#Linda写作100天计划# Day33
最近在践行“内观”，不断向内看，万事万物都是由我们自己决定的，你想要什么，身边就有什么。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程，开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力，等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相，这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
最近在践行“内观”，不断向内看，万事万物都是由我们自己决定的，你想要什么，身边就有什么。
内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程，开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力，等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相，这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。
内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。
达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百四十七）
《阿弥陀经》里面实际上给我们一个非常重要的指示，就是解脱道的禅法，你靠自己禅定的功夫，靠自己内观的智慧，直接看到无我、看到解脱，你的生命还不够究竟。为什么不够究竟？因为你生命当中的大慈悲没有显发出来，就算你是解脱的，你的慈悲心也没有显示出来。解脱的罗汉都是不受后有的，他解脱了，他确实不再来这个世间，因为世间太苦、世间太无聊、世间太没意义。他来了，他也觉得没有什么意义，因为他看到众生都是梦幻泡影，他看到大家都是做梦一样，“你既然做梦做的那么不亦乐乎，我干嘛还跟你一起做梦呢！”我醒过来就醒过来了，所以他不想理你，没意思。既然在梦中还在那里是是非非、人人我我，搞的还不亦乐乎，或者呢还痛苦不堪，没有什么意思，所以他不来了。
《阿弥陀经》里面实际上给我们一个非常重要的指示，就是解脱道的禅法，你靠自己禅定的功夫，靠自己内观的智慧，直接看到无我、看到解脱，你的生命还不够究竟。为什么不够究竟？因为你生命当中的大慈悲没有显发出来，就算你是解脱的，你的慈悲心也没有显示出来。解脱的罗汉都是不受后有的，他解脱了，他确实不再来这个世间，因为世间太苦、世间太无聊、世间太没意义。他来了，他也觉得没有什么意义，因为他看到众生都是梦幻泡影，他看到大家都是做梦一样，“你既然做梦做的那么不亦乐乎，我干嘛还跟你一起做梦呢！”我醒过来就醒过来了，所以他不想理你，没意思。既然在梦中还在那里是是非非、人人我我，搞的还不亦乐乎，或者呢还痛苦不堪，没有什么意思，所以他不来了。
我们的眼睛通常都是向外看的，在安静的时候，大家有没有试过向内窥探过自我？毗婆舍那，Vipassana是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，它能使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。 https://t.cn/R2Wxrlo
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