咱们都应该知道的一些识人技巧。
1、女生跟男生人缘好的，跟女生不好的，一般都很有心机（除了一起吃鸡的）,有种女生跟男生好，因为享受众星捧月的感觉。
2、无论你多么的焦虑不安，着急，想去讨好或者接近一个人，一定要表现的风平浪静，因为别人也可能想讨好你。
3、不管多熟的人，永远不要敞开心扉，暴露自己的真实想法，因为天下没有不散的宴席。
4、去到新的环境，穿着低调，为人低调。不然别人看不顺眼，也不会给你好脸色。
5、说话敢直视你的眼睛很久的人，说明他在挑战，或者接近你。
6、很快变熟的人，这种人一般都没趣，让你不想去了解。
7、嘴很甜的人，大多都是假的，但情商不低。
8、在背后说闲话的人，都是墙头草，不可深交。
9、你所有的一切经历，要等别人去探索，而不是自己说给别人。
10、朋友圈发了很多关于家庭的，心都很善良。
11、如果直勾勾面带笑容看着男生，不管熟不熟，他会对你产生好感。
12、温柔的女生，从古至今都未失算过，韩剧里的野蛮女友，看看就好了。
13、你认为的直率，幼稚，可爱，别人觉得你与众不同，其实在别人眼里是不成熟，甚至没教
14、喜欢一个人的时候，眼神就是给他发送的最好的信号，但是肢体动作和言语要表现的得体。
15、当一个男生不敢跟你对视，眼神闪躲，但是又忍不住看你的时候，肯定喜欢你。
16、你以为一个人不怎么说话，高冷，难接触，其实内心戏多到不行。
17、喜欢就表白啥的都是屁话，难道一个人喜不喜欢你，你感觉不到吗？如果一个人从没有注意到你，你突然表白，可能会很尴尬。
18、发朋友圈不可发，家丑，父母矛盾，骂人，或者威胁他人这类的话。你让你朋友知道了你朋友有多差劲，也让别人知道了你有多差劲，伤敌一千，自损八百。
19、人以群分，物以类聚，如果有一段友谊，你想尽量的去维持，但是总是有一些事情让你们不开心，你这时候要想想，你的目标和他一样吗？你的三观一样吗？相处的时候舒服吗？如果都不是就放手吧，因为没有相同的目标的人，总是要分道扬谯的。
20、第一印象很不错很热情，但长久相处差别很大的人，一般都渴望社交，关系不长久。
21、如果一个人，对待老师或者长辈，都没有基本的尊重的人，他人缘也不太好。
22、如果有一个朋友，狠狠地伤害了你，但是最近又找你，当作没事人一样。这种人千万不能原谅，因为你让他觉得你是个毫无底线，挥之即来，挥之即去的人。有第一次就有第二次。
23、不要把希望托付在任何人的身上，你要记住，你所经历的所有事情，都是为了让自己变成更好的人。
24、朋友熟了之后就变的越来越不尊重你，抱有一个观念就是（大家都是朋友嘛）,这种人迟早会亲手毁了这段友谊。
25、父母说的道理，你可以不认同，但至少要记在心里，有些你可能现在不理解，但你真正经历过了，你才知道。
1、女生跟男生人缘好的，跟女生不好的，一般都很有心机（除了一起吃鸡的）,有种女生跟男生好，因为享受众星捧月的感觉。
2、无论你多么的焦虑不安，着急，想去讨好或者接近一个人，一定要表现的风平浪静，因为别人也可能想讨好你。
3、不管多熟的人，永远不要敞开心扉，暴露自己的真实想法，因为天下没有不散的宴席。
4、去到新的环境，穿着低调，为人低调。不然别人看不顺眼，也不会给你好脸色。
5、说话敢直视你的眼睛很久的人，说明他在挑战，或者接近你。
6、很快变熟的人，这种人一般都没趣，让你不想去了解。
7、嘴很甜的人，大多都是假的，但情商不低。
8、在背后说闲话的人，都是墙头草，不可深交。
9、你所有的一切经历，要等别人去探索，而不是自己说给别人。
10、朋友圈发了很多关于家庭的，心都很善良。
11、如果直勾勾面带笑容看着男生，不管熟不熟，他会对你产生好感。
12、温柔的女生，从古至今都未失算过，韩剧里的野蛮女友，看看就好了。
13、你认为的直率，幼稚，可爱，别人觉得你与众不同，其实在别人眼里是不成熟，甚至没教
14、喜欢一个人的时候，眼神就是给他发送的最好的信号，但是肢体动作和言语要表现的得体。
15、当一个男生不敢跟你对视，眼神闪躲，但是又忍不住看你的时候，肯定喜欢你。
16、你以为一个人不怎么说话，高冷，难接触，其实内心戏多到不行。
