死亡,在世人心中是可怕的,是恐怖和阴森鬼魅的。人之所以害怕死亡,除了留恋尘世外,还因为担心自己会下地狱,上刀山下油锅,受种种苦刑。
那么,人死后真的会下地狱吗?如果不是,我们的灵魂又会去向何处呢?佛教中把生命的轮回分为六道,分别是三善道和三恶道,三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
人死后,决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖,也不是阎罗王,而是你自己的业力。业力又分为善业和恶业,如若你今生所造的功德和福报多,即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作,见死不救,那么死后必定堕入三恶道,或为牲畜,或为恶鬼,或入地狱,任人宰割,痛苦万分。
在世的没有经历过死亡的人对这些或许只是恐惧,但半信半疑。佛教则更进一步预知死后的去向,用一首诗偈来表达投胎的状况:“顶圣眼升天,人心饿鬼腹;旁生膝盖离,地狱足底出。”
这首诗偈的意思是说:人死了以后,身体的哪个部位最后冷却,就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了,暖热的是头顶,就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去,这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热,是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的,就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的,是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底,那就是受罪而堕落到地狱里去了。
堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的,但如果我们早知道这一切的因果关系和根源,在世时待人以善,孝亲尊师,多多布施,自然可以不畏惧死亡。所谓“欲知来世果,今生造者是”。死亡不是一种结束,也不是一切的终止,而是另一个生命和另一种境界的开始。愿众生都能保持一颗向善的心,灵魂免受三恶道之苦!
那么,人死后真的会下地狱吗?如果不是,我们的灵魂又会去向何处呢?佛教中把生命的轮回分为六道,分别是三善道和三恶道,三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
人死后,决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖,也不是阎罗王,而是你自己的业力。业力又分为善业和恶业,如若你今生所造的功德和福报多,即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作,见死不救,那么死后必定堕入三恶道,或为牲畜,或为恶鬼,或入地狱,任人宰割,痛苦万分。
在世的没有经历过死亡的人对这些或许只是恐惧,但半信半疑。佛教则更进一步预知死后的去向,用一首诗偈来表达投胎的状况:“顶圣眼升天,人心饿鬼腹;旁生膝盖离,地狱足底出。”
这首诗偈的意思是说:人死了以后,身体的哪个部位最后冷却,就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了,暖热的是头顶,就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去,这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热,是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的,就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的,是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底,那就是受罪而堕落到地狱里去了。
堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的,但如果我们早知道这一切的因果关系和根源,在世时待人以善,孝亲尊师,多多布施,自然可以不畏惧死亡。所谓“欲知来世果,今生造者是”。死亡不是一种结束,也不是一切的终止,而是另一个生命和另一种境界的开始。愿众生都能保持一颗向善的心,灵魂免受三恶道之苦!
每个人的风景是黑白也好,彩色也罢,没有谁可以重复谁,没有哪一个故事可以重复昨天的故事,温暖或苍凉都是今生的唯一。因此,如若能以开心,去见识风景的明媚;以自信,去品尝生活的温暖;以承受,让心去领悟到真正的坚强。那么,涉尘,归径,岁月将会因见识而美丽,生命也将因品尝而丰盈。美好的新周,祝您好心情!
久违放晴的天空、依旧留着你的笑容。我们都站在离别的火车轨道旁,双眼像没有焦距的镜头,眼前的景色渐行渐远。下初雪的时候接吻,会很幸福长久呢。他只是我错过的夏天暖暖的又凉凉的终究要过下一个季节。自然的微笑,生命之水用宽容与爱慰藉心灵。如若今生再相见,哪怕流离百世,迷途千年,也愿。时间是外在的光斑,还是心跳微妙的浮点。我是应该和星星一起数着你的心事,还是应该和你一起数着天上的星星。傻瓜,我数星星,你智商差点,你数月亮。容颜未老,你我岁月静好。#三亚婚纱照# #三亚婚纱摄影# #三亚旅拍#
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