让曹操都佩服的道士是谁？
三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜一筹的道士，名曰左慈。据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是左慈就在安徽天柱山修行，于一石室中悟道精思而有所得。
世人之所以熟悉左慈姓名，大概是源于文学作品《三国演义》中记述的他与曹操的一段过往，大概可以分成三个主要故事。
第一个故事主要讲述左慈在曹操面前初露仙术。书中说：
孙权曾派人给曹操送去四十余担大柑子，挑担的役夫至中途疲困休息时，遇到一位跛足道人。道人自愿为役夫挑担五里，等到役夫重新接过挑担后却惊讶地发现所有的担儿都变轻了。
众人惊疑，道人只自称左慈，道号乌角先生，请役夫在见到魏王曹操后据实禀报。曹操收到柑子后发现剥开的只有空壳，柑子肉全不见了。役夫把路遇道士左慈的事情报告，曹操起初不信，此时左慈竟主动来访。曹操认定左慈是用妖术唬人，左慈自己拿起柑子剥开，每一个柑子却都又是味道甜美的果实，曹操自己再剥，得到的依旧是空壳。
曹操又试左慈，只见左慈饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。曹操知道遇到了异人，忙追问其来处。左慈自称曾修行于峨眉山，得《遁甲天书》三卷，今日下山是要请魏王退步天下，与自己一起进山修道。曹操做推辞状，言称自己本有意修行，怎奈天下未定。左慈笑着回答说，益州刘玄德是帝室之胄，可得天下。没想到这句话却让曹操起了贼心，认定他是刘备派来的奸细，遂把左慈关押在了狱中。
曹操命狱卒拷打左慈，左慈却酣然入睡，毫无痛楚模样。曹操大怒，又命人用大枷锁了左慈，七日不给其饮食。七日后，左慈依旧面色红润。狱卒问何故，左慈答曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”见此情形，曹操亦不知该如何处置左慈。
第二个故事更加详尽地展示了左慈的道法神通。其记述道：
有一日曹操举行宴会，正行酒间左慈足穿木履出现在庭前，他问曹操酒席中是否缺少食物，曹操故意为难左慈，让他代为取龙肝以食。左慈用墨笔在墙上画出一条龙，袖袍轻轻一拂，便从龙肚中取出了一颗鲜血淋淋的龙肝。
曹操不信，认为左慈事先有备。左慈又言：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”曹操说要看牡丹花，左慈便命人取来一个大花盆，以法水噀之，顷刻之间生出牡丹一株。众人见此大惊，便邀请左慈一起入宴。
左慈又言能取千里之外的松江鲈鱼，于是命人拿来鱼竿，便在庭前的鱼池中钓出数十尾鲈鱼。曹操称池中本来就有鱼，左慈答说，平常鱼只有两个鳃，松江鲈鱼却有四个鳃。众人忙上前检查，发现左慈钓上来的鲈鱼都是四个鳃，于是对左慈的道法大信不疑。
为了表示爱贤，曹操赐给左慈一杯酒喝。左慈言称要与魏王分杯而饮，于是便拔下头上的道簪在酒杯中一划，杯中酒自动分成了两半。曹操对分杯之事心有芥蒂，本欲斥责，左慈却将手中杯抛于空中，酒杯化成一只白鸠绕殿而飞。众人正在仰面观瞧时，左慈却已经不见了身形。
第三个故事讲述的是曹操追杀左慈时所见的种种异象。其写道：
后曹操出游，有百许人随从。左慈自带一升酒、一斤肉，其自斟自饮，百官却都有醉态。曹操见状心中颇是不悦，于是就起了杀心。左慈知道魏王不义，遂隐身在墙壁中不见了。后有人说在市场上见到过左慈，曹操命人前去追捕，一时间市场上的所有人都变成了如左慈一模一样的跛足葛布道人。
追捕之人无奈而弃之。后又有人在阳城山头见到左慈，急追之下只见他走入羊群消失不见。曹操自知左慈法术高明，因而谓之曰：“不复相杀，本试君术耳。”闻听此言，有一只年老的领头羊走出来屈两前膝跪在地上。曹操又急命人抓捕，不想所有的羊都变成了这只老羊的模样，曹操竟也莫知所取。
这一段“左慈化羊”的故事在干宝的《搜神记》中也有记载。《神仙传》云“（左慈）能够役使鬼神，会变化、辟谷”。除了在战乱中彰显道法神通外，历史上的左慈更是葛玄之师。
世传左慈还精通五经，懂得占星术，其初学道时对“奇门遁甲”也很精通。但祖师的更多方术却没有在历史上流传、继承下来，不失为莫大的遗憾。#道教##道教知识#
三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜一筹的道士，名曰左慈。据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是左慈就在安徽天柱山修行，于一石室中悟道精思而有所得。