17、喜欢就表白啥的都是屁话，难道一个人喜不喜欢你，你感觉不到吗？如果一个人从没有注意到你，你突然表白，可能会很尴尬。
18、发朋友圈不可发，家丑，父母矛盾，骂人，或者威胁他人这类的话。你让你朋友知道了你朋友有多差劲，也让别人知道了你有多差劲，伤敌一千，自损八百。
19、人以群分，物以类聚，如果有一段友谊，你想尽量的去维持，但是总是有一些事情让你们不开心，你这时候要想想，你的目标和他一样吗？你的三观一样吗？相处的时候舒服吗？如果都不是就放手吧，因为没有相同的目标的人，总是要分道扬谯的。
20、第一印象很不错很热情，但长久相处差别很大的人，一般都渴望社交，关系不长久。
21、如果一个人，对待老师或者长辈，都没有基本的尊重的人，他人缘也不太好。
22、如果有一个朋友，狠狠地伤害了你，但是最近又找你，当作没事人一样。这种人千万不能原谅，因为你让他觉得你是个毫无底线，挥之即来，挥之即去的人。有第一次就有第二次。
23、不要把希望托付在任何人的身上，你要记住，你所经历的所有事情，都是为了让自己变成更好的人。
24、朋友熟了之后就变的越来越不尊重你，抱有一个观念就是（大家都是朋友嘛）,这种人迟早会亲手毁了这段友谊。
25、父母说的道理，你可以不认同，但至少要记在心里，有些你可能现在不理解，但你真正经历过了，你才知道。
黄檗断际禅师《传心法要》2
问：如何是道。如何修行。
师云：道是何物。汝欲修行。
问：诸方宗师相承。参禅学道如何。
师云：引接钝根人语。未可依凭。
云：此即是引接钝根人语。未审接上根人复说何法。
师云：若是上根人。何处更就人觅他。自己尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。
云：若如此。则都不要求觅也。
师云：若与么则省心力。
云：如是则浑成断绝。不可是无也。
师云：阿谁教他无。他是阿谁。尔拟觅他。
云：既不许觅。何故又言莫断他。
师云：若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空。作么生断他。
云：此法可得便同虚空否。
师云：虚空早晚向尔道有。同有异我。暂如此说。尔便向这里生解。
云：应是不与人生解耶。
师云：我不曾障尔。要且解属于情。情生则智隔。
云：向这里莫生情是否。
师云：若不生情。阿谁道是。
问：才向和尚处发言。为什么便言话堕。
师云：汝自是不解语人。有什么堕负。
问：向来如许多言说。皆是抵敌语。都未曾有实法指示于人。
师云：实法无颠倒。汝今问处自生颠倒。觅什么实法。
云：既是问处自生颠倒。和尚答处如何。
师云：尔且将物照面看。莫管他人。又云：只如个痴狗相似。见物动处便吠。风吹草木也不别。又云：我此禅宗从上相承已来。不曾教人求知求解。只云学道。早是接引之词。然道亦不可学。情存学解。却成迷道。道无方所。名大乘心。此心不在内外中间。实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处。情量若尽。心无方所。此道天真。本无名字。只为世人不识。迷在情中。所以诸佛出来。说破此事。恐汝诸人不了。权立道名。不可守名而生解。故云。得鱼忘筌。身心自然达道识心。达本源故号为沙门。沙门果者。息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。故云。我王库内无如是刀。从前所有一切解处。尽须摒却。令空更无分别。即是空如来藏。如来藏者。更无纤尘可有。即是破有法王。出现世间。亦云。我于然灯佛所。无少法可得。此语只为空。尔情量知解但销镕。表里情尽都无依执。是无事人。三乘教网。只是应机之药。随宜所说。临时施设。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得于一机一教边。守文作解。何以如此。实无有定法如来可说。我此宗门不论此事。但知息心即休。更不用思前虑后。
问：从上来皆云。即心是佛。未审即那个心是佛。
师云：尔有几个心。
云：为复即凡心是佛。即圣心是佛。
师云：尔何处有凡圣心耶。
云：即今三乘中。说有凡圣。和尚何得言无。
