清朝嘉庆年间,正值寒冬,一位衣衫褴褛的乞丐断气惨死于街头,食不果腹,衣不蔽体,显然是死于饥寒交迫。当太阳升高,街上的人来来往往,目光全都聚焦在这位乞丐的身上。
遂而,人们发现其怀中揣着一张纸,上面写着一首诗,名为《绝命诗》。其诗应该是乞丐临死之前写下的。
在场有文化的人读罢为之震惊、欲罢不能,将其抄写流传于众,直到今日还广为传颂,想到其诗人的身世,无不震撼。
《绝命诗》
清·永嘉诗丐
身世浑如水上鸥,又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月,歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界,一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食,黄犬何须吠不休。
这是一首水平极高的七律作品,对仗工整,语言清幽,格调高雅。诗的前四句颇有柳永婉约的不羁之风,后四句却笔锋陡转,风格突变,似乎诗仙李白附体,浪漫轻狂,意境豁达,起大开大合之势。
正是因为这首诗具有如此之高的水平,其官员也是十分佩服,于是为其设墓立碑,碑文即为“永嘉诗丐之墓”。
官员为个无名惨死的乞丐立碑,碑文还叫“永嘉诗丐”,可见这首诗在当时的水平和影响。
图片
首联“身世浑如水上鸥,又携竹杖过南州。”
我的身世如孤苦无所依靠的水上的鸥鸟一样,但无论如何我都要扶着拐杖经过南州。
“水上鸥”化用了杜甫《旅夜书怀》中的“飘飘何所似,天地一沙鸥”一句。而“竹杖”源自于苏轼《定风波》里的“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。”
表达了就算自己的身世再凄苦,再多么的无依无靠,也不惧怕困苦,要从容地过完自己的这一生,到达属于自己的目的地,坚定且毫不动摇。
颔联“饭囊傍晚盛残月,歌板临风唱晓秋。”
自己的饭囊中什么也没有,只能装下那空虚的天空中的月亮的倒影。表明了自己的饥饿,已经很久没吃饭了,将碗和月亮联系起来,画面唯美,表达得非常诗情画意。
自己很是饥饿,可怎么办呢?只能苦中作乐,迎着风,拿起板子,唱着天微微亮的秋天的歌谣。
自己的生活已经山穷水尽了,可还能唱歌,苦中作乐表明了诗人的乐观精神。唱的歌却是关于秋的,表明诗人知道自己的生命将要走向尽头,很是发愁这自己的一生,但还是要乐观面对。
图片
颈联“两脚踢翻尘世界,一肩挑尽古今愁。”
我要用我的双脚打破这个旧的在尘世里的世界,建立一个新的世界,我要用我的肩膀将古往今来所有的愁都挑起来。
由此看出,这位乞丐的胸怀非同小可,有种济世情怀,如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,亦如范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
尾联“而今不食嗟来食,黄犬何须吠不休。”
我如今不再吃他人施舍的食物,即使饿死,也不与“某些人”同流合污。黄狗啊,你没有必要为我的死而狂叫不停。
此处的“黄狗”暗指当时的权贵,你们让我和你们战队,那简直是做梦,我即便饿死,也不会去,屈原的“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。”的深深意味流露其中。
图片
这个世界上,不管是什么时候,总有那么一些人“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,始终坚守着自己的初心,不被外界环境影响,坚定地相信方得始终。
现实的种种病态和对现实的许多不满,我们没有力量且不能去改变他们,但可以坚守自己的本心初心,不被他们所影响打扰。
永嘉诗丐用自己的行动为我们树立了榜样,我们如今的生活这样美好,他的行为我们可以不学,但他那独善其身的精神我们一定要劳记于心中。
世事无常,匆匆过客一生,我们其实都是永嘉丐之一,纵然富可敌国,权高倾城,貌胜天仙,名倾一世,最终也必会有两手空空离世而去的那一刻,与永嘉丐何异,死后的去处,诸位应好好深思。
遂而,人们发现其怀中揣着一张纸,上面写着一首诗,名为《绝命诗》。其诗应该是乞丐临死之前写下的。
在场有文化的人读罢为之震惊、欲罢不能,将其抄写流传于众,直到今日还广为传颂,想到其诗人的身世,无不震撼。