世人之所以熟悉左慈姓名，大概是源于文学作品《三国演义》中记述的他与曹操的一段过往，大概可以分成三个主要故事。
第一个故事主要讲述左慈在曹操面前初露仙术。书中说：
孙权曾派人给曹操送去四十余担大柑子，挑担的役夫至中途疲困休息时，遇到一位跛足道人。道人自愿为役夫挑担五里，等到役夫重新接过挑担后却惊讶地发现所有的担儿都变轻了。
众人惊疑，道人只自称左慈，道号乌角先生，请役夫在见到魏王曹操后据实禀报。曹操收到柑子后发现剥开的只有空壳，柑子肉全不见了。役夫把路遇道士左慈的事情报告，曹操起初不信，此时左慈竟主动来访。曹操认定左慈是用妖术唬人，左慈自己拿起柑子剥开，每一个柑子却都又是味道甜美的果实，曹操自己再剥，得到的依旧是空壳。
曹操又试左慈，只见左慈饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。曹操知道遇到了异人，忙追问其来处。左慈自称曾修行于峨眉山，得《遁甲天书》三卷，今日下山是要请魏王退步天下，与自己一起进山修道。曹操做推辞状，言称自己本有意修行，怎奈天下未定。左慈笑着回答说，益州刘玄德是帝室之胄，可得天下。没想到这句话却让曹操起了贼心，认定他是刘备派来的奸细，遂把左慈关押在了狱中。
曹操命狱卒拷打左慈，左慈却酣然入睡，毫无痛楚模样。曹操大怒，又命人用大枷锁了左慈，七日不给其饮食。七日后，左慈依旧面色红润。狱卒问何故，左慈答曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”见此情形，曹操亦不知该如何处置左慈。
第二个故事更加详尽地展示了左慈的道法神通。其记述道：
有一日曹操举行宴会，正行酒间左慈足穿木履出现在庭前，他问曹操酒席中是否缺少食物，曹操故意为难左慈，让他代为取龙肝以食。左慈用墨笔在墙上画出一条龙，袖袍轻轻一拂，便从龙肚中取出了一颗鲜血淋淋的龙肝。
曹操不信，认为左慈事先有备。左慈又言：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”曹操说要看牡丹花，左慈便命人取来一个大花盆，以法水噀之，顷刻之间生出牡丹一株。众人见此大惊，便邀请左慈一起入宴。
左慈又言能取千里之外的松江鲈鱼，于是命人拿来鱼竿，便在庭前的鱼池中钓出数十尾鲈鱼。曹操称池中本来就有鱼，左慈答说，平常鱼只有两个鳃，松江鲈鱼却有四个鳃。众人忙上前检查，发现左慈钓上来的鲈鱼都是四个鳃，于是对左慈的道法大信不疑。
为了表示爱贤，曹操赐给左慈一杯酒喝。左慈言称要与魏王分杯而饮，于是便拔下头上的道簪在酒杯中一划，杯中酒自动分成了两半。曹操对分杯之事心有芥蒂，本欲斥责，左慈却将手中杯抛于空中，酒杯化成一只白鸠绕殿而飞。众人正在仰面观瞧时，左慈却已经不见了身形。
第三个故事讲述的是曹操追杀左慈时所见的种种异象。其写道：
后曹操出游，有百许人随从。左慈自带一升酒、一斤肉，其自斟自饮，百官却都有醉态。曹操见状心中颇是不悦，于是就起了杀心。左慈知道魏王不义，遂隐身在墙壁中不见了。后有人说在市场上见到过左慈，曹操命人前去追捕，一时间市场上的所有人都变成了如左慈一模一样的跛足葛布道人。
追捕之人无奈而弃之。后又有人在阳城山头见到左慈，急追之下只见他走入羊群消失不见。曹操自知左慈法术高明，因而谓之曰：“不复相杀，本试君术耳。”闻听此言，有一只年老的领头羊走出来屈两前膝跪在地上。曹操又急命人抓捕，不想所有的羊都变成了这只老羊的模样，曹操竟也莫知所取。
这一段“左慈化羊”的故事在干宝的《搜神记》中也有记载。《神仙传》云“（左慈）能够役使鬼神，会变化、辟谷”。除了在战乱中彰显道法神通外，历史上的左慈更是葛玄之师。
世传左慈还精通五经，懂得占星术，其初学道时对“奇门遁甲”也很精通。但祖师的更多方术却没有在历史上流传、继承下来，不失为莫大的遗憾。#道教##道教知识#
〖天干的相生、相克、相合、相冲关系；以及天干的五行、六神、寓意〗
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
阴阳划分：甲、丙、戊、庚、壬 为阳，为五阳干；乙、丁、己、辛、癸 为阴，为五阴干。奇数为阳，偶数为阴。
天干从“甲”到“癸”与太阳的出没和运转有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。故天干的五行是按照五行相生的顺序进行排序。