师云：三乘中分明向尔道。凡圣心是妄。尔今不解。返执为有。将空作实。岂不是妄。妄故迷心。汝但除却凡情圣境。心外更无别佛。祖师西来。直指一切人全体是佛。汝今不识。执凡执圣向外驰骋。还自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念情生即堕异趣。无始已来不异今日。无有异法故名成等正觉。
云：和尚所言即者。是何道理。
师云：觅什么道理。才有道理。便即心异。
云：前言无始已来。不异今日。此理如何。
师云：只为觅故。汝自异他。汝若不觅。何处有异。
云：既是不异。何更用说即。
师云：汝若不信凡圣。阿谁向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿尔便拟向何处觅去。
问：妄能障自心。未审而今以何遣妄。
师云：起妄遣妄亦成妄。妄本无根。只因分别而有。尔但于凡圣两处情尽。自然无妄更拟。若为遣他。都不得有纤毫依执。名为我舍两臂。必当得佛。
云：既无依执。当何相承。
师云：以心传心。
云：若心相传。云何言心亦无。
师云：不得一法名为传心。若了此心。即是无心无法。
云：若无心无法。云何名传。
师云：汝闻道传心。将谓有可得也。所以祖师云。认得心性时。可说不思议。了了无所得。得时不说知。此事若教汝会。何堪也。
问：只如目前虚空。可不是境。岂无指境见心乎。
师云：什么心教汝向境上见。设汝见得。只是个照境的心。如人以镜照面。纵然得见眉目分明。原来只是影像。何关汝事。
云：若不因照。何时得见。
师云：若也涉因。常须假物。有什么了时。汝不见他向汝道。撒手似君无一物。徒劳谩说数千般。
云：他若识了。照亦无物耶。
师云：若是无物。更何用照。尔莫开眼寱语去。
上堂云：百种多知。不如无求。最第一也。道人是无事人。实无许多般心。亦无道理可说。无事散去。问：如何是世谛。师云：说葛藤作什么。本来清净。何假言说问答。但无一切心。即名无漏智。汝每日行住坐卧。一切言语。但莫著有为法。出言瞬目尽同无漏。如今末法向去。多是学禅道者。皆著一切声色。何不与我心心同虚空去。如枯木石头去。如塞灰死火去。方有少分相应。若不如是。他日尽被阎老子拷尔在。尔但离却有无诸法。心如日轮常在虚空。光明自然不照而照。不是省力的事？到此之时无栖泊处。即是行诸佛行。便是应无所住而生其心。此是尔清净法身。名为阿耨菩提。若不会此意。纵尔学得多知。勤苦修行。草衣木食。不识自心尽名邪行。定作天魔眷属。如此修行。当复何益。志公云。佛本是自心作。那得向文字中求。饶尔学得三贤四果十地满心。也只是在凡圣内坐。不见道。诸行无常是生灭法。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。为尔不是与么人。须要向古人建化门广学知解。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。尔如今一切时中行住坐卧。但学无心。久久须实得。为尔力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须得个入头处。自然会去。为尔不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。故云。如来所说皆为化人。如将黄叶为金止小儿啼。决定不实。若有实得。非我宗门下客。且与尔本体有甚交涉。故经云。实无少法可得。名为阿耨菩提。若也会得此意。方知佛道魔道俱错。本来清净皎皎地。无方圆。无大小。无长短等相。无漏无为。无迷无悟。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。一切不如心真实。法身从古至今。与佛祖一般。何处欠少一毫毛。既会如是意。大须努力。尽今生去。出息不保入息。
问：六祖不会经书。何得传衣为祖。秀上座是五百人首座。为教授师。讲得三十二本经论。云何不传衣。