《绝命诗》
清·永嘉诗丐
身世浑如水上鸥,又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月,歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界,一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食,黄犬何须吠不休。
这是一首水平极高的七律作品,对仗工整,语言清幽,格调高雅。诗的前四句颇有柳永婉约的不羁之风,后四句却笔锋陡转,风格突变,似乎诗仙李白附体,浪漫轻狂,意境豁达,起大开大合之势。
正是因为这首诗具有如此之高的水平,其官员也是十分佩服,于是为其设墓立碑,碑文即为“永嘉诗丐之墓”。
官员为个无名惨死的乞丐立碑,碑文还叫“永嘉诗丐”,可见这首诗在当时的水平和影响。
图片
首联“身世浑如水上鸥,又携竹杖过南州。”
我的身世如孤苦无所依靠的水上的鸥鸟一样,但无论如何我都要扶着拐杖经过南州。
“水上鸥”化用了杜甫《旅夜书怀》中的“飘飘何所似,天地一沙鸥”一句。而“竹杖”源自于苏轼《定风波》里的“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平生。”
表达了就算自己的身世再凄苦,再多么的无依无靠,也不惧怕困苦,要从容地过完自己的这一生,到达属于自己的目的地,坚定且毫不动摇。
颔联“饭囊傍晚盛残月,歌板临风唱晓秋。”
自己的饭囊中什么也没有,只能装下那空虚的天空中的月亮的倒影。表明了自己的饥饿,已经很久没吃饭了,将碗和月亮联系起来,画面唯美,表达得非常诗情画意。
自己很是饥饿,可怎么办呢?只能苦中作乐,迎着风,拿起板子,唱着天微微亮的秋天的歌谣。
自己的生活已经山穷水尽了,可还能唱歌,苦中作乐表明了诗人的乐观精神。唱的歌却是关于秋的,表明诗人知道自己的生命将要走向尽头,很是发愁这自己的一生,但还是要乐观面对。
图片
颈联“两脚踢翻尘世界,一肩挑尽古今愁。”
我要用我的双脚打破这个旧的在尘世里的世界,建立一个新的世界,我要用我的肩膀将古往今来所有的愁都挑起来。
由此看出,这位乞丐的胸怀非同小可,有种济世情怀,如杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,亦如范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
尾联“而今不食嗟来食,黄犬何须吠不休。”
我如今不再吃他人施舍的食物,即使饿死,也不与“某些人”同流合污。黄狗啊,你没有必要为我的死而狂叫不停。
此处的“黄狗”暗指当时的权贵,你们让我和你们战队,那简直是做梦,我即便饿死,也不会去,屈原的“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。”的深深意味流露其中。
图片
这个世界上,不管是什么时候,总有那么一些人“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,始终坚守着自己的初心,不被外界环境影响,坚定地相信方得始终。
现实的种种病态和对现实的许多不满,我们没有力量且不能去改变他们,但可以坚守自己的本心初心,不被他们所影响打扰。
永嘉诗丐用自己的行动为我们树立了榜样,我们如今的生活这样美好,他的行为我们可以不学,但他那独善其身的精神我们一定要劳记于心中。
世事无常,匆匆过客一生,我们其实都是永嘉丐之一,纵然富可敌国,权高倾城,貌胜天仙,名倾一世,最终也必会有两手空空离世而去的那一刻,与永嘉丐何异,死后的去处,诸位应好好深思。
人活一世,最好的状态。
海子写过一首诗,里面有一句:
从明天起,做一个幸福的人。喂马,劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜……
人生风雨潇潇,俗世琐碎不断,我们在人间烟火里辗转,品四季味道,与时光做客,一程山水一程人,一路风景一路歌。
自然很美,于是,有人追求人世间最普通,最平凡的生活;
钱财很美,于是,有人沉迷于纸醉金迷,灯红酒绿;
人世纷繁,匆匆且短,有的人活得清醒明白,有的人活得焦躁不安,有的人活得愁苦郁闷。
