#爱沈阳需要理由吗##你想像不到沈阳有多美#
沈阳，一座有着11万年人类活动史的文化名城，青山点点如黛，河流碧波荡漾。古往今来，一代又一代文人墨客用文字刻画着这座城市的模样。他们笔下的沈阳，大多从一山一水开始。
古有盛京诗人缪润绂《浑河晚渡》——“城南九里余，行行唱官渡，河势东北来，风涛载行路。沙岸人换舟，波明起鸥鹭，车马何苍黄，欲驻安能驻。双桨划如飞，残阳下高树。”诗中描绘出浑河鸥鹭竞翅、船桨如飞，官船在此停靠，达官贵人下船后改坐轿或骑马进入沈阳的景象。
今有沈阳著名学者初国卿获冰心散文奖的《在水之阳》所展现的沈阳山水风物，如巴尔虎山、马耳山、七星山、圣迹山……辽河、浑河、蒲河、丁香湖和万泉之水……为读者呈现了一个名山胜水所蕴涵的厚重沈阳和文化沈阳，让每个生活在沈阳的人，油然而生自豪感。
漫漫时光流淌，沈阳的山和水，与城市的历史、文化充分融合，形成了这座城市的独特形象，凝铸了这座城市的神韵和风度；而沈阳的山和水，还将创造沈阳的无限未来。
一山、水、城交融的空间格局
山水是一座城市最重要的资源和财富，是不可复制的自然禀赋。辽宁省老教授协会科专委员、地质学家梁政国详细为记者讲述了沈阳的山水格局。“沈阳地处三级大地构造单元三种类型交汇融合处。东部为长白老岭山脉西延边缘，西南为下辽河平原东北部分，北部为波状低地及内蒙古科尔沁沙地南延边缘。长白老岭余脉西延，且由东北浸入城廓基底中，浑河、蒲河等河流从城市流过。沈阳被山体与水系所环绕，形成了山、水、城相呼应、相交融的空间格局。”
梁政国称，“沈阳的城市基底坐落在古老的中晚元古代混合花岗岩体之上，地基基础主要是浑河的漫滩冲击形成的沙土、砾石等沉积物，且成多元交互的状态，结构简单、承载力高，稳定性强，是建筑物很好的地基持力层和建筑材料，适于人类的生产和活动。此外，沈阳处在辽河水系中上游地段。不仅有辽河、浑河、蒲河穿城而过，还有大大小小湖泊，时刻点缀、滋润着沈阳城。大伙房水库、石佛寺水库的兴建，减少了水患，增加了沈阳地区湿地面积，改善了周边地区生态。也正是在山水的环绕下，沈阳更显得恢弘豪迈，水润灵动。”
二山、水成就“历史文化名城”
“古今中外，数尽世界上所有知名城市，几乎都与一条名河相关，如西安有渭河、南京有秦淮河、开罗有尼罗河、巴黎有塞纳河、伦敦有泰晤士河……相比这些城市，沈阳则更有河的优势，自北而南，辽河、蒲河、浑河，沈阳城三水环绕，这在全世界有河的大型城市中是很少有的！”辽宁省散文学会会长、著名学者初国卿称，“沈阳有着11万年的人类活动史，7200年的人类居住史，2300年的建城史……这些与沈阳的山和水息息相关。甚至可以说，是沈阳的山和水成就了这座历史文化名城。”
沈阳历史，就可以从浑河说起。无论是11万年前“农大”后山城市远祖敲打石器的叮当声，还是7200年前新乐人部落升腾的篝火，抑或是近2000年前玄菟郡的街市繁华，都摇曳在古浑河的波光里。汉唐辽金及至元明，这座城市，也都向河而生。“直到后金天命十年（1625）三月初三，努尔哈赤迁都沈阳跨过浑河，大东北的区域格局由此改变，沈阳实现了华丽转身，东北的政治、经济、文化中心从辽阳过渡到沈阳。沈阳开始了几百年的辉煌。”初国卿说，浑河两次改道，贯穿了沈阳古老的历史与文明，让这座历史文化名城更具厚重与深邃。