五行及方位：甲、乙 属木，东方，绿色；丙、丁 属火，南方，红色；庚、辛 属金，西方，白色；壬、癸 属水，北方，黑色；戊、己 属土，居中央，黄色。
十天干的阴阳五行属性：甲 阳木，乙 阴木，丙 阳火，丁 阴火，戊 阳土，己 阴土，庚 阳金，辛 阴金，壬 阳水，癸 阴水。
十天干之间的相互关系：
1、相生：依据的是阴阳相生和五行相生的原理，阴生阳，阳生阴，阳不能生阳，阴不能生阴，五行相生。
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土．丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
2、相克：依据的是同性相克和五行相克的原理，阳克阳，阴克阴，五行相克。
甲木克戊土、乙木克己土、丙火克庚金、丁火克辛金、戊土克壬水、己土克癸水、庚金克甲木、辛金克乙木、壬水克丙火、癸水克丁火
3、相合：遵循的是阴阳相合，五行相克的规则，阴阳属性相反，五行属性相克。
天干五合（五合：1、五组相合，五合；2、隔五位相合，五合）：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戌癸合。（甲木与己土相合、乙木与庚金相合、丙火与辛金相合、丁火与壬水相合、戊土与癸水相合）
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相冲：遵循的是方位相冲，同性相冲，五行相克的规则，东冲西，南冲北，阳冲阳，阴冲阴。五行相克。
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
天干与六神的关系：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇（螣蛇），庚辛起白虎，壬癸起玄武。
PS:六神 传说是古代的六种神兽，后人将它们象征为四方之星神（四象）。六神分别是：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。青龙属木居东方，朱雀属火居南方，勾陈属土居中央（戊位），腾蛇属土居中央（己位），白虎属金居西方，玄武属水居北方。
腾蛇：“六爻法”占卜中的螣蛇，属土居中央（己位）；占星术和奇门遁甲中的螣蛇，属火无正位。
天干的寓意、含义
天干读音：甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 的顺序蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程。
天干原文：
甲者，言万物剖符甲而出也。
甲：“拆”之意，指万物剖符甲而出也。甲，铠甲也；万物冲破其“甲”而突出的意思。
甲：象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。
《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。
乙者，言万物生轧[ zhá ]也。
乙：“轧”之意，指万物出生，抽轧而出；万物伸长[ zhǎng ]的意思。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。
《说文解字》：乙，象初春草木弯弯曲曲长出地面，这时大地的阴气还很强大，草木只能艰难地破土冒出。
丙者，言万物阳道之著明也。
丙：“炳”之意，指万物炳然著见；万物旺盛的意思。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。
《说文解字》：丙，在天干诸位中，丙代表南方，南方代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。
丁者，言万物之丁壮也。
丁：“壮、强”之意，指万物丁壮；万物已达到“壮丁”的时候。
丁：壮也，草木成长壮实，好比人的壮丁。
《说文解字》：丁，夏日万物都壮实
戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。
戊：“茂”之意，指万物茂盛；万物繁茂。
戊：茂也，象征大地草木茂盛。
《说文解字》：戊，在天干中位于中央。字形像六甲五龙相绞缠。
己者止也，言万物阴阳杀将成也。
己：“纪”之意，指万物奋起，有形可纪识。