这一辈子,不同的追求,有不同的生活状态,不同的心态,有不同的活法。
当你越往后活,回首过往,你会发现,人生最好的状态,其实就是这三句话。
01
面对人生,不躁,活得痛快点
蔡澜曾经有一句话:
世间事,贵痛快,珍惜每一刻应得的感受,把人生充分地活足了它。
金庸先生曾说,蔡澜是真正潇洒的人。
这世上,没有多少人,能够在面对人生中的失落和不愉快的时候,都能若无其事,泰然处之,但在蔡澜身上,却可以看到一个有趣的灵魂,他内心安然,对任何人不萦于怀,对任何事都一笑置之。
他见多识广,人情通达而不世故,活得率真,轻松而又洒脱,看似每日里吃吃喝喝,其实最是活得畅快。
这种人生观,也让我们从中寻到了人生的真谛。
那就是:别焦躁,活得痛快点。
有一句歌词:星光月光转无停,人生呀人生,冷暖世情多演变,人生宛如走马灯。
总有人,心心念念着自己的欲望,得不到满足,而活得焦虑难安,仿佛世间冷暖已经看遍,却难以找到一丝幸福的影子。
活得痛快,似乎是一句笑话。
但,我们这一生,无论你贫穷富有,无论你地位高低,幸福的终极是活得快乐,活得舒服。
人群中,不慌张;独处时,不寂寞。
风雨中,有人陪;雪落时,有人依。
谁也不知道,明天和意外哪一个会先到来,所以且行且珍惜,且行且热爱。
每个人都在为了生活而忙碌不堪,不要让不安的情绪占据了我们生活的大部分片段。
人活一世,我们需要把喜怒哀乐,当作生活的享受,即便朝九晚五的工作,也可以从中寻到享受一杯咖啡的韵味。
所以,活好当下,让自己活得痛快点,想吃就吃,想睡就睡,想玩就玩,把工作做好,把自己照顾好,把爱人呵护好,一切尽心就是完美。
02
面对苦难,不怕,总能熬过去
林清玄曾说:
人生的苦难,就好像山中溪泉边的乱石,再多的乱石,也不能阻挡泉水的奔流与清澈。
秋天最大的特点,就是落叶飘零,但你会发现,今天街道上扫完了落叶,明日里,依然会飘落一地,直至有一天,枝丫光秃,没有任何装饰,冬天来临。
就好比我们的人生,你熬过去了这个关口,还会有下一个关口等着你。
所以,别着急,慢慢活,不要为了苦难而烦恼,努力活好当下,活好这一刻。
人生星月流转,悲欢离合转不停,生命无常一直环绕,总会有一些苦,一些难,当你熬过去,回头看时,才会感受到,曾经的“万马齐喑究可哀”,也会“不拘一格降人才”。
小时候,我们经常会读一些人物传记,而大部分人物传记里,多会记载一个人经历了许多苦难,也就是有“人生不如意事,十之八九”的经历,在熬过了那些苦难后,英雄们矢志不渝,坚持不懈,最后化苦难为养料,成就了自己璀璨光辉的未来。
可见,即便是名人,也多是走过秋季萧瑟,熬过寒冬腊月,方能迎来春天百花开放。
所以,不要辜负生活的赋予,把自己喜欢的事,坚持到底,不要去在意那些外在的人和事,心遂所愿,方能随遇而安。
我们要时刻提醒自己,每一个当下,都是我们活着的最美的时光。
很多苦难,聚与散,悲与欢,失落与希望,不过是人生百味,尝过后,就会迎来希望和未来。
03
面对得失,不痛,一颗平常心
培根曾说:
人们没有哭,便不会有笑;小孩一生下来,便有哭的本领,后来才学会笑;一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。
可见,你若没有失落,就不会真切体会到得到的喜悦。
人活着,贵在不贪心。
生活就像放风筝,永远不要忘记“高处不胜寒”,有时候看似飞得高,其实却会把自己置于危机境地。
不要去在意飞得高不高,先考虑自己飞得累不累,盲目的攀比,只会让自己活得迷茫而没有目标。
很多滋味,甜有甜的腻,苦有苦的韵,有些离别虽然涩,但相聚的时候也未必是美。
蔡澜先生曾经讲过一个故事。
有一回,他在西班牙的一个小岛上,一早上散步,遇到一个老人在钓鱼,地中海清澈见底,他看到老人面前的鱼都很小尾,而另一边很大,就向老人说:喂,老头,那边的鱼大,去那边钓吧。老人慢慢地回答:我钓的,只是午餐。
多么简单的人生,多么痛快的活法!一颗平常心,带着生活的淡定和从容。
人这一辈子,永远都是得失常有,就算你再努力,也不可能一直完美。总会有一些遗憾掺杂其中,所以,学会接受,方能不痛不伤,得之坦然,失之泰然。
我们需要要记住:每一个清晨醒来,迎接的都是新的太阳;每一个夜晚睡去,都要放下今日的忧伤。
结束语:
人生的路,往往是越走越明白,越走越清晰。