而那些山更是见证、承载了沈阳的悠久历史。棋盘山景区内外，留有向阳寺遗址、石台子山城遗址等；七星山景区内可见包括建于1074年的辽代古塔；巴尔虎山周围更是发现了古代城址23座……无论地理位置，自然风貌，还是人文积淀，山的存在让沈阳的内涵更加丰富，也让沈阳更具独特的城市魅力。
三新“打开方式”看山水沈阳
城市的发展和变迁，丰富了山和水的内涵，赋予了它们新的意义。沈阳人，也不断以新的“打开方式”走进这座城市的山和水。
从高空俯瞰，五里河公园、沈水湾公园、李铁8号足球公园……一座座生态公园如同项链上的珠子一般镶嵌在浑河左右滨水漫道，十八座跨河大桥展示着城市灵秀。如今的浑河，以“中国最美城市静水赛道”之姿，已举办四届沈阳国际赛艇公开赛，吸引来自世界各地数百个赛艇队逐浪沈水。因河而生的文化盛宴，每年也都会在这里开启。“浑河之夏”文化艺术季、浑河岸交响音乐节、郎朗钢琴广场演出季……跳动的音符飘荡在浑河岸旁，活跃的艺术生活让这座城市充满魅力，让市民对家乡的热爱更加浓烈。
蒲河的多样生态、独特景观，同样令人心驰神往。在蒲河芦苇荡里，藏着各种各样的飞鸟和蛋雏，很多市民来到蒲河廊道打卡、散步。连续举办了十一届的蒲河国家湿地旅游文化节，开展了蒲河文化高端论坛、戏曲进乡村、群众体育活动展演、稻田画漫步、农民丰收节等活动，成为市民喜闻乐见的文化品牌。
一项又一项活动的开设，尽展沈阳山水的颜值、气质、文化。10月，棋盘山风景区山地马拉松赛道正式启用。其“镶嵌”在棋盘山景区的起伏山峦之中，总长42.195公里，半程赛道总长21.0975公里，迷你赛道总长7公里，是目前国内自然风光最好、生态环境最佳、配套设施最完善的山地马拉松运动场地。
“山水沈阳”的城市形象，已逐渐转变为城市的品牌号召力和市场竞争力。
四挖掘藏在山水里的“宝藏”
10月27日，市政府新闻办举行新闻发布会，明确提出推进历史沈阳、文化沈阳、山水沈阳的建设，要充分利用“三条河”（浑河、蒲河、辽河）沿线的自然和文化资源，打造文化和旅游新框架，充分利用“三座山”（棋盘山、七星山、马耳山）的自然和文化资源，打造文化和旅游建设新地标。
如何保护好山水、利用好山水，对沈阳的城市建设和发展来说是一个关键性命题。梁政国建议，我们应进一步保护山和水的周边生态，加强绿化。他同时表示，营造更多的亲山亲水空间让人回归自然，这既有助于提升城市的发展能级和品质，又能增强人的满意度和幸福感，是城市可持续发展的活水源泉。
“沈阳的每座山都有不同的特点，借助山水的资源优势，大力发展相关文化产业。”初国卿举例道，棋盘山景区入口处有铁拐李和吕洞宾对弈正酣的造像，棋盘山顶有“观棋阁”“星落石枰”等景观，“借助独特的地理环境和区位优势，沈阳可以举办世界象棋大赛，通过一座山、一场赛事让世界了解沈阳”。而马耳山，它不仅是沈阳乡村旅游目的地，山上的“宝贝”有很多可以挖掘。“马耳山上的柞树很多，柞树叶是柞蚕最好的食材，建议将柞蚕养殖与沈阳旗袍产业链相连接。而旗袍故都一年一度的沈阳旗袍文化节，更是助推沈阳旗袍企业、旗袍工作室如同雨后春笋般蓬勃发展。”
有专家建议建立一座与浑河有关的博物馆——“沈水文化博物馆”。辽宁大学广播影视学院教师董宁宁非常赞同，“我们可以借由博物馆这个平台，创造一个互动的、可以持续‘生长’的、带有沉浸体验的现代化博物馆，让世界各地的人们透过博物馆，听到沈阳的故事。”
沈阳，一座有着11万年人类活动史的文化名城，青山点点如黛，河流碧波荡漾。古往今来，一代又一代文人墨客用文字刻画着这座城市的模样。他们笔下的沈阳，大多从一山一水开始。
