，也没听说谁办啊，坐标江西宜春。
成本50*400=20000元，份子钱500*10人/桌*50=250000元，25万减去2万元剩余23万，可以买个B级车！我看可以！
我结婚，又生三个儿子，又建房子，又开工厂，又买25个W的车都没有摆酒[捂脸]，我只希望我一家人高高兴兴就可以了。
您觉得10万的私家车是不是豪车呢？您当地买车办酒席收份子钱吗？ 对此，您怎么看？欢迎留言，发表您的观点。
#新星v计划#
老规矩，一家随500元份子钱，一家只能去一个代表去吃席。
网友纷纷表示：这个长安车应该是你们村买的第一辆私家车吧？
也有网友好奇表示：贵州山区农村现在还这么穷吗？买个10万轿车都可以这么轰动？
也有网友表示：买车的这家人，收的彩礼可以再买一辆车了吧？
一些城里网友表示：农村人买个区区10万的国产车就兴奋成这样了？我们城里人只买合资车！
10万的车，对于有的家庭来说，可能就相当于几元钱一样，对于有的家庭，可能一辈子都没有见过这么多钱。话题中的地址为贵州贵阳的一个村子里，他们那里可能也没有见识过外面的好车，豪车。可能长安悦翔就相当于外面的奔驰宝马吧，如果这样想了，摆桌庆祝一下也是应该的，一个地方一样，要尊重当地的风土人情。这个买车的村子如果是北京，上海，广州等这一线城市就是人家买菜一样，太普通不过了，即使是三线城市，某个小县城，买个10万的车，应该也是正常的，不用大惊小怪的。
贵州最喜欢办酒席收钱，实在找不到名目，母猪下崽都可以办一次。修房子，挖地基办一次，垒墙办一次，封顶办一次，入住再办一次。
我也是贵州人，现在办酒席都办烂了。但我有一个原则：婚丧嫁娶、修房造屋、小孩儿满月、六十岁以上老人生日（实在亲戚），我会参加，其他一概不去也不随分子，不管是亲戚、朋友、同学或邻居，一概如此。
不会吧，我听我老公说，他们小时候村里谁家买车了，最多就是家里亲戚朋友找理由祝贺，一起来吃一顿饭而已。相当于打平伙了，有好吃的就带着来。现在满村都是车，几十万的车也很多。没听说谁家办酒啊。。坐标贵州黔东南。
五十桌，一桌八个人，一个家庭只能去一个代表且随礼500块钱！也就是差不多可以收二十万礼金！出去成本费用，这辆车等于是村里人送他的！还送了大笔油钱！
任何办酒席的不可能规定每家只去一个人，一般农村都是一家人全去，吃三天，随礼也不可能规定是5百，有亲疏多少之分！当然哪里也有希望收礼金赚钱的！
我也是贵州的，假如这事发生在我们寨子的情况下，这个人绝对没有一个朋友，哪怕是找人帮忙煮菜的人都没有！不要去想这些光进不出的美事了。如果是正常的红白喜事当我没说，但是份子不可能是500，更不可能一家只一个代表。我觉得这可能是黑贵州的。
我也是贵州的，份子钱一般邻居都是50-100这样子，邻居很少有送超过200块以上的！
告诉你个事，我媳妇的远房亲戚，去年猪价那么高，卖了八投猪赶礼都不够。因为之前收的礼钱修房子里。去年办事情得多了，得还礼。感觉他们那边，不管干什么都要半酒席，其实自己办事情（建房，买车，或者其他花钱比较多的事情）相当于集资一样的。
我老家贵州黔东南锦屏县的一个村，基本上有一半人家户都买有车，但是买车都不办酒，最多就是几个朋友吃个饭，不收礼！
这又是黑了，如果村里10万的车都属于豪车的话那这个村的普通礼金也就100元，而且没有人规定一家只能去一个的说法。我们村二三十万的车有的是，别说买车这种根本没人去的，就是结婚之类的也有人只随100元去一家人的，一个寨子的人还不一定都去的。现在的人太浮躁，道听途说就以讹传讹，保不准哪天就被叫去喝茶了。
