文喜禅师，少小出家，30岁开始参禅，可一直不能明心见性。在禅宗，开悟难便是智慧不够。五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是七佛之师，智慧第一，于是文喜禅师决心三步一拜，到五台山去向文殊菩萨求智慧。

 
一路上自然是旅途坎坷风餐露宿，文喜禅师拜了整整一年，终于拜到了五台山金刚窟。正在气喘吁吁，见一位牵着牛的老爷爷立在山路当中。老爷爷听说文喜禅师三步一拜从南方来，非常赞叹，便请他去茅蓬喝茶。

 
老爷爷说，和尚你了不起啊！南方的佛教怎么样啊？文喜禅师回答，南方的佛教马马虎虎，所以来求见文殊菩萨指点。文喜禅师问老爷爷，五台山的佛教怎么样啊？老爷爷说鱼龙混杂，凡圣同居。文喜禅师又问五台山一共有多少僧众啊？老爷爷淡淡一笑，捻着白胡子念了一首偈子：

千峰顶上色如蓝
谁问文殊谁对谈
欲知清凉多少众
前三三与后三三

 
偈子说“到了千峰顶的上面，就是一片蔚蓝色的清澄平等去处了；是谁在问文殊，谁在跟文殊对谈呢（暗指俺就是文殊呀，你我的佛性是同体呀！）？要知道这清凉山（五台山又名清凉山）有多少出家众？告诉你吧，‘前三三与后三三’。”

 
这首偈子可把文喜禅师给听傻了。特别是最后一句，不仅文喜禅师傻，后世千年也没人敢说明白“前三三与后三三”是啥意思。老爷子又问了文喜禅师几个问题，文喜禅师如听天书，老爷子皱眉叫：“均提，送客。”茅蓬后应声闪出一童子，把文喜禅师请出茅蓬外。文喜禅师回头正要道谢，茅蓬却不见了。

 
可叹这位文喜禅师，历经千辛万苦来求见文殊，却与菩萨相逢不相识，于是痛哭流涕回到南方，精进参禅，终于有一天“桶底脱落”，大彻大悟。

 
开悟后的文喜禅师，在一座拥有千名僧人的大丛林（大庙）做“饭头”，也就是俗称的伙夫。大庙饭头是苦工，是练武功的活计，煮千人饭的锅，又大又深，米要整袋整袋地倒进去，没有千斤的力气，根本搅不动那柄大锅铲。文喜禅师一干就是三年。

 
一天，文喜禅师正在做饭，文殊菩萨又化身为小小的老爷爷来伙房了，骑着匹小狮子在饭锅沿上滴溜溜转圈圈。文喜禅师一看是金刚窟那位老爷子，知道是文殊菩萨来了，操起大锅铲就打了过去，呵斥道：“文殊是文殊，文喜是文喜，跑来这里干什么？”

 

文殊菩萨跃在空中，笑嘻嘻念道：

苦瓜连根苦
甜瓜彻蒂甜
修行三大劫
反被老僧嫌

 

苦瓜和甜瓜，是参禅者的两种境界——未悟道时，盲目崇拜，一门心思向外祈求；悟道后，见到了本具佛性，心上立本，即便三千大千世界佛菩萨都来现身，也用不着狂喜；即便三千大千世界的佛菩萨不来现身，我心亦与佛心相应。故而《金刚经》曰：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

 

　　文殊菩萨的这首偈子，前两句是回首文喜禅师没悟道时的烦恼，赞叹文喜禅师彻悟后的潇洒自在。后两句便是文殊菩萨自嘲——修行了三大阿僧祇劫（三大无量劫），连释迦牟尼佛都做过他的学生，今天倒楣了，反惹这老和尚讨嫌了。
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