己：起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
《说文解字》：己，位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。
庚者，言阴气庚万物也。
庚：“更”之意，指万物收敛有实，万物更新。
庚：更也，秋收而待来春。
《说文解字》：庚，在天干中，庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。
辛者，言万物之辛气方生也。
辛：“新”之意，指万物初新皆收成，万物一新。
辛：新也，万物肃然更改，秀实新成。
《说文解字》：辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬；辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪。
壬之为任也，言阴阳任养于壬也。
壬：“妊”之意，指阳气妊养万物之下，万物被孕养、养育的意思。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
《说文解字》：壬（rén），在天干中“壬”表示北方方位。“壬”也代表冬天，表示阴气到达极点而阳气萌生，所以《周易》上说，“龙战于野。”战，是交接的意思。“壬”，字形像人怀孕的形象。
癸之为言揆（ kuí）也，言万物可揆度也。
癸：“揆”之意，指万物可揆度，万物萌芽的意思。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
《说文解字》：癸，代表冬令，这时水土平整，可以度量。“癸”的篆文字形，像水从四面流入耕地中央的样子。在天干顺序中，“癸”跟在“壬”后面，像人的脚。
由此可见，十天干与太阳的出没运转有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支干支藏气含义及解读
十二地支的藏干又称人元，在易学中应用的很广泛，一般流行有几种说法，这里从略。我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法，一个地支分别藏有一个主气（又叫本气），力量最大是与地支五行一致的天干；一个中气，力量次之；一个末气（又叫余气），力量最小。
在子午卯酉四正支中所藏的主气：子午中是与地支阴阳相反的天干，子中藏癸水；午中藏丁火。卯酉中是与地支阴阳相同的天干，卯中藏乙木，酉中藏辛金。四正支的中气：都是上一个地支的主气，如子中的中气是壬，壬为上一个地支亥的主气；午的中气是丙；卯的中气是甲；酉的中气是庚。末气：都是下一个地支的主气，如子中末气是己，己是丑的主气。午的末气是己，卯酉的末气都是戊。
在寅申巳亥四长生支中所藏的主气：寅申中是与地支阴阳相同的天干，寅藏甲木；申藏庚金。巳亥中是与地支阴阳相反的天干，巳藏丙火，亥藏壬水。中气：戊己土为四生地支的中气，寅申中的中气是戊土，巳亥中的中气巳亥己土。末气：在天干生旺死绝表里面，处于长生位置的天干便是四生地支的末气，如丙在寅位于长生状态，丙火为寅的末气；壬水为申的末气；庚金为巳的末气；甲木为亥的末气。
在辰戌丑未四库地支中所藏的主气：都是与地支阴阳相同的天干，辰戌各藏戊土；丑未各藏己土。中气：在辰戌里面，是它们的三合局化气的阴阳相反的天干，如申子辰三合水局，癸为阴水便是辰的中气；丁火为戌的中气。在丑未里面，是它们的三合局的阴阳相同的天干，如巳酉丑三合金局，辛为阴金便是丑的中气，乙木为未的中气。（或者看成四库地支的中气是它们三合局中间之地支的主气也行，如寅午戌合火局，午为中间的地支，午的主气是丁火，丁便是戌的中气。）末气;在辰戌里面是它们的三会局化气的阴阳相反的天干，如寅卯辰三会木局，乙为阴木是辰的末气；辛金是戌的末气；癸水是丑的末气；丁火是未的末气。（或者看成四库地支的末气是它们三会局中间地支的主气，如亥子丑三会水局，中间地支是子，子的主气是癸水，癸便是丑的末气）。归纳出来见下表,
12地支藏干分布表
地支 主气 中气 余气
子水 癸水
丑土 己土 辛金 癸水
寅木 甲木 戊土 丙火
卯木 乙木
辰土 戊土 癸水 乙木
巳火 丙火 己土 庚金
午火 丁火己土
未土 己土 乙木 丁火
申金 庚金 戊土 壬水
酉金 辛金
戌土 戊土 丁火 辛金
亥水 壬水甲木
