是今年好喜爱的一部电影啊！
末日呢，它是人类的末日，不是地球的末日，更不是宇宙的末日；
人呢，复杂且矛盾，当一切失去控制的时候，终于组成了一个他人即地狱的世界；
汤姆汉克斯呢，好演员就是好演员，一个人支撑起整部电影，细致入微；
剧情呢，其实是三言两语就能概括的世界末日中一人一狗一台机器人的公路冒险，但就是在这看似简单浅显的剧情下，埋藏这太多令人发散的细节，通过读懂芬奇生命最后时光里的那些行为，来表达人类最本质的情感：关于生存，关于信任，关于陪伴，关于生活，关于爱。
很喜欢人机关系线，杰夫被创造，芬奇教杰夫讲话走路，杰夫想帮忙但在犯错误后被芬奇像极了一个平常没有耐心的父亲怒吼，杰夫委委屈屈生气后芬奇又耐着性子鼓励式教他驾驶，两个人开始聊天，开始陪伴，开始依托，开始，告别......从一开始的创造杰夫是为了让它照顾汪汪，到最后俨然变成了一个父亲向孩子灌输如何生存、如何生活的真谛。芬奇不断提醒杰夫，去生活....
“你已经可以跟我说出金门大桥上有多少颗铆钉，用了多长的悬锁，桥有多高。但是只有当你站在上面，看到它的美，听到悬锁在风中歌唱，那才叫体验，那才是一种人类的体验。不只是想象，而是生活”
（泪目( Ĭ ^ Ĭ )...）
（疯狂默默流lui...）
世界尚未末日，在还可以的时候，惟愿我未来能多一些些主动的耐心，多一些些主动的爱，多多去生活吧！
末日呢，它是人类的末日，不是地球的末日，更不是宇宙的末日；
人呢，复杂且矛盾，当一切失去控制的时候，终于组成了一个他人即地狱的世界；
汤姆汉克斯呢，好演员就是好演员，一个人支撑起整部电影，细致入微；
剧情呢，其实是三言两语就能概括的世界末日中一人一狗一台机器人的公路冒险，但就是在这看似简单浅显的剧情下，埋藏这太多令人发散的细节，通过读懂芬奇生命最后时光里的那些行为，来表达人类最本质的情感：关于生存，关于信任，关于陪伴，关于生活，关于爱。
很喜欢人机关系线，杰夫被创造，芬奇教杰夫讲话走路，杰夫想帮忙但在犯错误后被芬奇像极了一个平常没有耐心的父亲怒吼，杰夫委委屈屈生气后芬奇又耐着性子鼓励式教他驾驶，两个人开始聊天，开始陪伴，开始依托，开始，告别......从一开始的创造杰夫是为了让它照顾汪汪，到最后俨然变成了一个父亲向孩子灌输如何生存、如何生活的真谛。芬奇不断提醒杰夫，去生活....