师云：为他有心。是有为法。所修所证。将为是也。所以五祖付六祖。六祖当时只是默契。得密授如来甚深意。所以付法与他。汝不见道：法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。若会此意。方名出家儿。方好修行。若不信。云何明上座走来大庾岭头寻六祖。六祖便问：汝来求何事。为求衣。为求法。明上座云。不为衣来。但为法来。六祖云：汝且暂时敛念。善恶都莫思量。明乃禀语。六祖云。不思善。不思恶。正当与么时。还我明上座父母未生时面目来。明于言下忽然默契。便礼拜云。如人饮水冷暖自知。某甲在五祖会中。枉用三十年工夫。今日方省前非。六祖云。如是。到此之时。方知祖师西来。直指人心。见性成佛。不在言说。岂不见。阿难问迦叶云。世尊传金襕外别传何物。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿著。此便是祖师之标榜也。甚深阿难三十年为侍者。只为多闻智慧。被佛诃云：汝千日学慧。不如一日学道。若不学道。滴水难消。
问：如何得不落阶级。
师云：终日吃饭。未曾咬着一粒米。终日行。未曾踏着一片地。与么时无人我等相。终日不离一切事。不被诸境惑。方名自在人。更时时念念。不见一切相。莫认前后三际。前际无去。今际无住。后际无来。安然端坐。任运不拘。方名解脱。努力努力。此门中千人万人。只得三个五个。若不将为事。受殃有日在。故云：著力今生须了却。谁能累劫受余殃。
问：如何是道。如何修行。
师云：道是何物。汝欲修行。
问：诸方宗师相承。参禅学道如何。
师云：引接钝根人语。未可依凭。
云：此即是引接钝根人语。未审接上根人复说何法。
师云：若是上根人。何处更就人觅他。自己尚不可得。何况更别有法当情。不见教中云。法法何状。
云：若如此。则都不要求觅也。
师云：若与么则省心力。
云：如是则浑成断绝。不可是无也。
师云：阿谁教他无。他是阿谁。尔拟觅他。
云：既不许觅。何故又言莫断他。
师云：若不觅便休。即谁教尔断。尔见目前虚空。作么生断他。
云：此法可得便同虚空否。
师云：虚空早晚向尔道有。同有异我。暂如此说。尔便向这里生解。
云：应是不与人生解耶。
师云：我不曾障尔。要且解属于情。情生则智隔。
云：向这里莫生情是否。
师云：若不生情。阿谁道是。
问：才向和尚处发言。为什么便言话堕。
师云：汝自是不解语人。有什么堕负。
问：向来如许多言说。皆是抵敌语。都未曾有实法指示于人。
师云：实法无颠倒。汝今问处自生颠倒。觅什么实法。
云：既是问处自生颠倒。和尚答处如何。
师云：尔且将物照面看。莫管他人。又云：只如个痴狗相似。见物动处便吠。风吹草木也不别。又云：我此禅宗从上相承已来。不曾教人求知求解。只云学道。早是接引之词。然道亦不可学。情存学解。却成迷道。道无方所。名大乘心。此心不在内外中间。实无方所。第一不得作知解。只是说汝如今情量处。情量若尽。心无方所。此道天真。本无名字。只为世人不识。迷在情中。所以诸佛出来。说破此事。恐汝诸人不了。权立道名。不可守名而生解。故云。得鱼忘筌。身心自然达道识心。达本源故号为沙门。沙门果者。息虑而成。不从学得。汝如今将心求心。傍他家舍。只拟学取。有什么得时。古人心利。才闻一言。便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人。今时人只欲得多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多与儿酥乳吃。消与不消都总不知。三乘学道人。皆是此样。尽名食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽向生灭中取。真如之中都无此事。故云。我王库内无如是刀。从前所有一切解处。尽须摒却。令空更无分别。即是空如来藏。如来藏者。更无纤尘可有。即是破有法王。出现世间。亦云。我于然灯佛所。无少法可得。此语只为空。尔情量知解但销镕。表里情尽都无依执。是无事人。三乘教网。只是应机之药。随宜所说。临时施设。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得于一机一教边。守文作解。何以如此。实无有定法如来可说。我此宗门不论此事。但知息心即休。更不用思前虑后。
问：从上来皆云。即心是佛。未审即那个心是佛。
师云：尔有几个心。