生活会有风雨雷电,也会有风轻云淡,会有曲折坎坷,也会有平坦宽阔。
所以,不管你当下面临的是什么,走累了,就歇一歇,口渴了,就喝点水,心烦了,就找找乐子。
活得痛快一点,别让自己的情绪一直郁闷憋屈;
活得快乐一点,很多苦难,熬过去,就是美好未来;
活得平常心一点,别太执着,随缘随心。
生活的滋味,酸甜苦辣,缺了哪一种都不现实;亲情友情,阴晴圆缺,每一次经历,都会让情感更加亲密。
世界上只有一种英雄主义,就是看透了生活的真相,依然热爱生活。
心中有海,方能面朝大海,春暖花开。
愿每个人都能活出自己的人生,看透世事沧桑,内心清风朗月,安然无恙。
海子写过一首诗,里面有一句:
从明天起,做一个幸福的人。喂马,劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜……
人生风雨潇潇,俗世琐碎不断,我们在人间烟火里辗转,品四季味道,与时光做客,一程山水一程人,一路风景一路歌。
自然很美,于是,有人追求人世间最普通,最平凡的生活;
钱财很美,于是,有人沉迷于纸醉金迷,灯红酒绿;
人世纷繁,匆匆且短,有的人活得清醒明白,有的人活得焦躁不安,有的人活得愁苦郁闷。
这一辈子,不同的追求,有不同的生活状态,不同的心态,有不同的活法。
当你越往后活,回首过往,你会发现,人生最好的状态,其实就是这三句话。
01
面对人生,不躁,活得痛快点
蔡澜曾经有一句话:
世间事,贵痛快,珍惜每一刻应得的感受,把人生充分地活足了它。
金庸先生曾说,蔡澜是真正潇洒的人。
这世上,没有多少人,能够在面对人生中的失落和不愉快的时候,都能若无其事,泰然处之,但在蔡澜身上,却可以看到一个有趣的灵魂,他内心安然,对任何人不萦于怀,对任何事都一笑置之。
他见多识广,人情通达而不世故,活得率真,轻松而又洒脱,看似每日里吃吃喝喝,其实最是活得畅快。
这种人生观,也让我们从中寻到了人生的真谛。
那就是:别焦躁,活得痛快点。
有一句歌词:星光月光转无停,人生呀人生,冷暖世情多演变,人生宛如走马灯。
总有人,心心念念着自己的欲望,得不到满足,而活得焦虑难安,仿佛世间冷暖已经看遍,却难以找到一丝幸福的影子。
活得痛快,似乎是一句笑话。
但,我们这一生,无论你贫穷富有,无论你地位高低,幸福的终极是活得快乐,活得舒服。
人群中,不慌张;独处时,不寂寞。
风雨中,有人陪;雪落时,有人依。
谁也不知道,明天和意外哪一个会先到来,所以且行且珍惜,且行且热爱。
每个人都在为了生活而忙碌不堪,不要让不安的情绪占据了我们生活的大部分片段。
人活一世,我们需要把喜怒哀乐,当作生活的享受,即便朝九晚五的工作,也可以从中寻到享受一杯咖啡的韵味。
所以,活好当下,让自己活得痛快点,想吃就吃,想睡就睡,想玩就玩,把工作做好,把自己照顾好,把爱人呵护好,一切尽心就是完美。
02
面对苦难,不怕,总能熬过去
林清玄曾说:
人生的苦难,就好像山中溪泉边的乱石,再多的乱石,也不能阻挡泉水的奔流与清澈。
秋天最大的特点,就是落叶飘零,但你会发现,今天街道上扫完了落叶,明日里,依然会飘落一地,直至有一天,枝丫光秃,没有任何装饰,冬天来临。
就好比我们的人生,你熬过去了这个关口,还会有下一个关口等着你。
所以,别着急,慢慢活,不要为了苦难而烦恼,努力活好当下,活好这一刻。
人生星月流转,悲欢离合转不停,生命无常一直环绕,总会有一些苦,一些难,当你熬过去,回头看时,才会感受到,曾经的“万马齐喑究可哀”,也会“不拘一格降人才”。
小时候,我们经常会读一些人物传记,而大部分人物传记里,多会记载一个人经历了许多苦难,也就是有“人生不如意事,十之八九”的经历,在熬过了那些苦难后,英雄们矢志不渝,坚持不懈,最后化苦难为养料,成就了自己璀璨光辉的未来。
可见,即便是名人,也多是走过秋季萧瑟,熬过寒冬腊月,方能迎来春天百花开放。
所以,不要辜负生活的赋予,把自己喜欢的事,坚持到底,不要去在意那些外在的人和事,心遂所愿,方能随遇而安。
我们要时刻提醒自己,每一个当下,都是我们活着的最美的时光。
很多苦难,聚与散,悲与欢,失落与希望,不过是人生百味,尝过后,就会迎来希望和未来。
03
面对得失,不痛,一颗平常心
培根曾说:
人们没有哭,便不会有笑;小孩一生下来,便有哭的本领,后来才学会笑;一个人不先了解悲哀,便不会了解快乐。
