#弘道堂# 【学道入门 | 修道难，难在哪里？】

既然我们知道修道关键在于修性，而这本性又是我们与生俱来、不曾离弃的，那为什么我们总是寻而难见、觅之不得呢？ 《阴符经》说：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗”，又说“天有五贼，见之者昌，五贼在心，施行于天”。此经说的好啊，用“盗”字、用“贼”字把道理说的明白透彻。

何为“盗”，何为“贼”，舍其贬义而观之，实则指去争取非己之物也。何为非己之物，好比如我们钱包里的钞票，没到手之前非我所有，用出去之后亦非我所有，它在我手中只是暂时管有而。同样的，我们的身体生前非我所有，死后亦非我所有，眼下只是暂时管有而已。大众且看，社会中各色人等奔忙劳碌，辛苦营谋，无非是想将更多的钱财攒到自己手中，好让自己享受更多钱财所带来的利益。同样的，宇宙中芸芸众生谁不愿意获取更多的生命资源？其实三界十方都在与你争夺着，生命资源万分的宝贵，到谁手就是谁的，故而说都是盗、都是贼， 就像我们道人修长生之道，其实也在向天地日月“盗”取精华。天地之间盗机四伏，都想要盗取现在你身上的生命资源，那他们如何来盗取？无非就是“威逼利诱”，所以各种令你迷失本心、戕伐真性、摧毁生命的磨难或者诱惑就不间断地向你袭来，这本是自然的规律，是不以你的意愿而改变的。犹其是出家修行人，这样的磨难和诱惑就比常人为多，因为你的生命资源更为珍贵，一如《西游记》中的唐僧肉。 这个道理若明白透彻，就是“见之者昌”，若心不清、脑不醒，错手失足，恐将此身不保。修道之难，就难在这里。

（文：梁崇雄道长。文章为演礼大师梁崇雄道长于丁酉戒坛讲解《黄帝阴符经》）

【专访《硅谷百年史》作者皮埃罗：科技的指数级增长下，人类的人文性需被唤醒】“如果我们不试图在和平科技方面做出努力，那科技的趋势便是人与人之间的疏离；人们总是试图探讨万物连接，但是不去思考人本身的需求。” 专访《硅谷百年史》作者皮埃罗：科技的指数级增长下，人类的人文性需被唤醒 https://t.cn/AiOzWB8u

突然想起那天去看的千与千寻，小时候看电影也好电视剧也好，总是会把好人和坏人分的很清楚，可是人性的复杂或者说世间万物本质上的复杂性容不得我一句话就概括，如果说以前觉得这是一个悲喜参半的温情故事，现在可能更多的是看懂无脸人的孤独、白龙的温柔、千寻的勇敢以及所有角色的善良，还有就是做人原则上的不可缺失性。宫崎骏的动漫总是让我觉得温情而治愈，悬崖上的金鱼姬、龙猫、哈尔的移动城堡等等，都让我看到了人性的善良以及每个人立场不同而做出的不同选择，或许宫崎骏让我感到最舒服的一点或许他的电影里没有绝对的恶，而善良哪怕会消弭也总是在驱散了恶之后。以上。 https://t.cn/RpZMZHd