真不真不知道，可能是为了黑贵州，我也是贵州十八线农村，不说家家有车，但我们村最起码有百分之四十的人家有车，上至百万下至几万的都有，没有一户人家买车办酒，这个主要是为了黑贵州
别说黑贵州，我厂里的贵州的就是这样，虽然说没有文章说的那么夸张，不过家里发生一些稍微有看头的事都要摆个3天，他说村里个个都这样，不摆的话多少钱都不够送人情
50桌每家只能去1个，我们就算每桌8个人，8*500=4000*50=200000TMD这个车是吃席的买的酒菜也是吃席的人凑的……现在有个0元买车给几千块钱担保费就能弄个车，还能赚一笔巨款真好。
50桌，一桌8个人，一共400人，一人500元，我操，收到的份子钱20万。买一辆车大赚10万。这钱真好赚啊[捂脸][捂脸][捂脸]
八十年代未，在农村吃过贵州的酒席，一桌四、五个小菜，一瓶包谷酒，几大桶蒸子玉米饭！
我们村买宝马7系，也没有办酒席啊，十几万的车很多，也没听说谁办啊，坐标江西宜春。
成本50*400=20000元，份子钱500*10人/桌*50=250000元，25万减去2万元剩余23万，可以买个B级车！我看可以！
我结婚，又生三个儿子，又建房子，又开工厂，又买25个W的车都没有摆酒[捂脸]，我只希望我一家人高高兴兴就可以了。
您觉得10万的私家车是不是豪车呢？您当地买车办酒席收份子钱吗？ 对此，您怎么看？欢迎留言，发表您的观点。
#新星v计划#
蘇州有很多桂樹，每年秋天，總是桂子香飄滿一城。
江南的讀書人如何肯錯過這樣的天香汗漫？所以留園有"聞木犀香軒"，網師園有"小山叢桂軒"，耦園有"犀廊"。
文徵明有個朋友子充，他有個藂桂齋（這個藂字，通叢，喚叢桂齋也可以），大概是一間置身在桂樹里的書齋吧。文徵明就給他畫過一幅《藂桂齋圖》。
明人畫別號圖、山莊圖的例子似乎頗多。文徵明反正畫得不少，比如《真賞齋圖》，《滸溪山莊圖》。《藂桂齋圖》極小而精巧，只用淺絳和墨青，清清淡淡地畫了山石旁一間書房（仔細看山石旁是有書卷的），書房周圍七棵桂樹，人也少，只一個懵懂的小書僮，和一個踱出書齋，倚門觀望的書齋主人。
他望什麼呢？望書齋外、桂樹旁的水。這水，此時桂子漫天落下，大概也郁積著一層暗香。
水在畫外，文徵明沒有畫。
中國繪畫是很奇妙的。
沒有畫出來的東西，可能是真實存在的，但是畫出來的人和物，可能實際上並不存在。譬如沈周給傅瀚畫的《籬菊幽賞圖》，畫上幾位官人對菊幽賞的情景，實際上就是想象出來的。又譬如文徵明給劉麟畫的《樓居圖》，此樓也是畫上才有——作為沈周的掌門弟子，這樣的傳統，可以有。
桂花開的時候，藂桂齋的書齋主人，我猜多半不在齋里。
這個書齋主人，文徵明喚他「子充」。《藂桂齋圖》畫在嘉靖十一年（公元1532年），那時候文徵明63歲，從京城裡跑回蘇州來的第六年。
子充是誰？
明史中記載的「子充」的有三位，一個是鉛山人費宏，是年65歲，一個是嘉定州人彭汝實，一個是義烏人王禕（王禕顯然年紀太大了……）。
但藂桂齋的主人子充，既不姓費，也不姓彭，更不姓王，他姓鄭。
明人張醜的《真跡日錄》里記載著這麼一條：
文太史的《藂桂齋圖》是真跡，後面有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳、張禎等人給鄭子充的題詩。
文太史畫卷題雲《藂桂齋圖》「徵明為子充作」，卷前署亦太史書，其畫全仿荊關，作淺絳色，亦甚可喜，後有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等詩皆為鄭氏作者，真名跡也。