“你已经可以跟我说出金门大桥上有多少颗铆钉，用了多长的悬锁，桥有多高。但是只有当你站在上面，看到它的美，听到悬锁在风中歌唱，那才叫体验，那才是一种人类的体验。不只是想象，而是生活”
（泪目( Ĭ ^ Ĭ )...）
（疯狂默默流lui...）
世界尚未末日，在还可以的时候，惟愿我未来能多一些些主动的耐心，多一些些主动的爱，多多去生活吧！
秦楚数据的挖掘与清洗：南阳是克不是降
菜子进入秦楚研究将近三十年了，发现其中存在的假史数不胜数，常常因为没有好的办法说服他人，恼火不已。直到在肾泰网学到了数据的挖掘与清洗理念，才找到简洁明快的清理假史办法。
史料亦数据也。数据就有价值数据与垃圾数据之分，能走通互联互通的数据就是价值数据，走不通的就是垃圾数据。业内总结司马迁作史有三个来源，一是官方档案，二是直接采风，三是市面既有。菜子发现，凡是活灵活现的史料来源，基本上是市面既有，假史主要在这里面产生。象韩信的主要记录都是这样的，沛公下南阳也是这样的。
沛公下南阳被历史记忆为统战成果，即南阳是投降的。事实上南阳是攻克的。投降算起义，攻克就是战胜。换言之，南阳守齮不是什么起义将领，而是战俘。因被记忆成起义投降，人们也不知道南阳守齮还有战俘的身份。所以菜子要说，不管这样的身份这样的记忆持续了几千年，只要与事实不符，就必须揭穿抛弃。
南阳守齮这一段记忆主要是《高祖本纪》，南阳守齮守宛，刘邦一时没能攻克，就准备弃攻西进攻武关了，这时
张良谏曰：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众距险。今不下宛，宛从后击，彊秦在前。此危道也。”于是沛公乃夜引兵从他道还，更旗帜，黎明，围宛城三匝。南阳守欲自刭。其舍人陈恢曰：“死未晚也。”乃踰城见沛公曰：“臣闻足下约先入咸阳者王之。今足下留守宛。宛，大郡之都也。连城数十，人民众，积蓄多。吏人自以为降必死。故皆坚守乘城。今足下尽日止攻，士死伤者必多。引兵去宛，宛必随足下后。足下前则失咸阳之约，后又有彊宛之患。为足下计，莫若约降封其守，因使止守，引其甲卒与之西。诸城未下者，闻声争开门而待足下，通行无所累。”沛公曰：“善。”乃以宛守为殷侯，封陈恢千户，引兵西。无不下者。
这段记录有鼻子有眼，也恢常符合情理，但符合情理不等于是真的。因为有史料记载南阳守齮是被俘的：
《曹相国世家》：从南攻犨，与南阳守齮，战阳城郭东，陷陈，取宛，虏齮，尽定南阳郡。
《樊郦滕灌列传》：（樊哙）从攻长社、轘辕，绝河津。东攻秦军于尸南，攻秦军于犨，破南阳守齮于阳城东，攻宛城先登。
注意，这里俘虏南阳守齮是曹参的功劳，而最先攻破南阳宛城的是樊哙。所以这一个完整的叙述链表明南阳是攻克的，不是投降的。
会不会后二者记错了呢？
绝无可能。
试想，南阳守齮如果是起义，就早于曹樊二人被封侯，到了记录曹樊战功时，把他们的战友写成战俘，成何体统？
所以，不论假史如何天花乱坠，其不近情理的本色终归会暴露出来。司马迁倾向于市面既有，所以在记录时会迁就这一来源，比如《秦楚之际月表》记：（沛公）降下南阳，封其守齮。
如果是战俘，沛公会封其为侯吗？
显然不会。但存在一种可能，即为了统战需要，把战俘包装成起义将领，来减少前进路上的抵抗。最后在刘邦功臣中没有南阳守齮的痕迹，也表明他那个封侯很可能从来不存在。