古有盛京诗人缪润绂《浑河晚渡》——“城南九里余，行行唱官渡，河势东北来，风涛载行路。沙岸人换舟，波明起鸥鹭，车马何苍黄，欲驻安能驻。双桨划如飞，残阳下高树。”诗中描绘出浑河鸥鹭竞翅、船桨如飞，官船在此停靠，达官贵人下船后改坐轿或骑马进入沈阳的景象。
今有沈阳著名学者初国卿获冰心散文奖的《在水之阳》所展现的沈阳山水风物，如巴尔虎山、马耳山、七星山、圣迹山……辽河、浑河、蒲河、丁香湖和万泉之水……为读者呈现了一个名山胜水所蕴涵的厚重沈阳和文化沈阳，让每个生活在沈阳的人，油然而生自豪感。
漫漫时光流淌，沈阳的山和水，与城市的历史、文化充分融合，形成了这座城市的独特形象，凝铸了这座城市的神韵和风度；而沈阳的山和水，还将创造沈阳的无限未来。
一山、水、城交融的空间格局
山水是一座城市最重要的资源和财富，是不可复制的自然禀赋。辽宁省老教授协会科专委员、地质学家梁政国详细为记者讲述了沈阳的山水格局。“沈阳地处三级大地构造单元三种类型交汇融合处。东部为长白老岭山脉西延边缘，西南为下辽河平原东北部分，北部为波状低地及内蒙古科尔沁沙地南延边缘。长白老岭余脉西延，且由东北浸入城廓基底中，浑河、蒲河等河流从城市流过。沈阳被山体与水系所环绕，形成了山、水、城相呼应、相交融的空间格局。”
梁政国称，“沈阳的城市基底坐落在古老的中晚元古代混合花岗岩体之上，地基基础主要是浑河的漫滩冲击形成的沙土、砾石等沉积物，且成多元交互的状态，结构简单、承载力高，稳定性强，是建筑物很好的地基持力层和建筑材料，适于人类的生产和活动。此外，沈阳处在辽河水系中上游地段。不仅有辽河、浑河、蒲河穿城而过，还有大大小小湖泊，时刻点缀、滋润着沈阳城。大伙房水库、石佛寺水库的兴建，减少了水患，增加了沈阳地区湿地面积，改善了周边地区生态。也正是在山水的环绕下，沈阳更显得恢弘豪迈，水润灵动。”
二山、水成就“历史文化名城”
“古今中外，数尽世界上所有知名城市，几乎都与一条名河相关，如西安有渭河、南京有秦淮河、开罗有尼罗河、巴黎有塞纳河、伦敦有泰晤士河……相比这些城市，沈阳则更有河的优势，自北而南，辽河、蒲河、浑河，沈阳城三水环绕，这在全世界有河的大型城市中是很少有的！”辽宁省散文学会会长、著名学者初国卿称，“沈阳有着11万年的人类活动史，7200年的人类居住史，2300年的建城史……这些与沈阳的山和水息息相关。甚至可以说，是沈阳的山和水成就了这座历史文化名城。”
沈阳历史，就可以从浑河说起。无论是11万年前“农大”后山城市远祖敲打石器的叮当声，还是7200年前新乐人部落升腾的篝火，抑或是近2000年前玄菟郡的街市繁华，都摇曳在古浑河的波光里。汉唐辽金及至元明，这座城市，也都向河而生。“直到后金天命十年（1625）三月初三，努尔哈赤迁都沈阳跨过浑河，大东北的区域格局由此改变，沈阳实现了华丽转身，东北的政治、经济、文化中心从辽阳过渡到沈阳。沈阳开始了几百年的辉煌。”初国卿说，浑河两次改道，贯穿了沈阳古老的历史与文明，让这座历史文化名城更具厚重与深邃。
而那些山更是见证、承载了沈阳的悠久历史。棋盘山景区内外，留有向阳寺遗址、石台子山城遗址等；七星山景区内可见包括建于1074年的辽代古塔；巴尔虎山周围更是发现了古代城址23座……无论地理位置，自然风貌，还是人文积淀，山的存在让沈阳的内涵更加丰富，也让沈阳更具独特的城市魅力。