現在我們能看到的《藂桂齋圖》，已經沒有了黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等人寫的詩，但是顧鼎臣寫的詩還在。他喚鄭子充為「鄭郎」，極贊他的書齋之妙：鄭郎齋閣無塵韻，仙桂娟娟繞澗生。四壁圖書花氣重，九秋煙月夢魂清，最後又寫道：七寶宮前應失喚，青雲入手自分明。
張醜的《真跡日錄》「藂桂齋圖」條還錄了「安里張禎」的一首詩：
鄭子登雲戀舊丘，手攀藂桂且淹留。飛騰早奪垂天翼，對策明光作壯游。
這個鄭子充，不是個普通人哪。
我們捋一捋給鄭子充寫詩的這些人。
張禎生於1449年，是崑山人，自明清以後，張氏有數百年詩禮傳家的綿長家史。
顧鼎臣生於1473年，1505年狀元及第，官做到內閣首輔。崑山人。
方鵬生於1470年，官至南京太常寺卿，他的《矯亭存稿》里收錄有《贈鄭子充序》。崑山人。
顧潛生於1471年，26歲考中進士，官至直隸提學御史，崑山人。
黃雲，以詩和書法聞名一時，曾與沈周、文徵明等交往酬唱，也是崑山人。
方鳳，1508年進士，官至廣東提學僉事，還是崑山人。
人以群分，雖不識子充，亦呼之欲出。這個鄭子充，大概率是崑山人，和顧鼎臣等人同朝為官，從題詩的意思看來，官做得還不小，但一直戀棧著家裡那間有桂樹的書齋，就象吳寬老是想念家裡的枇杷、菱藕一樣，沈周索性給他畫了一套《東莊圖冊》。
如此，文徵明給他畫《藂桂齋圖》，聊解相思，大概也是一樣的意思。
不知鄭子充是否曾與文徵明同朝為官，畢竟畫這畫的六年前（1523年到1526年），文徵明正在京城做著從九品的翰林院待詔——那是他數十年孜孜以求得來的官職……不過，他沒HOLD住官場，後來辭官回家了。
六年後已經在家逍遙快活的文徵明為鄭子充畫下《藂桂齋圖》時，一定相當理解他。
文徵明54歲赴京當官，聽著風光，背後其實是個慘兮兮的故事。
小文徵明是個笨小孩，2歲不會說話，6歲站立不穩，8、9歲了還口齒不清，11歲才學會好好說話——一個官宦人家的孩子這樣是很不來塞的，但是沒辦法。
哪怕他先飛了很多次也沒有用。
26歲開始，文徵明去參加「歲考」，一直考，考到53歲，整整27年，考場進進出出九次，穩穩當當地永遠守著落榜的初心。
可以不考嗎？不，吳地人家的孩子，當官從政的念想是融在骨血里的。
文徵明很堅定：我要畫畫，我也要當官，要從政。
終於在54歲那年，文徵明以歲貢生的身份，被工部尚書李充嗣推薦到京城，經過吏部考核，被授予翰林院待詔的職位。翰林院待詔職低俸微，它的品級，是從九品。
理想暫時圓滿了，現實卻依然骨感。
毫無官場經驗、也毫無工作技巧的文徵明，乾了一年以後，漸漸後悔了。那一年他又苦又累，不但沒有乾出成績，還得罪了很多人。他寫了很多詩，表示想回家了。
北土豈堪張翰住？東山常系謝公情。
不須禮樂論興廢，畢竟輸他魯兩生。
——文徵明《潦倒》
真正促使他下定決心回家的，是嘉靖三年（公元1524年）朝廷發生的「大禮之爭」，這次事件，導致學士豐熙等一百三十四人下獄，吏部右侍郎何孟春等八十六人待罪，數位五品以下的官員被當場杖打而死……從這時候起，文徵明開始遞折子請求退休，前後三年，終於退休成功，在1526年十月十日，離開京城，放舟南下，回家看玉蘭、看桂花去了。
他畫《藂桂齋圖》的時候63歲，行筆老辣又隨意，雖然是他慣有的清雅溫和，又帶著一點吳鎮的疏獷，正似他行到晚年、漸漸沖淡的心境。