秦楚数据的挖掘与清洗是证伪假史好办法，具体操作就是把同一时期的史料全部找齐，看看何者能走通互联互通，走不通的就是假史。即以南阳守齮是俘是降来定，你可以把被俘描写成投降，但把投降描写成被俘就太过分了吧，怎么能这样羞辱自己人呢？人家明明是举城投降了，为什么非要说是樊哙先攻进去的，难道评功记档案的人跟樊哙关系特别好？不象话嘛。如果是投降，攻破城防的功劳记给谁都不合适；既然记了破城与抓俘虏的功劳，就表明不是投降。所以，用互联互通的办法搞数据的挖掘与清洗，一下子就把数据的猫腻暴露出来了。经过这一番互联互通，南阳是克还是降，应该不难判断。
菜子态度很明确，找出猫腻是菜子的事，接受不接受是看客的事。毕竟菜子不能承包一切嘛。
菜子进入秦楚研究将近三十年了，发现其中存在的假史数不胜数，常常因为没有好的办法说服他人，恼火不已。直到在肾泰网学到了数据的挖掘与清洗理念，才找到简洁明快的清理假史办法。
史料亦数据也。数据就有价值数据与垃圾数据之分，能走通互联互通的数据就是价值数据，走不通的就是垃圾数据。业内总结司马迁作史有三个来源，一是官方档案，二是直接采风，三是市面既有。菜子发现，凡是活灵活现的史料来源，基本上是市面既有，假史主要在这里面产生。象韩信的主要记录都是这样的，沛公下南阳也是这样的。
沛公下南阳被历史记忆为统战成果，即南阳是投降的。事实上南阳是攻克的。投降算起义，攻克就是战胜。换言之，南阳守齮不是什么起义将领，而是战俘。因被记忆成起义投降，人们也不知道南阳守齮还有战俘的身份。所以菜子要说，不管这样的身份这样的记忆持续了几千年，只要与事实不符，就必须揭穿抛弃。
南阳守齮这一段记忆主要是《高祖本纪》，南阳守齮守宛，刘邦一时没能攻克，就准备弃攻西进攻武关了，这时
张良谏曰：“沛公虽欲急入关，秦兵尚众距险。今不下宛，宛从后击，彊秦在前。此危道也。”于是沛公乃夜引兵从他道还，更旗帜，黎明，围宛城三匝。南阳守欲自刭。其舍人陈恢曰：“死未晚也。”乃踰城见沛公曰：“臣闻足下约先入咸阳者王之。今足下留守宛。宛，大郡之都也。连城数十，人民众，积蓄多。吏人自以为降必死。故皆坚守乘城。今足下尽日止攻，士死伤者必多。引兵去宛，宛必随足下后。足下前则失咸阳之约，后又有彊宛之患。为足下计，莫若约降封其守，因使止守，引其甲卒与之西。诸城未下者，闻声争开门而待足下，通行无所累。”沛公曰：“善。”乃以宛守为殷侯，封陈恢千户，引兵西。无不下者。
这段记录有鼻子有眼，也恢常符合情理，但符合情理不等于是真的。因为有史料记载南阳守齮是被俘的：
《曹相国世家》：从南攻犨，与南阳守齮，战阳城郭东，陷陈，取宛，虏齮，尽定南阳郡。
《樊郦滕灌列传》：（樊哙）从攻长社、轘辕，绝河津。东攻秦军于尸南，攻秦军于犨，破南阳守齮于阳城东，攻宛城先登。
注意，这里俘虏南阳守齮是曹参的功劳，而最先攻破南阳宛城的是樊哙。所以这一个完整的叙述链表明南阳是攻克的，不是投降的。
会不会后二者记错了呢？
绝无可能。
试想，南阳守齮如果是起义，就早于曹樊二人被封侯，到了记录曹樊战功时，把他们的战友写成战俘，成何体统？
所以，不论假史如何天花乱坠，其不近情理的本色终归会暴露出来。司马迁倾向于市面既有，所以在记录时会迁就这一来源，比如《秦楚之际月表》记：（沛公）降下南阳，封其守齮。
如果是战俘，沛公会封其为侯吗？
显然不会。但存在一种可能，即为了统战需要，把战俘包装成起义将领，来减少前进路上的抵抗。最后在刘邦功臣中没有南阳守齮的痕迹，也表明他那个封侯很可能从来不存在。