三新“打开方式”看山水沈阳
城市的发展和变迁，丰富了山和水的内涵，赋予了它们新的意义。沈阳人，也不断以新的“打开方式”走进这座城市的山和水。
从高空俯瞰，五里河公园、沈水湾公园、李铁8号足球公园……一座座生态公园如同项链上的珠子一般镶嵌在浑河左右滨水漫道，十八座跨河大桥展示着城市灵秀。如今的浑河，以“中国最美城市静水赛道”之姿，已举办四届沈阳国际赛艇公开赛，吸引来自世界各地数百个赛艇队逐浪沈水。因河而生的文化盛宴，每年也都会在这里开启。“浑河之夏”文化艺术季、浑河岸交响音乐节、郎朗钢琴广场演出季……跳动的音符飘荡在浑河岸旁，活跃的艺术生活让这座城市充满魅力，让市民对家乡的热爱更加浓烈。
蒲河的多样生态、独特景观，同样令人心驰神往。在蒲河芦苇荡里，藏着各种各样的飞鸟和蛋雏，很多市民来到蒲河廊道打卡、散步。连续举办了十一届的蒲河国家湿地旅游文化节，开展了蒲河文化高端论坛、戏曲进乡村、群众体育活动展演、稻田画漫步、农民丰收节等活动，成为市民喜闻乐见的文化品牌。
一项又一项活动的开设，尽展沈阳山水的颜值、气质、文化。10月，棋盘山风景区山地马拉松赛道正式启用。其“镶嵌”在棋盘山景区的起伏山峦之中，总长42.195公里，半程赛道总长21.0975公里，迷你赛道总长7公里，是目前国内自然风光最好、生态环境最佳、配套设施最完善的山地马拉松运动场地。
“山水沈阳”的城市形象，已逐渐转变为城市的品牌号召力和市场竞争力。
四挖掘藏在山水里的“宝藏”
10月27日，市政府新闻办举行新闻发布会，明确提出推进历史沈阳、文化沈阳、山水沈阳的建设，要充分利用“三条河”（浑河、蒲河、辽河）沿线的自然和文化资源，打造文化和旅游新框架，充分利用“三座山”（棋盘山、七星山、马耳山）的自然和文化资源，打造文化和旅游建设新地标。
如何保护好山水、利用好山水，对沈阳的城市建设和发展来说是一个关键性命题。梁政国建议，我们应进一步保护山和水的周边生态，加强绿化。他同时表示，营造更多的亲山亲水空间让人回归自然，这既有助于提升城市的发展能级和品质，又能增强人的满意度和幸福感，是城市可持续发展的活水源泉。
“沈阳的每座山都有不同的特点，借助山水的资源优势，大力发展相关文化产业。”初国卿举例道，棋盘山景区入口处有铁拐李和吕洞宾对弈正酣的造像，棋盘山顶有“观棋阁”“星落石枰”等景观，“借助独特的地理环境和区位优势，沈阳可以举办世界象棋大赛，通过一座山、一场赛事让世界了解沈阳”。而马耳山，它不仅是沈阳乡村旅游目的地，山上的“宝贝”有很多可以挖掘。“马耳山上的柞树很多，柞树叶是柞蚕最好的食材，建议将柞蚕养殖与沈阳旗袍产业链相连接。而旗袍故都一年一度的沈阳旗袍文化节，更是助推沈阳旗袍企业、旗袍工作室如同雨后春笋般蓬勃发展。”
有专家建议建立一座与浑河有关的博物馆——“沈水文化博物馆”。辽宁大学广播影视学院教师董宁宁非常赞同，“我们可以借由博物馆这个平台，创造一个互动的、可以持续‘生长’的、带有沉浸体验的现代化博物馆，让世界各地的人们透过博物馆，听到沈阳的故事。”