它有规律就是，主、中、末气藏干都是各有从甲到癸的十个天干，又多出了一戊一己土。这个表的用处很大，比如在八字中分析五行气的旺衰，要分清考虑到地支藏干的力量大小。因为每个地支里都有土的五行，所以一般不存在八字缺土的情况，除非土被制化去。
传统地支藏干表中，地支所藏阴干和阳干的力量不平衡，按照地支藏干每支10分，共计120分计算，阳干占52分，阴干占68分，严重的阴阳失调，不符合宇宙阴阳平衡的原理。上述新解表中经分列计算后，地支所藏阴干和阳干各占60分，阴阳平衡。此解非本人独创，乃有识之士新创而本人详加计算核实而已，本人对上述地支藏干的新解颇为赞许，请四柱和易学爱好者共同探讨，以期得出最科学最精确的结果，不足之处请大家指正
12地支的藏干
为方便记忆，流传有口诀如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
阴阳划分：甲、丙、戊、庚、壬 为阳，为五阳干；乙、丁、己、辛、癸 为阴，为五阴干。奇数为阳，偶数为阴。
天干从“甲”到“癸”与太阳的出没和运转有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。故天干的五行是按照五行相生的顺序进行排序。
五行及方位：甲、乙 属木，东方，绿色；丙、丁 属火，南方，红色；庚、辛 属金，西方，白色；壬、癸 属水，北方，黑色；戊、己 属土，居中央，黄色。
十天干的阴阳五行属性：甲 阳木，乙 阴木，丙 阳火，丁 阴火，戊 阳土，己 阴土，庚 阳金，辛 阴金，壬 阳水，癸 阴水。
十天干之间的相互关系：
1、相生：依据的是阴阳相生和五行相生的原理，阴生阳，阳生阴，阳不能生阳，阴不能生阴，五行相生。
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土．丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
2、相克：依据的是同性相克和五行相克的原理，阳克阳，阴克阴，五行相克。
甲木克戊土、乙木克己土、丙火克庚金、丁火克辛金、戊土克壬水、己土克癸水、庚金克甲木、辛金克乙木、壬水克丙火、癸水克丁火
3、相合：遵循的是阴阳相合，五行相克的规则，阴阳属性相反，五行属性相克。
天干五合（五合：1、五组相合，五合；2、隔五位相合，五合）：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戌癸合。（甲木与己土相合、乙木与庚金相合、丙火与辛金相合、丁火与壬水相合、戊土与癸水相合）
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相冲：遵循的是方位相冲，同性相冲，五行相克的规则，东冲西，南冲北，阳冲阳，阴冲阴。五行相克。
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
天干与六神的关系：甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇（螣蛇），庚辛起白虎，壬癸起玄武。
PS:六神 传说是古代的六种神兽，后人将它们象征为四方之星神（四象）。六神分别是：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。青龙属木居东方，朱雀属火居南方，勾陈属土居中央（戊位），腾蛇属土居中央（己位），白虎属金居西方，玄武属水居北方。
腾蛇：“六爻法”占卜中的螣蛇，属土居中央（己位）；占星术和奇门遁甲中的螣蛇，属火无正位。
天干的寓意、含义
天干读音：甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 的顺序蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程。
天干原文：
甲者，言万物剖符甲而出也。
甲：“拆”之意，指万物剖符甲而出也。甲，铠甲也；万物冲破其“甲”而突出的意思。
甲：象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。
《说文解字》：甲，在天干之中，甲代表最东边的方位，阳气萌发，运行于万物之间，字形像草木初生时头戴甲壳的样子。
乙者，言万物生轧[ zhá ]也。
乙：“轧”之意，指万物出生，抽轧而出；万物伸长[ zhǎng ]的意思。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。
