夫为将者，能去能就，能柔能刚；能进能退，能弱能强。不动如山岳，难测如阴阳；无穷如天地，充实如太仓；浩渺如四海，眩曜如三光。欲知天文之旱涝，先识地理之平康；察阵势之期会，揣敌人之短长。单说这个兵字，就大有学问，兵者，有可见之兵，有不可见之兵，可见之兵，执戟荷戈，肉身之士。不可见之兵，日月星辰、风云水火、山川灵气，如此万物均可为兵。比如〈七十二气候图〉，它成图于周公，将节气周天三百六十日，分类别之，五日为候，三候为气，六气成时，四时成岁，将一年的节气更替，万物衰荣。一一道明，何时虹藏不现，何时雷始收声，何时土润溽暑，何时雾蔼蒸腾，如此只需谙熟于胸，融汇于心，运用得当，便可胜于百万雄兵。为将帅者，不懂天文，不明地理，不晓阴阳，不懂奇门遁甲及阵图兵势乃庸才也。”

(4)《三国演义》第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑鲁肃大为惊叹，追问孔明，“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。

《三国演义》第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。从“亮于三日前已算定今日有大雾”和“奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。”，这两句话可以看出，诸葛亮是用奇门遁甲预测天气，我们开头提出“《奇门遁甲》能不能呼风唤雨”的问题也找到了答案，预测准了就如同会“呼风唤雨”。

《 三国演义》第六十八回 甘宁百骑劫魏营　左慈掷杯戏曹操曹操问 左慈：“你会什么法术？” 左慈回答：“我常年在峨眉山修行，忽然有 雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《 遁甲天书》，分《 天遁》、《 地遁》、《人遁》三卷。”还有风、云、龙、虎、鬼、神遁共九卷，得三卷就如此神通，如果得九卷，应该可以通天彻地。

禅师的考验

慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。

有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”

慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一异士，请问你有什么特长？”

太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”

慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”

此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？”

山人道：“算一算便可知道。”

慧忠国师又在地上写了“一”字问道：“这是什么字？”

山人答道：“一字！”

慧忠国师不以为然，纠正他的话道：“土上加一应说是‘王’字，为什么会是一字呢？现在，我再请问你，那三七共是多少数字？”

山人回答道：“三七是二十一，谁人不知？”

慧忠国师道：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”

在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”

一些江湖之士，或通天文，或通地理，或能卜卦，或能相命，自以为神奇异士，但在佛法正道之前，他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解，故又称“外道”；禅师内修内证，故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话，虽非佛法，但从禅慧中流出之名言，岂是外道以分别意识所能应对！