圆领袍：集干练、潇洒、儒雅与威严于一身的古代流行服，帅千载，醉千年！袍衫制是中国传统服装的三种基本形制之一，在裁剪上属于通身直裁，上衣下衣没有接缝，与上衣下裳制、深衣制有着明显的不同。其款式有很多，圆领袍是其中最著名的一种。我们看反映唐宋明三朝历史的影视剧，会看到很多身穿圆领袍的人物造型，或干练利索，或潇洒自如，或儒雅端庄，或庄重威严。可以说，圆领袍在中国服装发展史上一直占据着十分重要的地位，曾经是传承久远的千年流行服。01 圆领袍的历史地位不断升级圆领袍在历史上经历了从内衣到外衣、从常服到公服的发展变迁过程，其历史地位一直在不断攀升。交领右衽，一直是汉服最经典的标识，史普君前面介绍过的冕服、玄端和深衣都属于交领右衽。但是这些都是礼制秩序之下的规定样式，颇为单调和程序化。普通百姓的日常穿着和穿在外衣里面的内衣，制作上应该以经济实用、舒适方便为主。相对于交领而言，圆领可以将人体遮挡得更为严密，防风御寒的作用也更强。远古时期的贯口衫也许是圆领的最早源头，早期的圆领服主要是作为内衣，穿着于交领服里面的。这种穿戴从汉代的一些壁画和陶俑中可以看得出来。
每日文学｜2021.9.13
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
——《活着》余华
影视批评(六)电影影调视觉语言与剪辑(4)
比如同样的场景，用乐队来演奏一段忧伤的、哀伤的音乐，乐队演奏的音乐成为了外在于环境的、叙事人暴力加入的因素。但如果是流浪艺术家在演奏着，它成为空间环境中的一个因素。这个街角，可能是无家可归的、卖艺的、热爱艺术的艺术家形象，会成为空间环境的有机组成部分。
意大利导演在美国拍摄的电影《美国往事》当中著名的、苍凉的、深情的排箫曲。故事中的几兄弟当中的一位，生前最爱的乐器。
前半部分的一个场景，主人公在35年之后接到一封神秘的信把他重新带回了他的故乡纽约的一个豪华墓地，当他推开豪华墓地的门时，排箫曲好像从门里流出来，这是一个情绪隐喻，应该是从主人公的心里流出来的，它代表了他的童年、他的少年、他的青年时代，代表了男人之间兄弟情义的记忆，代表着无心之中杀害了自己所有朋友一生的负疚和忧伤。排箫的音乐延续着他走进了墓地，沉重的大门“砰”一声关上时音乐戛然而止，主人公很奇怪走过去再把门拉开台，排箫曲再出现，这时候意识到它不是情绪音乐，而是环境音响，是一个有声源的音乐。这只排箫曲是被人安装在这扇门上，于是成为影片情节悬念的重要的一环，“谁见到了这个坟墓，谁分享的只有在他们这些兄弟当中才有的记忆，是谁呼唤都到是回到这个家乡，35年前究竟发生了什么？”所以它是一个音乐的元素、是一个造型的元素、是一个情节的元素、是一个悬念的元素。
由于电影的声觉语言或者叫电影的声音，是一个没有充分被挖掘的单元，所以它也是电影艺术家再创造性使用新语言时最有潜力的控件。
第四个重要因素——电影剪辑或电影蒙太奇。
电影并不是瞬时拍成的、是片片段段拍成的，使电影称其为电影的、使电影最后成为如此迷人的故事的虚幻世界、白日梦的空间，是在剪辑台上完成的过程，所以剪辑是电影最重要的生命元素，可它更多是作为实践理论、实践过程来进行的，作为所谓学理性的表达，所能说出来的非常有限且非常机械好。
电影剪辑或者蒙太奇，蒙太奇这个词是从建筑学借来的，在建筑学它只指的是完成预制件之间的组装，那是建筑学意义上的蒙太奇。
而在电影当中，蒙泰奇有两个不同的含义：①特指苏联蒙太奇学派的蒙太奇观念。蒙太奇观念建筑在、著名俄国苏联导演库里肖夫的、著名蒙太奇实验也叫库里肖夫实验之上。
库里肖夫实验：
