秦思永老师名文古著书作系列之《菜根谭》
(六十三)谦虚受益,满盈招损。攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
【大意】攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满
(六十三)谦虚受益,满盈招损。攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
【大意】攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满
道祖之道,每日必到(第1665期)
今日二十四节气之立冬。青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。
立冬来了,最寒冷的季节来了,北风呼呼,天寒地冻。愿你在冬日里,有知心好友,有热茶配暖阳,愿你的冬日,有良人作伴。
2021年11月7日,星期日,农历十月初三,辛丑年戊戌月己未日
【说古】
度“十坎”,须“十悟”(8)
5、君子无争,无好小利
曾国藩:“不与君子争名,不与小人争利,不与天争高。”
与世无争,了却凡尘;与人无争,养性修生;于己无争,亦淡亦浓亦从容。
与人争,争一点虚名,争一点蝇头小利。到头来,不过是,争得浮夸,争得落寞,争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月,生命经不起你如此挥霍。
6、顺其自然,乐天知命
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。所以,顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》:“乐天知命,故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状,那就接受命运,顺其自然吧!这也许是一种解脱。凡事强求不得,强扭的瓜不甜。
【论今】
.从长远角度来看,经济发展呈现成本高企的特征,体现在生产成本、生活成本、创业成本、投资成本、环境成本等。应从两方面来降低发展成本,一方面从微观的、实体的角度来降本,这是最基本的;一方面从宏观的、公共的角度来降本,这是更为重要的。降低宏观不确定性、降低公共风险水平,对降低全社会发展成本具有决定性作用。
.颠覆性技术是“可以改变游戏规则”的创新技术,以创新思维为根本,开辟新型技术发展模式,在发展到一定阶段时,将超越原有技术并产生替代,具有另辟蹊径改变技术、轨道的演化曲线和颠覆性现况的变革性效果。中国在传统产品颠覆性技术上没有优势,但在给产品注入数字要素以后,产品的内涵将发生根本性的改变,大量产品将具备数字、文化新内涵,从而使传统产品颠覆性技术迎来新发展。
【每日一例】
城市IP
深圳是城市有机更新的样本,覆盖了城中村、旧住宅、旧工业区、旧商业区、历史遗存等多种业态,更新手法主要有拆除重建、综合整治、街区活化、综合开发、异地搬迁等。在城市有机更新中,深圳打造独特的城市IP,包括城市综合体、产业城区、文化街区、商业地标等,通盘考虑了未来的网络社会、智能社会、智慧城市对城市空间价值、交通方式、交往方式和工作方式的变革。城市IP主要标杆有历史建筑活化IP的华润大冲、南头古城;有产业更新升级IP的星河世界、天安之谷;有综合体运营IP的京基100、深圳中心等,这些特色IP引领现代城市更新的创新方向。
心得:
城市IP是现代化城市的标志,在城市有机更新过程中,不要简单地拆建,而要打造标志性的IP,构建城市IP的全新形象。
[传承华夏智慧,助推数字文明]
今日二十四节气之立冬。青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。
立冬来了,最寒冷的季节来了,北风呼呼,天寒地冻。愿你在冬日里,有知心好友,有热茶配暖阳,愿你的冬日,有良人作伴。
2021年11月7日,星期日,农历十月初三,辛丑年戊戌月己未日
【说古】
度“十坎”,须“十悟”(8)
5、君子无争,无好小利
曾国藩:“不与君子争名,不与小人争利,不与天争高。”
与世无争,了却凡尘;与人无争,养性修生;于己无争,亦淡亦浓亦从容。
与人争,争一点虚名,争一点蝇头小利。到头来,不过是,争得浮夸,争得落寞,争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月,生命经不起你如此挥霍。
6、顺其自然,乐天知命
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。所以,顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》:“乐天知命,故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状,那就接受命运,顺其自然吧!这也许是一种解脱。凡事强求不得,强扭的瓜不甜。
【论今】
.从长远角度来看,经济发展呈现成本高企的特征,体现在生产成本、生活成本、创业成本、投资成本、环境成本等。应从两方面来降低发展成本,一方面从微观的、实体的角度来降本,这是最基本的;一方面从宏观的、公共的角度来降本,这是更为重要的。降低宏观不确定性、降低公共风险水平,对降低全社会发展成本具有决定性作用。