秦楚数据的挖掘与清洗是证伪假史好办法，具体操作就是把同一时期的史料全部找齐，看看何者能走通互联互通，走不通的就是假史。即以南阳守齮是俘是降来定，你可以把被俘描写成投降，但把投降描写成被俘就太过分了吧，怎么能这样羞辱自己人呢？人家明明是举城投降了，为什么非要说是樊哙先攻进去的，难道评功记档案的人跟樊哙关系特别好？不象话嘛。如果是投降，攻破城防的功劳记给谁都不合适；既然记了破城与抓俘虏的功劳，就表明不是投降。所以，用互联互通的办法搞数据的挖掘与清洗，一下子就把数据的猫腻暴露出来了。经过这一番互联互通，南阳是克还是降，应该不难判断。
菜子态度很明确，找出猫腻是菜子的事，接受不接受是看客的事。毕竟菜子不能承包一切嘛。
#睡前故事# 宋朝，有个男子买下一篮乌龟后，不忍烹煮，第二天，他将乌龟放生。后来，他和朋友出远门做生意，却有去无回，惨死他乡。没想到，1年后，从水里探出头来的乌龟，竟让一切冤情都水落石出。
男子叫葛洪，家境殷实，乐善好施！
有一天，有个老头提着一篮子乌龟来卖。葛洪说：“此龟从何处得来？”老头儿说他今天路过龙王庙的时候，看见乌龟在浅滩喝水，他就抓了回来。
葛洪给了老头儿一两银子，让家童把乌龟暂时蓄养在厨房，明天客人来的时候再用。
晚上的时候，葛洪路过厨房，忽听到喧闹声。葛洪觉着很奇怪，家人都睡下了，这声音是哪儿来的呢？
他走向水缸，原来发现是乌龟声音，看见它们从水中探出头来，好像跟他商量着什么，葛洪心有不忍！翌日早上，就让家童拿去龙王庙放生了。
葛洪有个朋友叫陶兴，为人很会奉承人，这天陶兴来找葛洪喝酒，席间葛洪对陶兴说：“我继承祖上的一些家业，现在有些物资，想要运到西京去卖点，但是怕路途遥远，相让贤弟相陪。”
陶兴笑答道：“兄长想要去西京，我即当奉陪。”其实他心里早有了打算。
葛洪说：“这样再好不过了，但是我们去卢家渡有七日旱路，才能坐船，你先在卢家渡等我，我装完货物后才能来。”
临走的时候，孙氏说孩子还年幼，让他不要去。
葛洪道：“我这趟必须得去，多则一年，少则半载便回。”
且说陶兴在卢家渡等了七日，看见葛洪终于来了，他暗自高兴。
等俩人把货物装好，陶兴对葛洪道：“天也不早了，兄长我们不如回城里喝两杯，住上一晚，明天再出发，你看如何?”
葛洪说好，吃饭的时候，陶兴一连劝了葛洪好几杯，回驿站的时候，葛洪已不省人事，陶兴扶着他路过一口枯井，见周围没人，顿时计上心来，把葛洪推入井中，可怜葛洪平素良善，今日死于非命。
陶兴赶紧回到船中，打点好一切，第二天天刚亮，就开船出发。等到了西京，陶兴就把葛洪穿上运的物资全部卖了，然后他回到葛家去见嫂嫂孙氏。
孙氏问：“叔叔，你兄长咋还没家呢？”
陶兴道：“葛兄到城里的时候看见一处名胜古迹想去游玩，便让我先着带银两回家，嫂嫂，这是银两，你且收好。兄长估计过两天就回来了。”说完便拿一半银子给孙氏，自己扣留了一半。
为了遮掩其事，陶兴想到了一个办法，他找人从死人坑内拾一死不多时之尸，丢在汴河口，然后把葛洪平时所系锦囊绑在在腰间。
然后找到孙氏：“兄长这几天还没回来吗？我听说汴河口有一人渡水溺死，嫂嫂快去看看是不是兄长。”
孙氏了后赶紧让家童前去查看，见到这人面貌全非，只有腰间系一锦囊，他赶紧解下，拿回来对孙氏说：“老爷已经面貌腐烂难辨，腰间只有这个东西，特解来与主母看。”
孙氏一见悲恸道：“这是我亲手所缝，相公从不离身，看来相公遭遇不测了。”