云：为复即凡心是佛。即圣心是佛。
师云：尔何处有凡圣心耶。
云：即今三乘中。说有凡圣。和尚何得言无。
师云：三乘中分明向尔道。凡圣心是妄。尔今不解。返执为有。将空作实。岂不是妄。妄故迷心。汝但除却凡情圣境。心外更无别佛。祖师西来。直指一切人全体是佛。汝今不识。执凡执圣向外驰骋。还自迷心。所以向汝道。即心是佛。一念情生即堕异趣。无始已来不异今日。无有异法故名成等正觉。
云：和尚所言即者。是何道理。
师云：觅什么道理。才有道理。便即心异。
云：前言无始已来。不异今日。此理如何。
师云：只为觅故。汝自异他。汝若不觅。何处有异。
云：既是不异。何更用说即。
师云：汝若不信凡圣。阿谁向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿尔便拟向何处觅去。
问：妄能障自心。未审而今以何遣妄。
师云：起妄遣妄亦成妄。妄本无根。只因分别而有。尔但于凡圣两处情尽。自然无妄更拟。若为遣他。都不得有纤毫依执。名为我舍两臂。必当得佛。
云：既无依执。当何相承。
师云：以心传心。
云：若心相传。云何言心亦无。
师云：不得一法名为传心。若了此心。即是无心无法。
云：若无心无法。云何名传。
师云：汝闻道传心。将谓有可得也。所以祖师云。认得心性时。可说不思议。了了无所得。得时不说知。此事若教汝会。何堪也。
问：只如目前虚空。可不是境。岂无指境见心乎。
师云：什么心教汝向境上见。设汝见得。只是个照境的心。如人以镜照面。纵然得见眉目分明。原来只是影像。何关汝事。
云：若不因照。何时得见。
师云：若也涉因。常须假物。有什么了时。汝不见他向汝道。撒手似君无一物。徒劳谩说数千般。
云：他若识了。照亦无物耶。
师云：若是无物。更何用照。尔莫开眼寱语去。
上堂云：百种多知。不如无求。最第一也。道人是无事人。实无许多般心。亦无道理可说。无事散去。问：如何是世谛。师云：说葛藤作什么。本来清净。何假言说问答。但无一切心。即名无漏智。汝每日行住坐卧。一切言语。但莫著有为法。出言瞬目尽同无漏。如今末法向去。多是学禅道者。皆著一切声色。何不与我心心同虚空去。如枯木石头去。如塞灰死火去。方有少分相应。若不如是。他日尽被阎老子拷尔在。尔但离却有无诸法。心如日轮常在虚空。光明自然不照而照。不是省力的事？到此之时无栖泊处。即是行诸佛行。便是应无所住而生其心。此是尔清净法身。名为阿耨菩提。若不会此意。纵尔学得多知。勤苦修行。草衣木食。不识自心尽名邪行。定作天魔眷属。如此修行。当复何益。志公云。佛本是自心作。那得向文字中求。饶尔学得三贤四果十地满心。也只是在凡圣内坐。不见道。诸行无常是生灭法。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。为尔不是与么人。须要向古人建化门广学知解。志公云。不逢出世明师。枉服大乘法药。尔如今一切时中行住坐卧。但学无心。久久须实得。为尔力量小。不能顿超。但得三年五年或十年。须得个入头处。自然会去。为尔不能如是。须要将心学禅学道。佛法有什么交涉。故云。如来所说皆为化人。如将黄叶为金止小儿啼。决定不实。若有实得。非我宗门下客。且与尔本体有甚交涉。故经云。实无少法可得。名为阿耨菩提。若也会得此意。方知佛道魔道俱错。本来清净皎皎地。无方圆。无大小。无长短等相。无漏无为。无迷无悟。了了见无一物。亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。一切不如心真实。法身从古至今。与佛祖一般。何处欠少一毫毛。既会如是意。大须努力。尽今生去。出息不保入息。
问：六祖不会经书。何得传衣为祖。秀上座是五百人首座。为教授师。讲得三十二本经论。云何不传衣。