撇開鄭子充的身份和文徵明的遭遇，這個藂桂齋，可真是讀書人心目中理想的書齋啊，依山傍水，叢桂掩映，一派江南的精緻和閒雅。
這就是文徵明喜歡的日子。
他從前畫了那麼多的畫，畫了那麼多山水間的小人兒，那些活潑潑的小人，就是他自己啊，就是他的朋友們，就是他的閒適的生活。
這樣的幽棲山水，四時清歡，又有誰不想回來呢？就算是在畫里暫棲一時，那也是值得的。
此畫還有一段尾聲。
據清人蔣寶齡說，「是卷向藏鶯湖張氏滌塵樓，硯農徵君購之」，他將這段話題在《藂桂齋圖》上時，是1829年，後來的二十年間，《藂桂齋圖》在許多人手上傳看，大概補了有十來段題跋，便如蔣寶齡所說：
「每一展玩，如聞古香溢紙，可撲去面上俗塵也。」
三百年後，桂子香尤在。
畫到如此，也是絕了。[春遊家族]
江南的讀書人如何肯錯過這樣的天香汗漫？所以留園有"聞木犀香軒"，網師園有"小山叢桂軒"，耦園有"犀廊"。
文徵明有個朋友子充，他有個藂桂齋（這個藂字，通叢，喚叢桂齋也可以），大概是一間置身在桂樹里的書齋吧。文徵明就給他畫過一幅《藂桂齋圖》。
明人畫別號圖、山莊圖的例子似乎頗多。文徵明反正畫得不少，比如《真賞齋圖》，《滸溪山莊圖》。《藂桂齋圖》極小而精巧，只用淺絳和墨青，清清淡淡地畫了山石旁一間書房（仔細看山石旁是有書卷的），書房周圍七棵桂樹，人也少，只一個懵懂的小書僮，和一個踱出書齋，倚門觀望的書齋主人。
他望什麼呢？望書齋外、桂樹旁的水。這水，此時桂子漫天落下，大概也郁積著一層暗香。
水在畫外，文徵明沒有畫。
中國繪畫是很奇妙的。
沒有畫出來的東西，可能是真實存在的，但是畫出來的人和物，可能實際上並不存在。譬如沈周給傅瀚畫的《籬菊幽賞圖》，畫上幾位官人對菊幽賞的情景，實際上就是想象出來的。又譬如文徵明給劉麟畫的《樓居圖》，此樓也是畫上才有——作為沈周的掌門弟子，這樣的傳統，可以有。
桂花開的時候，藂桂齋的書齋主人，我猜多半不在齋里。
這個書齋主人，文徵明喚他「子充」。《藂桂齋圖》畫在嘉靖十一年（公元1532年），那時候文徵明63歲，從京城裡跑回蘇州來的第六年。
子充是誰？
明史中記載的「子充」的有三位，一個是鉛山人費宏，是年65歲，一個是嘉定州人彭汝實，一個是義烏人王禕（王禕顯然年紀太大了……）。
但藂桂齋的主人子充，既不姓費，也不姓彭，更不姓王，他姓鄭。
明人張醜的《真跡日錄》里記載著這麼一條：
文太史的《藂桂齋圖》是真跡，後面有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳、張禎等人給鄭子充的題詩。
文太史畫卷題雲《藂桂齋圖》「徵明為子充作」，卷前署亦太史書，其畫全仿荊關，作淺絳色，亦甚可喜，後有顧鼎臣、黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等詩皆為鄭氏作者，真名跡也。
現在我們能看到的《藂桂齋圖》，已經沒有了黃雲、周恭、顧潛、方鵬、方鳳等人寫的詩，但是顧鼎臣寫的詩還在。他喚鄭子充為「鄭郎」，極贊他的書齋之妙：鄭郎齋閣無塵韻，仙桂娟娟繞澗生。四壁圖書花氣重，九秋煙月夢魂清，最後又寫道：七寶宮前應失喚，青雲入手自分明。
張醜的《真跡日錄》「藂桂齋圖」條還錄了「安里張禎」的一首詩：
鄭子登雲戀舊丘，手攀藂桂且淹留。飛騰早奪垂天翼，對策明光作壯游。
這個鄭子充，不是個普通人哪。
我們捋一捋給鄭子充寫詩的這些人。
張禎生於1449年，是崑山人，自明清以後，張氏有數百年詩禮傳家的綿長家史。
顧鼎臣生於1473年，1505年狀元及第，官做到內閣首輔。崑山人。