之后，陶兴假惺惺的帮助孙氏给葛洪办了后事，并安慰道：“人死不能复生，嫂嫂保重身体，照看好侄儿。”孙氏深感其言。
此后，陶兴拿着一般财产大办家业，很快成了当地的富豪。
一年后，包公外出办公，经过浙西，来到新兴驿歇脚，公堂上，不知从哪里爬出一只乌龟，眼睛睁的大大的，似有告状之意。
包公很是疑惑，就派官差去跟着乌龟。不多久，乌龟就跳进了一口枯井中，官差赶紧回来告诉包公。
包公说：“那井里必有奇怪。”随即带着官差来到井边，派人下去查探，发现有一具尸体，将其捞起来。
众人一看，竟栩栩如生，搜身时找出一张路引，上面写着葛洪。
包公记下了地址，然后差李超、展昭二人找到家属来询问！
孙氏说：“我家官人前去河边游玩，不小心掉到河里淹死了！”
包公然他前去认尸，孙氏看见了，抱着痛哭：“这正是妾身真正的丈夫啊！”
包公说：“那怎么你说你丈夫是溺水而亡的？”
孙氏说：“我看见了我丈夫的锦囊了，所以没有怀疑啊。”
包公听闻后问了孙氏前因后果，孙氏将那日同陶兴往西京买卖之情诉明。
包公道：“这肯定是陶兴杀了你丈夫，然后解锦囊系他人，来取信于你，隐瞒了此事。”
说完他让展昭去带陶兴到公堂对质。陶兴刚开始还不肯招，包公命人抬上葛洪的尸体，陶兴一见大惊，只好从实招了。
包公将案件写成文书，将陶兴绳之以法，把他的家产追还葛洪之妻。并且说是一直乌龟替他丈夫伸冤的，孙氏说自己的丈夫曾经放生过一篮子乌龟。
包公听完后感叹：“一念之善，得以报冤。”于是让孙氏将丈夫的骸骨好好安葬。
后来葛洪的儿子高中举人，官至节度使。
以上民间故事由《包公案》改变而成，故事中的葛洪因为一时的善念，放生了乌龟，最终也是乌龟替他伸冤了。
葛洪没有听妻子劝告，和朋友出门，终被害，可谓是识人不明。妻子孙氏也没有仔细辨别真假，让凶手逍遥法外一载，但是天理昭昭，最后一只通灵乌龟帮忙告状，遂让真相大白！陶兴见财起意，自作聪明，最终被绳之以法。
正是：善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
（来源:遥山书雁）
男子叫葛洪，家境殷实，乐善好施！
有一天，有个老头提着一篮子乌龟来卖。葛洪说：“此龟从何处得来？”老头儿说他今天路过龙王庙的时候，看见乌龟在浅滩喝水，他就抓了回来。
葛洪给了老头儿一两银子，让家童把乌龟暂时蓄养在厨房，明天客人来的时候再用。
晚上的时候，葛洪路过厨房，忽听到喧闹声。葛洪觉着很奇怪，家人都睡下了，这声音是哪儿来的呢？
他走向水缸，原来发现是乌龟声音，看见它们从水中探出头来，好像跟他商量着什么，葛洪心有不忍！翌日早上，就让家童拿去龙王庙放生了。
葛洪有个朋友叫陶兴，为人很会奉承人，这天陶兴来找葛洪喝酒，席间葛洪对陶兴说：“我继承祖上的一些家业，现在有些物资，想要运到西京去卖点，但是怕路途遥远，相让贤弟相陪。”
陶兴笑答道：“兄长想要去西京，我即当奉陪。”其实他心里早有了打算。
葛洪说：“这样再好不过了，但是我们去卢家渡有七日旱路，才能坐船，你先在卢家渡等我，我装完货物后才能来。”
临走的时候，孙氏说孩子还年幼，让他不要去。
葛洪道：“我这趟必须得去，多则一年，少则半载便回。”
且说陶兴在卢家渡等了七日，看见葛洪终于来了，他暗自高兴。
等俩人把货物装好，陶兴对葛洪道：“天也不早了，兄长我们不如回城里喝两杯，住上一晚，明天再出发，你看如何?”
