人都在追求成功，都留恋人生巅峰处的风景，但是，无数的事实经验告诉我们，人生处于巅峰的时候要急流勇退，不然下坡路上会很凄惨。这一点，老子在他的《道德经》中讲的很清楚：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。当杯子里的水盈满的时候，要适可而止，不然水就会溢出来；把铁器捶打得既尖又利，尽管锋利了，可也更容易折断；纵然金玉堆满房屋，谁也不能长久守... https://t.cn/AiO6NFH5

道德经 第五章

凡人之情，不能无争，唯圣人乃能无争。又争之徒众矣！今臣略举梗概者，起于无思虑、无礼法、不畏惧、不容忍，故乱逆必争、刚强必争、暴慢必争、忿至必争、奢泰必争、矜伐必争、胜尚必争、违愎必争、进取必争、勇猛必争、爱恶必争、专恣必争、宠嬖必争。夫如是，王者有一于此，则师兴于海内；诸侯有一于此，则兵交于其国；卿大夫有一于此，则贼乱于其家；士庶人有一于此，则害成于其身。是以，王者知能官人、能安人之道，必当先除其病，俾之无争，则战可息矣！战可息，则兵自戢矣！是故，其要在于不争。且夫争城，杀人盈城；争地，杀人满野。语曰：君子无所争。又曰：在丑不争，争则兵矧乎！王者岂固有争乎哉！故下经末章云：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”此所谓知终终之之义也。

#儒釋道# 《太上感应篇》-46：“虚无诈伪”#扎根教育#

解释：用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种手段，来指责攻击他人的隐私和过失。

分析：漫无根据叫做虚，妄有诬蔑叫做诬，诡计蒙人叫做诈，矫情欺世叫做伪。这四样分开 来说则是四种，合起来说就是不诚实啊！要知道“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”现在舍弃了诚，而用了虚伪、诬陷、诈骗、欺伪，这样岂不是违逆了天道而失去了人道吗？这种的存心，非常地不好，这种地行为也非常地危险！如果是这种人的话，那就是天下第一等薄福之相的人啊！所以这种人来生不堕地狱、饿鬼、畜生三恶道，那会堕到哪里去呢？

故事：薛敷这个人，专门替人家虚构捏造状词打官司，他能够把无理的说成了有理，就用这种伎俩赚钱致富。后来他感到心里不安，就设立醮坛，向上天忏悔谢罪。道士作法之后，伏坛而起，说到：“玉皇大帝批示下来，薛敷的家宅，交付给火神处置，薛敷本人，则交给水神处置。”后来，薛敷的家，果然被大火烧光了，而他本人，则是堕水淹死。