师云：为他有心。是有为法。所修所证。将为是也。所以五祖付六祖。六祖当时只是默契。得密授如来甚深意。所以付法与他。汝不见道：法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。若会此意。方名出家儿。方好修行。若不信。云何明上座走来大庾岭头寻六祖。六祖便问：汝来求何事。为求衣。为求法。明上座云。不为衣来。但为法来。六祖云：汝且暂时敛念。善恶都莫思量。明乃禀语。六祖云。不思善。不思恶。正当与么时。还我明上座父母未生时面目来。明于言下忽然默契。便礼拜云。如人饮水冷暖自知。某甲在五祖会中。枉用三十年工夫。今日方省前非。六祖云。如是。到此之时。方知祖师西来。直指人心。见性成佛。不在言说。岂不见。阿难问迦叶云。世尊传金襕外别传何物。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿著。此便是祖师之标榜也。甚深阿难三十年为侍者。只为多闻智慧。被佛诃云：汝千日学慧。不如一日学道。若不学道。滴水难消。
问：如何得不落阶级。
师云：终日吃饭。未曾咬着一粒米。终日行。未曾踏着一片地。与么时无人我等相。终日不离一切事。不被诸境惑。方名自在人。更时时念念。不见一切相。莫认前后三际。前际无去。今际无住。后际无来。安然端坐。任运不拘。方名解脱。努力努力。此门中千人万人。只得三个五个。若不将为事。受殃有日在。故云：著力今生须了却。谁能累劫受余殃。
她是演艺圈的“姨太太”专业户，饰演过许多尖酸刻薄的角色，现实中却温柔可爱，
她入行三十六年，没有一桩绯闻，她是《大宅门》中的杨九红，《孝庄秘史》的海兰珠。
她便是何赛飞，如此受欢迎的她为何屡次被传“耍大牌”？
与初恋丈夫相守三十三年，为何当初因为一句话差点分手？
何赛飞在一次节目做嘉宾的时候说起了自己在剧组经常遇见的趣事。
有两位化妆师正在等她，其中一位说道：“快点准备好，一会何老师不满意了怎么办？”
言语中皆是忐忑，可见心中对何赛飞总有那么几分惧怕。
对于这样的传言她也表示很无奈，经常和她合作的人很清楚她的温柔，
但没合作过的员工反而被她以往饰演的“姨太太”形象误导。
在剧中，何赛飞横眉冷对，手指一掐便是口吐莲花，
这样的人物设定已经深入人心，以至于许多第一次见到他的人都下意识地认为不好相处。
这样的乌龙时有发生，被传到外面就变成了何赛飞片场闹事，大骂员工，这类的传言。
甚至因为在机场等得不耐烦，发了几句牢骚也被传成机场耍大牌的消息。
然而对于这类传闻何赛飞十分看得开，
虽然有些郁闷，但也侧面证明了自己塑造的人物形象十分成功。
能够像容嬷嬷那样被人们从戏中带入到演员身上，也算是不小的成就。
在节目中她十分和蔼，甚至许多时候非常俏皮，
被问起出演张艺谋电影的原因时，她大方地表示因为自己聪明，努力。
这一番自夸丝毫不做作，被网友们大呼可爱，
或许这样戏里悲剧戏外欢乐的态度正应和了人们所喜欢的反差萌。
相比事业，最让人津津乐道的无疑是她的婚姻经历，
在娱乐圈中能够和初恋结合并维持一生的凤毛麟角的。
这样的一对亦然成了模范夫妻的标准，说起与丈夫的相识，其中的过程还带有些浪漫的色彩。
那时的何赛飞刚考入浙江岱山越剧团，一天在墙上看见了师傅的全家福，
心中羡慕的同时目光不由得放在了照片中师傅的四个儿子身上。
冥冥之中她似乎有种预感，其中的一个男孩将会和自己共度余生。
果不其然，不久之后她便与杨楠相识了。
两人说不清是谁追的谁，双方都有好感，
但真正确立下恋爱关系后却发生了一件啼笑皆非的波折。
何赛飞内心是一个十分传统认真的人，就好像如今许多人依然会在意情侣的过去一样，
她也希望对方和自己一样心中只有自己一个人。
爱情在那个年代的人们眼中，代表着从一而终，一望白头。
起初虽然好奇，但何赛飞并没有去打听杨楠的过去，她怕听到自己不想知道的事情，
同时在心中安慰自己：“过去的就过去了，谁没有过去，从现在这一刻起属于自己就好了。”
道理谁都懂，但却很难做到，特别是情窦初开的两人更是难掩对爱人的探索欲。
可当得知杨楠在之前谈过一个女朋友时，何赛飞立刻将自我安慰的话丢在了一边，
凄凄切切得仿佛天都塌了，心里无法接受的她哭着跑回了家，甚至想过直接分手。
这突如其来的观念让杨楠也傻了眼，但心中喜欢，只能硬着头皮去重新追求，
大年初三的时候想要去何赛飞老家看看有没有机会弥补，不曾想在车站被抓了个正着。
面对何赛飞他欲言又止，不好意思说出自己的目的，只好撒谎说自己来出差，
说罢还装模作样地在附近单位转了转。
事后何赛飞想起来还觉得很好笑，大过年的跑自己老家出差，自己当时还相信了那番鬼话。