《说文解字》：乙，象初春草木弯弯曲曲长出地面，这时大地的阴气还很强大，草木只能艰难地破土冒出。
丙者，言万物阳道之著明也。
丙：“炳”之意，指万物炳然著见；万物旺盛的意思。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。
《说文解字》：丙，在天干诸位中，丙代表南方，南方代表四季中的夏天，这时万物长成，一派光明的样子。阴气初起，阳气將亏。
丁者，言万物之丁壮也。
丁：“壮、强”之意，指万物丁壮；万物已达到“壮丁”的时候。
丁：壮也，草木成长壮实，好比人的壮丁。
《说文解字》：丁，夏日万物都壮实
戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。
戊：“茂”之意，指万物茂盛；万物繁茂。
戊：茂也，象征大地草木茂盛。
《说文解字》：戊，在天干中位于中央。字形像六甲五龙相绞缠。
己者止也，言万物阴阳杀将成也。
己：“纪”之意，指万物奋起，有形可纪识。
己：起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
《说文解字》：己，位在中央。像万物因回避而收藏在土中弯弯曲曲的形状。
庚者，言阴气庚万物也。
庚：“更”之意，指万物收敛有实，万物更新。
庚：更也，秋收而待来春。
《说文解字》：庚，在天干中，庚代表西方，西方是代表秋天的方位，像秋天万物坚硬有果实的样子。
辛者，言万物之辛气方生也。
辛：“新”之意，指万物初新皆收成，万物一新。
辛：新也，万物肃然更改，秀实新成。
《说文解字》：辛，在四时中代表秋，入秋万物长成而熟落；辛在五行中代表金，金的特性刚硬；辛也代表辛味，辛辣痛苦就会流泪。
壬之为任也，言阴阳任养于壬也。
壬：“妊”之意，指阳气妊养万物之下，万物被孕养、养育的意思。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
《说文解字》：壬（rén），在天干中“壬”表示北方方位。“壬”也代表冬天，表示阴气到达极点而阳气萌生，所以《周易》上说，“龙战于野。”战，是交接的意思。“壬”，字形像人怀孕的形象。
癸之为言揆（ kuí）也，言万物可揆度也。
癸：“揆”之意，指万物可揆度，万物萌芽的意思。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
《说文解字》：癸，代表冬令，这时水土平整，可以度量。“癸”的篆文字形，像水从四面流入耕地中央的样子。在天干顺序中，“癸”跟在“壬”后面，像人的脚。
由此可见，十天干与太阳的出没运转有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支干支藏气含义及解读
十二地支的藏干又称人元，在易学中应用的很广泛，一般流行有几种说法，这里从略。我所使用的是每个地支各藏3个天干的平均分配法，一个地支分别藏有一个主气（又叫本气），力量最大是与地支五行一致的天干；一个中气，力量次之；一个末气（又叫余气），力量最小。
在子午卯酉四正支中所藏的主气：子午中是与地支阴阳相反的天干，子中藏癸水；午中藏丁火。卯酉中是与地支阴阳相同的天干，卯中藏乙木，酉中藏辛金。四正支的中气：都是上一个地支的主气，如子中的中气是壬，壬为上一个地支亥的主气；午的中气是丙；卯的中气是甲；酉的中气是庚。末气：都是下一个地支的主气，如子中末气是己，己是丑的主气。午的末气是己，卯酉的末气都是戊。
在寅申巳亥四长生支中所藏的主气：寅申中是与地支阴阳相同的天干，寅藏甲木；申藏庚金。巳亥中是与地支阴阳相反的天干，巳藏丙火，亥藏壬水。中气：戊己土为四生地支的中气，寅申中的中气是戊土，巳亥中的中气巳亥己土。末气：在天干生旺死绝表里面，处于长生位置的天干便是四生地支的末气，如丙在寅位于长生状态，丙火为寅的末气；壬水为申的末气；庚金为巳的末气；甲木为亥的末气。
在辰戌丑未四库地支中所藏的主气：都是与地支阴阳相同的天干，辰戌各藏戊土；丑未各藏己土。中气：在辰戌里面，是它们的三合局化气的阴阳相反的天干，如申子辰三合水局，癸为阴水便是辰的中气；丁火为戌的中气。在丑未里面，是它们的三合局的阴阳相同的天干，如巳酉丑三合金局，辛为阴金便是丑的中气，乙木为未的中气。（或者看成四库地支的中气是它们三合局中间之地支的主气也行，如寅午戌合火局，午为中间的地支，午的主气是丁火，丁便是戌的中气。）末气;在辰戌里面是它们的三会局化气的阴阳相反的天干，如寅卯辰三会木局，乙为阴木是辰的末气；辛金是戌的末气；癸水是丑的末气；丁火是未的末气。（或者看成四库地支的末气是它们三会局中间地支的主气，如亥子丑三会水局，中间地支是子，子的主气是癸水，癸便是丑的末气）。归纳出来见下表,