葛洪说好，吃饭的时候，陶兴一连劝了葛洪好几杯，回驿站的时候，葛洪已不省人事，陶兴扶着他路过一口枯井，见周围没人，顿时计上心来，把葛洪推入井中，可怜葛洪平素良善，今日死于非命。
陶兴赶紧回到船中，打点好一切，第二天天刚亮，就开船出发。等到了西京，陶兴就把葛洪穿上运的物资全部卖了，然后他回到葛家去见嫂嫂孙氏。
孙氏问：“叔叔，你兄长咋还没家呢？”
陶兴道：“葛兄到城里的时候看见一处名胜古迹想去游玩，便让我先着带银两回家，嫂嫂，这是银两，你且收好。兄长估计过两天就回来了。”说完便拿一半银子给孙氏，自己扣留了一半。
为了遮掩其事，陶兴想到了一个办法，他找人从死人坑内拾一死不多时之尸，丢在汴河口，然后把葛洪平时所系锦囊绑在在腰间。
然后找到孙氏：“兄长这几天还没回来吗？我听说汴河口有一人渡水溺死，嫂嫂快去看看是不是兄长。”
孙氏了后赶紧让家童前去查看，见到这人面貌全非，只有腰间系一锦囊，他赶紧解下，拿回来对孙氏说：“老爷已经面貌腐烂难辨，腰间只有这个东西，特解来与主母看。”
孙氏一见悲恸道：“这是我亲手所缝，相公从不离身，看来相公遭遇不测了。”
之后，陶兴假惺惺的帮助孙氏给葛洪办了后事，并安慰道：“人死不能复生，嫂嫂保重身体，照看好侄儿。”孙氏深感其言。
此后，陶兴拿着一般财产大办家业，很快成了当地的富豪。
一年后，包公外出办公，经过浙西，来到新兴驿歇脚，公堂上，不知从哪里爬出一只乌龟，眼睛睁的大大的，似有告状之意。
包公很是疑惑，就派官差去跟着乌龟。不多久，乌龟就跳进了一口枯井中，官差赶紧回来告诉包公。
包公说：“那井里必有奇怪。”随即带着官差来到井边，派人下去查探，发现有一具尸体，将其捞起来。
众人一看，竟栩栩如生，搜身时找出一张路引，上面写着葛洪。
包公记下了地址，然后差李超、展昭二人找到家属来询问！
孙氏说：“我家官人前去河边游玩，不小心掉到河里淹死了！”
包公然他前去认尸，孙氏看见了，抱着痛哭：“这正是妾身真正的丈夫啊！”
包公说：“那怎么你说你丈夫是溺水而亡的？”
孙氏说：“我看见了我丈夫的锦囊了，所以没有怀疑啊。”
包公听闻后问了孙氏前因后果，孙氏将那日同陶兴往西京买卖之情诉明。
包公道：“这肯定是陶兴杀了你丈夫，然后解锦囊系他人，来取信于你，隐瞒了此事。”
说完他让展昭去带陶兴到公堂对质。陶兴刚开始还不肯招，包公命人抬上葛洪的尸体，陶兴一见大惊，只好从实招了。
包公将案件写成文书，将陶兴绳之以法，把他的家产追还葛洪之妻。并且说是一直乌龟替他丈夫伸冤的，孙氏说自己的丈夫曾经放生过一篮子乌龟。
包公听完后感叹：“一念之善，得以报冤。”于是让孙氏将丈夫的骸骨好好安葬。
后来葛洪的儿子高中举人，官至节度使。
以上民间故事由《包公案》改变而成，故事中的葛洪因为一时的善念，放生了乌龟，最终也是乌龟替他伸冤了。
葛洪没有听妻子劝告，和朋友出门，终被害，可谓是识人不明。妻子孙氏也没有仔细辨别真假，让凶手逍遥法外一载，但是天理昭昭，最后一只通灵乌龟帮忙告状，遂让真相大白！陶兴见财起意，自作聪明，最终被绳之以法。
正是：善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。
（来源:遥山书雁）
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