诚如王阳明答问“除了致良知之外还有别的吗？”阳明心学之精华正在于此。此良知，天生本具，不是有意为之。良知是什么？良知乃“万物一体”。由此而引伸出“四句教”。

此“万物一体”正合于《法华经》、《楞严经》一心三藏之义。此“四句教”正合于一实相印“三德秘藏”之旨。

“无善无恶心之体”，法身功德也；
“有善有恶意之动”，化身功德也；
“知善知恶是良知”，报身功德也；
“为善去恶是格物”，修德也。

前三功德，秘藏不露，乃先天本具之德。虽本具，非经佛圣指点，不能悟知。故说不能修得。

后四格物，乃后天修造之德。理上虽明，且证分真。不经修证，不能究竟、圆满。故说不修不得。

“致良知”、“四句教”、“万物一体”，如此斩得钉来、截得铁去！它不是如来藏翻版，又是什么？

～印广法师

诚如王阳明答问“除了致良知之外还有别的吗？”阳明心学之精华正在于此。此良知，天生本具，不是有意为之。良知是什么？良知乃“万物一体”。由此而引伸出“四句教”。

此“万物一体”正合于《法华经》、《楞严经》一心三藏之义。此“四句教”正合于一实相印“三德秘藏”之旨。

“无善无恶心之体”，法身功德也；
“有善有恶意之动”，化身功德也；
“知善知恶是良知”，报身功德也；
“为善去恶是格物”，修德也。

前三功德，秘藏不露，乃先天本具之德。虽本具，非经佛圣指点，不能悟知。故说不能修得。

后四格物，乃后天修造之德。理上虽明，且证分真。不经修证，不能究竟、圆满。故说不修不得。

“致良知”、“四句教”、“万物一体”，如此斩得钉来、截得铁去！它不是如来藏翻版，又是什么？

～印广法师

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”早起读书，虽然起床的片刻痛苦，但一天结束时却觉得有所收获；熬夜刷剧，放纵的当下虽然轻松，但临睡前却不免愧疚自责。自律，是一个自我完善的过程，少不了要经历些痛苦，但只要你开始学会对自己多一点克制，人生就会逐渐变得充实。早安！