事实证明，两点之间还是直线最短，
直到他跪在何赛飞父女面前发誓自己会一辈子对她好时，才真正结束了恋爱的长跑。
何赛飞哪里还有那么多的气，当时自己哭也不过是自己心态没转变过来，
而何父看到两个小年轻为了爱情打打闹闹也感到十分欣慰。
这就是爱情的模样，它让人没有智商，只顾着追寻对方的方向。
何赛飞从浙江艺术学校毕业后，
由于在越剧上的造诣，被选中拍摄了越剧电影《五女拜寿》，还因此获得了金鸡奖，
这部影片为她打开了影视圈的大门，也正式地从越剧跨入了演艺行业。
1991年，何赛飞在张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》中饰演姨太太梅姗，
将角色的媚演绎得深入骨髓，两段白锈起落间尽显越剧名伶的风采。
1994年又在李少红导演的《红粉》中饰演青楼女子，
自私和单纯两种截然不同的性格被她完美地糅合在一起。
而在陈凯歌导演的《风月》中又和张国荣合作饰演了一对主仆关系，
其中还有一件趣事时常会被主持人拿来调笑。
《风月》的一个片段当初连拍了十几条都没过，陈凯歌对电影的要求极高，
所有演员都感受到了压力。
直到最后一条过的时候，何赛飞因为激动，一连串的家乡话蹦了出来，
原本她讲话便带有上海口音，这下更是平卷舌不分，惹得张国荣笑道：“你这普通话比我还不标准。”
这样的事业机遇可遇不可求，合作的不是大导演就是大腕，
许多人认为，如果何赛飞一心扑在事业上今天的成就一定是一线明星。
可她却不这么想，反而开始将重心放在家庭中，
特别是生下孩子后，几乎所有的心思都放在了儿子身上。
或许这就是身为母亲的天性，可何赛飞自己的身世却充满了坎坷，
年仅五岁的时候，她的父母便离婚了，自己的姐姐和妹妹都跟着母亲，唯有自己被丢给了父亲。
多年下来父亲也一直未再娶婚，而是将所有的积蓄和心思都用在了培养女儿上，
只希望她能有一技之长，将来能有口饭吃。
然而事到如今，何赛飞已经获得了巨大的成就，父亲却已经病故，看不到这一幕了。
多年未见的母亲在当初自己考入越剧团的时候还拜托自己帮妹妹辅导一下，
对于这样的请求她没有拒绝，但也没有多乐意。
毕竟十几年过去，五岁之前的记忆现在已经成了陌生人，
好在妹妹和她的关系十分要好，也算成了何赛飞唯一亲近的血缘了。
她经历了很多，也获得了很多，对于名利她没有太多的需求，对于爱情她很知足，
她始终明白自己可以拥有什么，不会去奢求太多。
正如她每次出演都是随机的接角色，能演好就演好，不合适就放弃，
她或许无法登上巅峰，但总会是恰到好处的，
正如当初在墙上看见那张全家福，冥冥之中的一眼，一切都恰到好处。
她入行三十六年，没有一桩绯闻，她是《大宅门》中的杨九红，《孝庄秘史》的海兰珠。
她便是何赛飞，如此受欢迎的她为何屡次被传“耍大牌”？
与初恋丈夫相守三十三年，为何当初因为一句话差点分手？
何赛飞在一次节目做嘉宾的时候说起了自己在剧组经常遇见的趣事。
有两位化妆师正在等她，其中一位说道：“快点准备好，一会何老师不满意了怎么办？”
言语中皆是忐忑，可见心中对何赛飞总有那么几分惧怕。
对于这样的传言她也表示很无奈，经常和她合作的人很清楚她的温柔，
但没合作过的员工反而被她以往饰演的“姨太太”形象误导。
在剧中，何赛飞横眉冷对，手指一掐便是口吐莲花，
这样的人物设定已经深入人心，以至于许多第一次见到他的人都下意识地认为不好相处。
这样的乌龙时有发生，被传到外面就变成了何赛飞片场闹事，大骂员工，这类的传言。
甚至因为在机场等得不耐烦，发了几句牢骚也被传成机场耍大牌的消息。
然而对于这类传闻何赛飞十分看得开，
虽然有些郁闷，但也侧面证明了自己塑造的人物形象十分成功。
能够像容嬷嬷那样被人们从戏中带入到演员身上，也算是不小的成就。
在节目中她十分和蔼，甚至许多时候非常俏皮，
被问起出演张艺谋电影的原因时，她大方地表示因为自己聪明，努力。
这一番自夸丝毫不做作，被网友们大呼可爱，
或许这样戏里悲剧戏外欢乐的态度正应和了人们所喜欢的反差萌。
相比事业，最让人津津乐道的无疑是她的婚姻经历，
在娱乐圈中能够和初恋结合并维持一生的凤毛麟角的。