12地支藏干分布表
地支 主气 中气 余气
子水 癸水
丑土 己土 辛金 癸水
寅木 甲木 戊土 丙火
卯木 乙木
辰土 戊土 癸水 乙木
巳火 丙火 己土 庚金
午火 丁火己土
未土 己土 乙木 丁火
申金 庚金 戊土 壬水
酉金 辛金
戌土 戊土 丁火 辛金
亥水 壬水甲木
它有规律就是，主、中、末气藏干都是各有从甲到癸的十个天干，又多出了一戊一己土。这个表的用处很大，比如在八字中分析五行气的旺衰，要分清考虑到地支藏干的力量大小。因为每个地支里都有土的五行，所以一般不存在八字缺土的情况，除非土被制化去。
传统地支藏干表中，地支所藏阴干和阳干的力量不平衡，按照地支藏干每支10分，共计120分计算，阳干占52分，阴干占68分，严重的阴阳失调，不符合宇宙阴阳平衡的原理。上述新解表中经分列计算后，地支所藏阴干和阳干各占60分，阴阳平衡。此解非本人独创，乃有识之士新创而本人详加计算核实而已，本人对上述地支藏干的新解颇为赞许，请四柱和易学爱好者共同探讨，以期得出最科学最精确的结果，不足之处请大家指正
12地支的藏干
为方便记忆，流传有口诀如下：
子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
【我为群众办实事】宜城活禽交易整治成效明显
通讯员 屈启三 记者易振波报道：国庆期间，记者从记者从鄢城办事处获悉，宜城城区禁止活禽交易宰杀工作已实现了“集中宰杀、冷链运输、冰鲜上市”目标，取得明显成效。
10月3日，记者在文昌路中心农贸市场活禽零售商户摊点看到：这里没有了臭味，搬走了运输家禽的笼子和脱毛的机器,所有出售的家禽都是存放在冷柜里白条上市。
零售商表示：所有出售的白条禽都是经过检验检疫后统一屠宰的，保质保量，市民可放心购买。
在文昌路社区艺林苑小区，以前批发商户使用的门面房全部被执法单位贴上了封条，12家批发商全都已转入中农联或康发食品有限公司经营，附近居民对此拍手叫好。
艺林苑小区居民王先生说：“这里十几间屋，这是过去批发商批鸡子用的，臭气很大，凌晨批发鸡子的噪音对住在这里的居民影响很大；现在市里组织专班，取消了他们批发鸡子，给整个小区的居民带来了很好的（生活）环境。”
鄢城办事处党工委副书记、主任龚建桥告诉记者，市委市政府高度重视禁止城区活禽宰杀和交易，鄢城办事处主动提高政治站位，联合农业农村、市场监管、城管局等6个单位组建30多人的专班，重拳出击。目前，12户批发商全部转入中农联集中宰杀，实现了集中宰杀、冷链运输、鲜活上市的目标。有效改善了文昌路大市场周边农户的环境，有效的提升了老浆沟的水质，有效的阻断了活禽带来的传染源。
通讯员 屈启三 记者易振波报道：国庆期间，记者从记者从鄢城办事处获悉，宜城城区禁止活禽交易宰杀工作已实现了“集中宰杀、冷链运输、冰鲜上市”目标，取得明显成效。
10月3日，记者在文昌路中心农贸市场活禽零售商户摊点看到：这里没有了臭味，搬走了运输家禽的笼子和脱毛的机器,所有出售的家禽都是存放在冷柜里白条上市。
零售商表示：所有出售的白条禽都是经过检验检疫后统一屠宰的，保质保量，市民可放心购买。
在文昌路社区艺林苑小区，以前批发商户使用的门面房全部被执法单位贴上了封条，12家批发商全都已转入中农联或康发食品有限公司经营，附近居民对此拍手叫好。
艺林苑小区居民王先生说：“这里十几间屋，这是过去批发商批鸡子用的，臭气很大，凌晨批发鸡子的噪音对住在这里的居民影响很大；现在市里组织专班，取消了他们批发鸡子，给整个小区的居民带来了很好的（生活）环境。”
鄢城办事处党工委副书记、主任龚建桥告诉记者，市委市政府高度重视禁止城区活禽宰杀和交易，鄢城办事处主动提高政治站位，联合农业农村、市场监管、城管局等6个单位组建30多人的专班，重拳出击。目前，12户批发商全部转入中农联集中宰杀，实现了集中宰杀、冷链运输、鲜活上市的目标。有效改善了文昌路大市场周边农户的环境，有效的提升了老浆沟的水质，有效的阻断了活禽带来的传染源。
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