.颠覆性技术是“可以改变游戏规则”的创新技术,以创新思维为根本,开辟新型技术发展模式,在发展到一定阶段时,将超越原有技术并产生替代,具有另辟蹊径改变技术、轨道的演化曲线和颠覆性现况的变革性效果。中国在传统产品颠覆性技术上没有优势,但在给产品注入数字要素以后,产品的内涵将发生根本性的改变,大量产品将具备数字、文化新内涵,从而使传统产品颠覆性技术迎来新发展。
【每日一例】
城市IP
深圳是城市有机更新的样本,覆盖了城中村、旧住宅、旧工业区、旧商业区、历史遗存等多种业态,更新手法主要有拆除重建、综合整治、街区活化、综合开发、异地搬迁等。在城市有机更新中,深圳打造独特的城市IP,包括城市综合体、产业城区、文化街区、商业地标等,通盘考虑了未来的网络社会、智能社会、智慧城市对城市空间价值、交通方式、交往方式和工作方式的变革。城市IP主要标杆有历史建筑活化IP的华润大冲、南头古城;有产业更新升级IP的星河世界、天安之谷;有综合体运营IP的京基100、深圳中心等,这些特色IP引领现代城市更新的创新方向。
心得:
城市IP是现代化城市的标志,在城市有机更新过程中,不要简单地拆建,而要打造标志性的IP,构建城市IP的全新形象。
[传承华夏智慧,助推数字文明]
1
以善为本,以和为贵
古人云:“祸福无门,惟人自召。”
以善为本,随时把善意传达给别人,别人也会把更多的善意回应给我们,久而久之,我们就积攒下了福分,自己的快乐有人分享,也能够分享到他人的快乐。
《周易》:“和气致祥,乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥,乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色,一团和气,自然人人乐于亲近。
和为贵,使我们拥有良好和谐的人际关系。
2
大处着眼,小处着手
大处着眼,是心有大格局;小处着手,是脚踏实地。
梦想曾经远在天边,现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说:“千里之行,始于足下。”
人做事,不能眼高手低。做不得小事,何以做大事?“一屋不扫,何以扫天下?”
3
群居守口,独居守心
群处时,管住嘴,三思而后言。
与别人相处,夸夸其谈,似乎眼界开阔,知识渊博,积淀丰厚,岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处,想说即说,毫无遮拦,毫无回避,往往无意中伤害他人。
沉默是金!
独处时,管住心,三思而后行。
古人云:“君子之心,昭之天下,不可使人不知。”
每当夜深人静时,独自内观其心,自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时,常常想着别人对自己的好处,你就会善待每一个人。
4
见善则迁,有过则改
君子看到善行就倾心向往,有了过错就迅速改正。
《左传》:“过而能改,善莫大焉。”
人难免会有过错,只要及时改正就是好事。
《论语》:“小人之过也必文。”
小人对于自己的过错,总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5
君子无争,无好小利
曾国藩:“不与君子争名,不与小人争利,不与天争高。”
与世无争,了却凡尘;与人无争,养性修生;于己无争,亦淡亦浓亦从容。
与人争,争一点虚名,争一点蝇头小利。到头来,不过是,争得浮夸,争得落寞,争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月,生命经不起你如此挥霍。
6
顺其自然,乐天知命
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。所以,顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》:“乐天知命,故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状,那就接受命运,顺其自然吧!这也许是一种解脱。凡事强求不得,强扭的瓜不甜。
7
抱朴守拙,难得糊涂
老子说:“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”,意为抱朴守拙。
朴为天性,拙为智慧。朴拙者最初给人的印象,或许是木讷,是愚钝,久与处之,则使人愈见其身上的真善美,若金子久埋沙尘之中,一旦为人发现,刮垢磨光,愈见其光辉。
曾国藩:“一味浑厚,绝不发露。”
与其处世圆滑,不如保持自然质朴;与其张显才智,不如难得糊涂。
8
灵活应变,从容谨慎
古人云:“临事无大小,皆贵乎智。智者何?随机应变。”
从一定意义上说,智者便是能谨慎行事,随机应变,在困境中仍然从容不迫的人。
智在于治大,慎在于畏小,一次深思熟虑,胜过百次草率行动,堤溃自蚁穴,细微不可不慎。
恭为德首,慎乃行基,谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人,必然是头脑清醒的人,必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9
穷不失志
王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”
人穷志不能短!人生一辈子,最重要的,是要有志气。
远大的志向,能够激励我们永远向前,而一个没有志气的人,人生没有方向,跌跌撞撞,可能都找不到自我。
10
家和业兴,德留子孙
