看坑哥与某曾经参加过御前经济问题座谈会经济学家对话。善意的提醒，免得坏名声，还闻过则喜。最近中小银行接连出事，我不知道？我那做过易方达基金经理学生和一个具有CFA和CFR资格学生拉我做银行业咨询，本想去帮它们设计风控流程，算了，等他们出事再说！[awsl]转念一想是他们故意留下的backdoor和可操作空间，劳资看你们的笑话，我找业务是找不来的，某宇宙超级银行的风控流程都是本人做的，中小银行是简化版而已。让本人回体制内主持工作，八方征求意见后决定不干，躺平＝躺赢，坐等他们上门找我。[哈哈][嘻嘻]

《如懿传》里有一幕：李玉因为在乾隆面前卖了个乖，被他的师傅，大太监王钦逮着机会狠狠地责罚了一顿。

事后如懿悄悄地给李玉上药，叮嘱他聪明不要外露，要懂得守愚藏拙，静候时机。

有人说这段戏影射职场，如懿的话大有价值；也有人说如果把王钦放到现代职场，下属早就起义了，所以什么聪明别外露，守愚藏拙已经没什么现实意义了。

我比较倾向于第一种看法，有一句话叫“上帝不喜欢比自己聪明的人。”

每一个在一定范围内有“上帝权利”的人，都不喜欢他管辖区域的人比自己更聪明、更会来事。

那种“求贤若渴、虚怀若谷、闻过则喜”的胸襟，真不是普通人能做到的，这需要强大的理智去压制本性。

你看历史上那些求贤若渴的君王，如果活得够久，到后来都会落个逐渐封闭、君臣反目的结局，因为老了、放松了，理智压抑不住本性了。

李玉是个聪明人，如懿一点就透。

不耍小聪明、不露锋芒，让领导和合作伙伴都放心，最后保全了自己，也成就了自己。

傻子不像聪明人风光，但往往能找到真正的合作伙伴和朋友。

这世上从不缺聪明人，缺的是抱残守缺，大智若愚的傻子。

不知道是不是年岁渐长的缘故，越活就越就觉古人的智慧，是真智慧。

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凌通国学院21-299《孟子》：《公孙丑上》第1章2

【孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹵（cù）然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴（fú）然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是！’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”】

曾西：曾申，字子西，曾参之子。

蹵（cù）然：吃惊的样子。

先子：已去世的长辈，指曾参。

艴（fú）然：恼怒的样子。一作“勃”。

孟子说：“你真是齐国人，只知道管子、晏子。有人曾经问曾参的儿子曾西：‘你和子路相比，谁强？’曾西吃惊地回答说：‘子路闻过则喜，见义必为，是我的先祖先父非常敬重敬畏的人，我怎么敢跟他比呀！’对方又问：‘那您跟管仲比谁贤呢？’曾西马上就不高兴了：‘你怎么拿我跟管仲比呢？他是什么人！大凡贤人大德而做不成功业的，主要是没有得到国君的信任和授权，或者时间有限。比如孔子，他没有做成大功业，是因为鲁君没能一心一意用他，没有把国政真正委托给他，而是在贵族们的利益斗争下，把孔子给排挤走了。而管仲获得的做事条件非孔子所能比，齐桓公对他完全信任和授权，他在齐国实际执政四十多年，他若真有为万世开太平的大智慧、大抱负、大情怀，就应该能做出一番传世基业。结果他干了些什么呢？所谓九合诸侯，不过是假仁义而成霸业而已；所谓的功勋，都是那么卑微鄙陋。我都耻于谈论他，你却要把我和他相比，真是对我的侮辱。’”

齐桓管仲的功业，无非是富国强兵。他们自己也穷奢极侈，尽情享乐。他们的心里，没有装着天下，没有装着百姓，没有设计制度文化，为万世开太平。他们的事业，也不过一世而息，没有能够世世代代地传下来，只不过是自己度过了幸福快乐的成功人生罢了。而且这度过幸福人生、得以善终的，也只有管仲，因为他死得早。而齐桓公呢，他是饿死的。齐桓公晚年病重，诸公子看他要死了，根本没人管他，只顾着相互攻打争位，他一个人叫天天不应，叫地地不灵，饿死在床上。死了也没人管，因为公子们都在忙于相互攻杀。齐桓公尸体腐烂生蛆，蛆都从窗户爬了出来。死后六十七天，继位争夺战结束，公子无亏获胜继位，才把他的尸体收敛了。一个人，混到连个守孝的儿子都没有的地步，他有什么仁德功业呢？

史书记载说，齐桓公没听管仲临死前“不要用易牙”的叮嘱，所以失败。他为什么宠幸易牙呢？因为有一次，齐桓公说没有吃过人肉，不知道是什么味道，是不是也像烤乳猪一样，要婴儿的肉才香啊？于是齐国名厨易牙，就把自己的儿子烹了给齐桓公吃。齐桓公就是这样一个吃人恶魔，他和管仲搭档，搞经济、搞军事都搞得不错，然后他俩就尽情享乐。
前面说了，贤臣君子干不成大事业，主要是因为没有得到国君长期的任用和充分的授权。而管仲得到齐桓公的充分信任，执政四十年之久，也不过是开创了人亡政息的霸业。孔孟都羡慕管仲获得的机会，但痛惜他浪费了这机会，所以耻于与之相提并论，也不希望管仲的思想方法被国君们了解和吸取。

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20211116星期二