这样的一对亦然成了模范夫妻的标准，说起与丈夫的相识，其中的过程还带有些浪漫的色彩。
那时的何赛飞刚考入浙江岱山越剧团，一天在墙上看见了师傅的全家福，
心中羡慕的同时目光不由得放在了照片中师傅的四个儿子身上。
冥冥之中她似乎有种预感，其中的一个男孩将会和自己共度余生。
果不其然，不久之后她便与杨楠相识了。
两人说不清是谁追的谁，双方都有好感，
但真正确立下恋爱关系后却发生了一件啼笑皆非的波折。
何赛飞内心是一个十分传统认真的人，就好像如今许多人依然会在意情侣的过去一样，
她也希望对方和自己一样心中只有自己一个人。
爱情在那个年代的人们眼中，代表着从一而终，一望白头。
起初虽然好奇，但何赛飞并没有去打听杨楠的过去，她怕听到自己不想知道的事情，
同时在心中安慰自己：“过去的就过去了，谁没有过去，从现在这一刻起属于自己就好了。”
道理谁都懂，但却很难做到，特别是情窦初开的两人更是难掩对爱人的探索欲。
可当得知杨楠在之前谈过一个女朋友时，何赛飞立刻将自我安慰的话丢在了一边，
凄凄切切得仿佛天都塌了，心里无法接受的她哭着跑回了家，甚至想过直接分手。
这突如其来的观念让杨楠也傻了眼，但心中喜欢，只能硬着头皮去重新追求，
大年初三的时候想要去何赛飞老家看看有没有机会弥补，不曾想在车站被抓了个正着。
面对何赛飞他欲言又止，不好意思说出自己的目的，只好撒谎说自己来出差，
说罢还装模作样地在附近单位转了转。
事后何赛飞想起来还觉得很好笑，大过年的跑自己老家出差，自己当时还相信了那番鬼话。
事实证明，两点之间还是直线最短，
直到他跪在何赛飞父女面前发誓自己会一辈子对她好时，才真正结束了恋爱的长跑。
何赛飞哪里还有那么多的气，当时自己哭也不过是自己心态没转变过来，
而何父看到两个小年轻为了爱情打打闹闹也感到十分欣慰。
这就是爱情的模样，它让人没有智商，只顾着追寻对方的方向。
何赛飞从浙江艺术学校毕业后，
由于在越剧上的造诣，被选中拍摄了越剧电影《五女拜寿》，还因此获得了金鸡奖，
这部影片为她打开了影视圈的大门，也正式地从越剧跨入了演艺行业。
1991年，何赛飞在张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》中饰演姨太太梅姗，
将角色的媚演绎得深入骨髓，两段白锈起落间尽显越剧名伶的风采。
1994年又在李少红导演的《红粉》中饰演青楼女子，
自私和单纯两种截然不同的性格被她完美地糅合在一起。
而在陈凯歌导演的《风月》中又和张国荣合作饰演了一对主仆关系，
其中还有一件趣事时常会被主持人拿来调笑。
《风月》的一个片段当初连拍了十几条都没过，陈凯歌对电影的要求极高，
所有演员都感受到了压力。
直到最后一条过的时候，何赛飞因为激动，一连串的家乡话蹦了出来，
原本她讲话便带有上海口音，这下更是平卷舌不分，惹得张国荣笑道：“你这普通话比我还不标准。”
这样的事业机遇可遇不可求，合作的不是大导演就是大腕，
许多人认为，如果何赛飞一心扑在事业上今天的成就一定是一线明星。
可她却不这么想，反而开始将重心放在家庭中，
特别是生下孩子后，几乎所有的心思都放在了儿子身上。
或许这就是身为母亲的天性，可何赛飞自己的身世却充满了坎坷，
年仅五岁的时候，她的父母便离婚了，自己的姐姐和妹妹都跟着母亲，唯有自己被丢给了父亲。
多年下来父亲也一直未再娶婚，而是将所有的积蓄和心思都用在了培养女儿上，
只希望她能有一技之长，将来能有口饭吃。
然而事到如今，何赛飞已经获得了巨大的成就，父亲却已经病故，看不到这一幕了。
多年未见的母亲在当初自己考入越剧团的时候还拜托自己帮妹妹辅导一下，
对于这样的请求她没有拒绝，但也没有多乐意。
毕竟十几年过去，五岁之前的记忆现在已经成了陌生人，
好在妹妹和她的关系十分要好，也算成了何赛飞唯一亲近的血缘了。
她经历了很多，也获得了很多，对于名利她没有太多的需求，对于爱情她很知足，
她始终明白自己可以拥有什么，不会去奢求太多。
正如她每次出演都是随机的接角色，能演好就演好，不合适就放弃，
她或许无法登上巅峰，但总会是恰到好处的，
正如当初在墙上看见那张全家福，冥冥之中的一眼，一切都恰到好处。
✋热门推荐