可见,你若没有失落,就不会真切体会到得到的喜悦。
人活着,贵在不贪心。
生活就像放风筝,永远不要忘记“高处不胜寒”,有时候看似飞得高,其实却会把自己置于危机境地。
不要去在意飞得高不高,先考虑自己飞得累不累,盲目的攀比,只会让自己活得迷茫而没有目标。
很多滋味,甜有甜的腻,苦有苦的韵,有些离别虽然涩,但相聚的时候也未必是美。
蔡澜先生曾经讲过一个故事。
有一回,他在西班牙的一个小岛上,一早上散步,遇到一个老人在钓鱼,地中海清澈见底,他看到老人面前的鱼都很小尾,而另一边很大,就向老人说:喂,老头,那边的鱼大,去那边钓吧。老人慢慢地回答:我钓的,只是午餐。
多么简单的人生,多么痛快的活法!一颗平常心,带着生活的淡定和从容。
人这一辈子,永远都是得失常有,就算你再努力,也不可能一直完美。总会有一些遗憾掺杂其中,所以,学会接受,方能不痛不伤,得之坦然,失之泰然。
我们需要要记住:每一个清晨醒来,迎接的都是新的太阳;每一个夜晚睡去,都要放下今日的忧伤。
结束语:
人生的路,往往是越走越明白,越走越清晰。
生活会有风雨雷电,也会有风轻云淡,会有曲折坎坷,也会有平坦宽阔。
所以,不管你当下面临的是什么,走累了,就歇一歇,口渴了,就喝点水,心烦了,就找找乐子。
活得痛快一点,别让自己的情绪一直郁闷憋屈;
活得快乐一点,很多苦难,熬过去,就是美好未来;
活得平常心一点,别太执着,随缘随心。
生活的滋味,酸甜苦辣,缺了哪一种都不现实;亲情友情,阴晴圆缺,每一次经历,都会让情感更加亲密。
世界上只有一种英雄主义,就是看透了生活的真相,依然热爱生活。
心中有海,方能面朝大海,春暖花开。
愿每个人都能活出自己的人生,看透世事沧桑,内心清风朗月,安然无恙。
清朝嘉庆年间,正值寒冬,一位衣衫褴褛的乞丐断气惨死于街头,食不果腹,衣不蔽体,显然是死于饥寒交迫。当太阳升高,街上的人来来往往,目光全都聚焦在这位乞丐的身上。
遂而,人们发现其怀中揣着一张纸,上面写着一首诗,名为《绝命诗》。其诗应该是乞丐临死之前写下的。
在场有文化的人读罢为之震惊、欲罢不能,将其抄写流传于众,直到今日还广为传颂,想到其诗人的身世,无不震撼。
《绝命诗》清·永嘉诗丐
身世浑如水上鸥,
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月,
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界,
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食,
黄犬何须吠不休。
这是一首水平极高的七律作品,对仗工整,语言清幽,格调高雅。诗的前四句颇有柳永婉约的不羁之风,后四句却笔锋陡转,风格突变,似乎诗仙李白附体,浪漫轻狂,意境豁达,起大开大合之势。
正是因为这首诗具有如此之高的水平,其官员也是十分佩服,于是为其设墓立碑,碑文即为“永嘉诗丐之墓”。
可惜,诗词虽好,人已饿毙街头,极好地诠释了“大清盛世”之荒诞不经!
遂而,人们发现其怀中揣着一张纸,上面写着一首诗,名为《绝命诗》。其诗应该是乞丐临死之前写下的。
在场有文化的人读罢为之震惊、欲罢不能,将其抄写流传于众,直到今日还广为传颂,想到其诗人的身世,无不震撼。
《绝命诗》清·永嘉诗丐
身世浑如水上鸥,
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月,
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界,
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食,
黄犬何须吠不休。
这是一首水平极高的七律作品,对仗工整,语言清幽,格调高雅。诗的前四句颇有柳永婉约的不羁之风,后四句却笔锋陡转,风格突变,似乎诗仙李白附体,浪漫轻狂,意境豁达,起大开大合之势。
正是因为这首诗具有如此之高的水平,其官员也是十分佩服,于是为其设墓立碑,碑文即为“永嘉诗丐之墓”。
可惜,诗词虽好,人已饿毙街头,极好地诠释了“大清盛世”之荒诞不经!
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