家和万事兴。
一个家庭,父母是我们的根,夫妻是家和的基础,上有老,下有小,安安稳稳,和和睦睦。
古人认为,积钱财留给子孙,子孙未必能守;积善书留给子孙,子孙未必能读;不如积德留给子孙,使子孙繁荣。
古人又说,“赐子千金,不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福,莫替儿孙作牛马”。
所以积财产留给子孙是最笨的办法,只有积德、作善事,才是自己和子孙的无形财产。
以善为本,以和为贵
古人云:“祸福无门,惟人自召。”
以善为本,随时把善意传达给别人,别人也会把更多的善意回应给我们,久而久之,我们就积攒下了福分,自己的快乐有人分享,也能够分享到他人的快乐。
《周易》:“和气致祥,乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥,乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色,一团和气,自然人人乐于亲近。
和为贵,使我们拥有良好和谐的人际关系。
2
大处着眼,小处着手
大处着眼,是心有大格局;小处着手,是脚踏实地。
梦想曾经远在天边,现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说:“千里之行,始于足下。”
人做事,不能眼高手低。做不得小事,何以做大事?“一屋不扫,何以扫天下?”
3
群居守口,独居守心
群处时,管住嘴,三思而后言。
与别人相处,夸夸其谈,似乎眼界开阔,知识渊博,积淀丰厚,岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处,想说即说,毫无遮拦,毫无回避,往往无意中伤害他人。
沉默是金!
独处时,管住心,三思而后行。
古人云:“君子之心,昭之天下,不可使人不知。”
每当夜深人静时,独自内观其心,自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时,常常想着别人对自己的好处,你就会善待每一个人。
4
见善则迁,有过则改
君子看到善行就倾心向往,有了过错就迅速改正。
《左传》:“过而能改,善莫大焉。”
人难免会有过错,只要及时改正就是好事。
《论语》:“小人之过也必文。”
小人对于自己的过错,总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5
君子无争,无好小利
曾国藩:“不与君子争名,不与小人争利,不与天争高。”
与世无争,了却凡尘;与人无争,养性修生;于己无争,亦淡亦浓亦从容。
与人争,争一点虚名,争一点蝇头小利。到头来,不过是,争得浮夸,争得落寞,争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月,生命经不起你如此挥霍。
6
顺其自然,乐天知命
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则,人的法则其实是最小的。所以,顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》:“乐天知命,故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状,那就接受命运,顺其自然吧!这也许是一种解脱。凡事强求不得,强扭的瓜不甜。
7
抱朴守拙,难得糊涂
老子说:“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”,意为抱朴守拙。
朴为天性,拙为智慧。朴拙者最初给人的印象,或许是木讷,是愚钝,久与处之,则使人愈见其身上的真善美,若金子久埋沙尘之中,一旦为人发现,刮垢磨光,愈见其光辉。
曾国藩:“一味浑厚,绝不发露。”
与其处世圆滑,不如保持自然质朴;与其张显才智,不如难得糊涂。
8
灵活应变,从容谨慎
古人云:“临事无大小,皆贵乎智。智者何?随机应变。”
从一定意义上说,智者便是能谨慎行事,随机应变,在困境中仍然从容不迫的人。
智在于治大,慎在于畏小,一次深思熟虑,胜过百次草率行动,堤溃自蚁穴,细微不可不慎。
恭为德首,慎乃行基,谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人,必然是头脑清醒的人,必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9
穷不失志
王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”
人穷志不能短!人生一辈子,最重要的,是要有志气。
远大的志向,能够激励我们永远向前,而一个没有志气的人,人生没有方向,跌跌撞撞,可能都找不到自我。
10
家和业兴,德留子孙
家和万事兴。
一个家庭,父母是我们的根,夫妻是家和的基础,上有老,下有小,安安稳稳,和和睦睦。
古人认为,积钱财留给子孙,子孙未必能守;积善书留给子孙,子孙未必能读;不如积德留给子孙,使子孙繁荣。
古人又说,“赐子千金,不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福,莫替儿孙作牛马”。
所以积财产留给子孙是最笨的办法,只有积德、作善事,才是自己和子孙的无形财产。
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