①他把沙漠时代著名的男演员的同一个特写镜头，分别和另外一个影像剪辑在一起，这一组影像说法不一样，一个裸女、一盆汤、一个死婴，剪辑完成之后放映给大家看，大家就像当年看葛丽泰嘉宝一样，赞叹演员真是演技高超，就这样成功地传达了饥饿、欲望和忧伤，其实他什么也没看到是同一张没有表情的脸的特写镜头。
②镜头一看到一个男人从画左入画，镜头二看到一个女人从画右入画，镜头三看到他们迎面走来互相握了手，女人的手像画面纵深处一指，第四个镜头是圣彼得堡大教堂，最后一个镜头是两个人手携手的上楼梯，大家认为他们走进了彼得堡大教堂。
镜头剪辑完成以后放给观众看，大家说这太简单了，一个男人从左边走来，一个女人从这边走来，两个他碰见了互相握手，女人一指说咱们去教堂吧，看到教堂的两人就去教堂了。
事实上导演大概意思说，男人的镜头是在莫斯科拍摄的，女人的镜头是在彼得堡拍摄的，他们指的是圣彼得堡大教堂，走上的阶梯是另外一座著名建筑的阶梯，第二个实验实验叫做梦太奇地理学。
两个试验引申出了，苏联蒙太奇学派对电影视觉语言、电影镜头、电影叙事的原则。
原则一、单镜头不表意。
一个单独的镜头是没有意义的，就像沙俄时代的男演员的脸它没有意义，意义产生在镜头与镜头的组接和创机之间，两个镜头放到一起时才有意义，镜头A和镜头B之间产生了意义的创新和组接。
用一个“数学公式”表达1+1大于不等于二，也就是镜头1+镜头2不等于镜头1+2，不等于两镜头，而等于一个新的意义的产生。
一个男人的正面近景镜头加上一个裸女，产生的意义是欲望；
一个男人的正面近景镜头加上一个死婴，产生的意义是悲哀；
一个男人的正面近景镜头加上了一盆汤，产生的意义是饥饿。
这是苏联蒙太奇学派的说法，同样蒙太奇地理学表明，电影的空间完全可以在子虚乌有中创造出来，因为它是在镜头的组接、观众内心完形心理学当中完成的，看到连缀在一起的镜头自然去构想它之间的逻辑意义。
苏联蒙太奇理论，同时也遭到了后来很多的批判和质询，其中最有力的质询说：
批评一
苏联蒙太奇学派的蒙太奇理论是默片电影时代的理论，它有一个未曾言明的前提，所有的镜头的景别都足够的小。如果把人物放在空间，如果画面给予人们更为多元和丰富的信息，它的意义可能就不这么确定和直接。
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
——《活着》余华
影视批评(六)电影影调视觉语言与剪辑(4)
比如同样的场景，用乐队来演奏一段忧伤的、哀伤的音乐，乐队演奏的音乐成为了外在于环境的、叙事人暴力加入的因素。但如果是流浪艺术家在演奏着，它成为空间环境中的一个因素。这个街角，可能是无家可归的、卖艺的、热爱艺术的艺术家形象，会成为空间环境的有机组成部分。
意大利导演在美国拍摄的电影《美国往事》当中著名的、苍凉的、深情的排箫曲。故事中的几兄弟当中的一位，生前最爱的乐器。
前半部分的一个场景，主人公在35年之后接到一封神秘的信把他重新带回了他的故乡纽约的一个豪华墓地，当他推开豪华墓地的门时，排箫曲好像从门里流出来，这是一个情绪隐喻，应该是从主人公的心里流出来的，它代表了他的童年、他的少年、他的青年时代，代表了男人之间兄弟情义的记忆，代表着无心之中杀害了自己所有朋友一生的负疚和忧伤。排箫的音乐延续着他走进了墓地，沉重的大门“砰”一声关上时音乐戛然而止，主人公很奇怪走过去再把门拉开台，排箫曲再出现，这时候意识到它不是情绪音乐，而是环境音响，是一个有声源的音乐。这只排箫曲是被人安装在这扇门上，于是成为影片情节悬念的重要的一环，“谁见到了这个坟墓，谁分享的只有在他们这些兄弟当中才有的记忆，是谁呼唤都到是回到这个家乡，35年前究竟发生了什么？”所以它是一个音乐的元素、是一个造型的元素、是一个情节的元素、是一个悬念的元素。