方鵬生於1470年，官至南京太常寺卿，他的《矯亭存稿》里收錄有《贈鄭子充序》。崑山人。
顧潛生於1471年，26歲考中進士，官至直隸提學御史，崑山人。
黃雲，以詩和書法聞名一時，曾與沈周、文徵明等交往酬唱，也是崑山人。
方鳳，1508年進士，官至廣東提學僉事，還是崑山人。
人以群分，雖不識子充，亦呼之欲出。這個鄭子充，大概率是崑山人，和顧鼎臣等人同朝為官，從題詩的意思看來，官做得還不小，但一直戀棧著家裡那間有桂樹的書齋，就象吳寬老是想念家裡的枇杷、菱藕一樣，沈周索性給他畫了一套《東莊圖冊》。
如此，文徵明給他畫《藂桂齋圖》，聊解相思，大概也是一樣的意思。
不知鄭子充是否曾與文徵明同朝為官，畢竟畫這畫的六年前（1523年到1526年），文徵明正在京城做著從九品的翰林院待詔——那是他數十年孜孜以求得來的官職……不過，他沒HOLD住官場，後來辭官回家了。
六年後已經在家逍遙快活的文徵明為鄭子充畫下《藂桂齋圖》時，一定相當理解他。
文徵明54歲赴京當官，聽著風光，背後其實是個慘兮兮的故事。
小文徵明是個笨小孩，2歲不會說話，6歲站立不穩，8、9歲了還口齒不清，11歲才學會好好說話——一個官宦人家的孩子這樣是很不來塞的，但是沒辦法。
哪怕他先飛了很多次也沒有用。
26歲開始，文徵明去參加「歲考」，一直考，考到53歲，整整27年，考場進進出出九次，穩穩當當地永遠守著落榜的初心。
可以不考嗎？不，吳地人家的孩子，當官從政的念想是融在骨血里的。
文徵明很堅定：我要畫畫，我也要當官，要從政。
終於在54歲那年，文徵明以歲貢生的身份，被工部尚書李充嗣推薦到京城，經過吏部考核，被授予翰林院待詔的職位。翰林院待詔職低俸微，它的品級，是從九品。
理想暫時圓滿了，現實卻依然骨感。
毫無官場經驗、也毫無工作技巧的文徵明，乾了一年以後，漸漸後悔了。那一年他又苦又累，不但沒有乾出成績，還得罪了很多人。他寫了很多詩，表示想回家了。
北土豈堪張翰住？東山常系謝公情。
不須禮樂論興廢，畢竟輸他魯兩生。
——文徵明《潦倒》
真正促使他下定決心回家的，是嘉靖三年（公元1524年）朝廷發生的「大禮之爭」，這次事件，導致學士豐熙等一百三十四人下獄，吏部右侍郎何孟春等八十六人待罪，數位五品以下的官員被當場杖打而死……從這時候起，文徵明開始遞折子請求退休，前後三年，終於退休成功，在1526年十月十日，離開京城，放舟南下，回家看玉蘭、看桂花去了。
他畫《藂桂齋圖》的時候63歲，行筆老辣又隨意，雖然是他慣有的清雅溫和，又帶著一點吳鎮的疏獷，正似他行到晚年、漸漸沖淡的心境。
撇開鄭子充的身份和文徵明的遭遇，這個藂桂齋，可真是讀書人心目中理想的書齋啊，依山傍水，叢桂掩映，一派江南的精緻和閒雅。
這就是文徵明喜歡的日子。
他從前畫了那麼多的畫，畫了那麼多山水間的小人兒，那些活潑潑的小人，就是他自己啊，就是他的朋友們，就是他的閒適的生活。
這樣的幽棲山水，四時清歡，又有誰不想回來呢？就算是在畫里暫棲一時，那也是值得的。
此畫還有一段尾聲。
據清人蔣寶齡說，「是卷向藏鶯湖張氏滌塵樓，硯農徵君購之」，他將這段話題在《藂桂齋圖》上時，是1829年，後來的二十年間，《藂桂齋圖》在許多人手上傳看，大概補了有十來段題跋，便如蔣寶齡所說：
「每一展玩，如聞古香溢紙，可撲去面上俗塵也。」
三百年後，桂子香尤在。
畫到如此，也是絕了。[春遊家族]
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