由于电影的声觉语言或者叫电影的声音，是一个没有充分被挖掘的单元，所以它也是电影艺术家再创造性使用新语言时最有潜力的控件。
第四个重要因素——电影剪辑或电影蒙太奇。
电影并不是瞬时拍成的、是片片段段拍成的，使电影称其为电影的、使电影最后成为如此迷人的故事的虚幻世界、白日梦的空间，是在剪辑台上完成的过程，所以剪辑是电影最重要的生命元素，可它更多是作为实践理论、实践过程来进行的，作为所谓学理性的表达，所能说出来的非常有限且非常机械好。
电影剪辑或者蒙太奇，蒙太奇这个词是从建筑学借来的，在建筑学它只指的是完成预制件之间的组装，那是建筑学意义上的蒙太奇。
而在电影当中，蒙泰奇有两个不同的含义：①特指苏联蒙太奇学派的蒙太奇观念。蒙太奇观念建筑在、著名俄国苏联导演库里肖夫的、著名蒙太奇实验也叫库里肖夫实验之上。
库里肖夫实验：
①他把沙漠时代著名的男演员的同一个特写镜头，分别和另外一个影像剪辑在一起，这一组影像说法不一样，一个裸女、一盆汤、一个死婴，剪辑完成之后放映给大家看，大家就像当年看葛丽泰嘉宝一样，赞叹演员真是演技高超，就这样成功地传达了饥饿、欲望和忧伤，其实他什么也没看到是同一张没有表情的脸的特写镜头。
②镜头一看到一个男人从画左入画，镜头二看到一个女人从画右入画，镜头三看到他们迎面走来互相握了手，女人的手像画面纵深处一指，第四个镜头是圣彼得堡大教堂，最后一个镜头是两个人手携手的上楼梯，大家认为他们走进了彼得堡大教堂。
镜头剪辑完成以后放给观众看，大家说这太简单了，一个男人从左边走来，一个女人从这边走来，两个他碰见了互相握手，女人一指说咱们去教堂吧，看到教堂的两人就去教堂了。
事实上导演大概意思说，男人的镜头是在莫斯科拍摄的，女人的镜头是在彼得堡拍摄的，他们指的是圣彼得堡大教堂，走上的阶梯是另外一座著名建筑的阶梯，第二个实验实验叫做梦太奇地理学。
两个试验引申出了，苏联蒙太奇学派对电影视觉语言、电影镜头、电影叙事的原则。
原则一、单镜头不表意。
一个单独的镜头是没有意义的，就像沙俄时代的男演员的脸它没有意义，意义产生在镜头与镜头的组接和创机之间，两个镜头放到一起时才有意义，镜头A和镜头B之间产生了意义的创新和组接。
用一个“数学公式”表达1+1大于不等于二，也就是镜头1+镜头2不等于镜头1+2，不等于两镜头，而等于一个新的意义的产生。
一个男人的正面近景镜头加上一个裸女，产生的意义是欲望；
一个男人的正面近景镜头加上一个死婴，产生的意义是悲哀；
一个男人的正面近景镜头加上了一盆汤，产生的意义是饥饿。
这是苏联蒙太奇学派的说法，同样蒙太奇地理学表明，电影的空间完全可以在子虚乌有中创造出来，因为它是在镜头的组接、观众内心完形心理学当中完成的，看到连缀在一起的镜头自然去构想它之间的逻辑意义。
苏联蒙太奇理论，同时也遭到了后来很多的批判和质询，其中最有力的质询说：
批评一
苏联蒙太奇学派的蒙太奇理论是默片电影时代的理论，它有一个未曾言明的前提，所有的镜头的景别都足够的小。如果把人物放在空间，如果画面给予人们更为多元和丰富的信息，它的意义可能就不这么确定和直接。
✋热门推荐