阅读《道德经》 day6/389
第九章~功遂身退

原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎,功成身退,天之道。

大白话:持有的东西达到了满盈的状态时,不如就此罢手。锤炼得很尖锐,是不能够长久保持的。金玉堆满家中,没有人能够守住。富贵加上骄傲,就会自招祸患。成功了就退下来,这才合乎天道。

史书上记载,纣王自小聪颖过人,而且相貌英俊,体格魁伟,所以非常受父亲的喜爱,而纣王在他统治的早年的确取得了了不起的文治武功。他对内进行了一系列的改革,促进了经济发展,也强大了军力;对外则通过一系列的征讨,统一了东南,把东夷与中原的统一巩固起来,使得商王朝的版图大大地扩展了。

纣王在历史上是有功的,可是人们更多地记住的却是他的过错,这是什么原因导致的呢?因为他晚年的作为不仅未能守住自己早年励精图治创下的辉煌业绩,而且将祖先所建立的已传承了数百年的大好江山也都给丢失了。

若以纣王的早年作为来看,堪称一个英明有为的君主,可是到了后来,他因为自己的功劳很大,逐渐变得骄傲自满,越来越贪图于享乐,最后甚至到了无所不至其极的荒淫程度,从而令自己沦落为一个世世代代给人们作为反面教材的亡国之君。

感悟:骄兵必败,骄兵必败,骄兵必败,重要的事情说三遍。打江山容易,守江山难。

首先科普什么是App拉新?

App拉新其本质就是一个CPA(按注册效果付费)项目,

说的更简单点就是给App做推广,新用户下载注册这个App或者实名认证完成一些基础的要求后然获取App商家给的佣金;

那么App充场拉新又是什么?

拉新充场只是App拉新的一个渠道,

就是线下推广却又有别于地推,充场等于让用户来到你的一个线下场所现场来下载注册这些佣金产品,

而且为了撑场面而制造一种人气旺盛的假象来掩人耳目。

做好充场你必须需要一个线下场所,以及安排几个工作人员在现指导和维护,或者做一些活动来吸引人群,

充场可以使单人新用户可以做到最大的产出,是一种比较暴利的拉新赚钱模式!

App拉新充场项目有级别层级之分吗?

这个很多人估计不知道,这也是这个产业链的信息差,每个人得到钱以为就是所有的钱,其实远不止这些呢!

首先这个产业链大概可以分为四个环节:新用户-代理-渠道商-官方平台

官方平台:指的是App所有者,他需要自己的App能有更多的用户,就是给下载任务和佣金的人,

比如他设置的一个拉新奖励是100元。

渠道商:就是承包所有有需要App推广的服务商,渠道商需要有实力来完成各个官方平台给的任务量,

一般人或者小团队是没资格的;他这边每完成一个任务量从官方那边得到的佣金就是100元。

代理:就是渠道商找的各种大大小小的团队或者工作室来帮他们完成App拉新下载任务量的,

代理这个级别是活跃在各大流量平台和线下的,也就是我们能经常接触道德;

完成一个下载代理得到的佣金大概是80元。

用户:就是最终注册下载App的人,都是由代理推广招募的,

完成一个APP下载大概可以得到40元。

当然代理与用户之间也许还隔着好几个代理,佣金也继续被瓜分...就看你接触到的是第几个层级的代理!

总结:
作为新用户可以得到注册佣金,

作为代理,你可以得到佣金差(渠道商给你的),

作为渠道商可以得到App官方平台给的佣金,

App官方的带用户数据,

就是这么一个关系!
官方平台为什么会愿意花钱来拉新推广App?

互联网的生意的争夺就是用户的争夺,流量就用户量,有用户就有可拉融资的条件,

所以不管多大的企业每隔一段时间就要进行拉新活动从而换取新的流量进来,

大家可能发现就是像支付宝、京东、还有一些银行、这些这么大的公司,

怎么还在推广新用户,按道理说这些大公司完全不需要推广了啊,

而且推广的费用还是几十块钱一个...

因为我国人口多达14亿,造成的人口红利和信息差是巨大的,

有很多的下沉市场还是一片荒地,就好比强大如拼多多,有5亿用户了,但是和14亿人相比,

是不是还有很多的潜在用户?

还有...

大家经常在微信上看到:有好友为了免费拿到一件商品,

邀请大家帮忙砍价拼团,但是砍价拼团都得下载这个App,才能帮忙砍价。

这个说白了就是想占便宜,这是大部分人的人性,

当朋友成功的免费拿到了一件商品后,你是不是也想免费再拿一件?

就这样你无形中成为了一个推广者,然后你又邀请你的朋友参加砍价参加拼团,

就这样循环下去,这其实也是一种拉新的方式。

这种裂变式增长是这些互联网公司获取新用户的一种常用的手段,

还有的典型就是美团外卖的红包邀请,滴滴打车的邀请新人领免费的打车券,同程艺龙的砍价领红包返现等等。

以后需要拉新推广的App产品只会越多...

所以大家有兴趣的话可以作为一个长期的项目去运营!#项目##APP拉新#

简单学八字 | 命理知识之食神格的用神喜忌断法

一、什么是食神

我生者为子孙,根据阴阳不合,阳生阳、阴生阴的天干就是食神。日主生食神,泄日主精华。而且食神正好在日主天干后面的第二位,比如命局中日主是甲木,甲乙丙丁,丙火就是甲木的食神,如果命局中日主是乙木,甲乙丙丁,丁火就是乙木的食神。

另外,食神生财星,能够生助扶持,所以就有了别名寿星和爵星。而且食神正好克制 七杀,能够制服日主的凶杀,所以虽然食神不正,却能表现出正气。食神气势旺的时候, 即使遇到财星七杀,七杀被食神克制住,无法发挥杀气,这个命局也不会代表灾祸。

食神与伤官均为日主所生,皆是洩日主之物,而食神气顺而纯,食神洩日主较轻;伤官气强而杂,洩日主之力重,故伤官有用印制者,而食神唯喜生财。用食神必须身旺,原局有印,食印不相碍,印藏支而食透干,更有财星透干,流通其气,最为上格。可见食神与伤官不同,伤官洩日主之力强,故欲用伤官非身强不可。而食神洩日主之力轻,日主纵不甚旺,用食神亦无大碍。因此,身弱之时,若食神不重,则不致伤害日主;而伤官纵使仅有一位,也会伤害日主。

二、什么是食神格

所谓食神格就是月令(月支)本气为食神,四柱天干又有食神透出,即可称为食神格。如日主为甲木,月令为巳,巳之本气“丙”为日主之食神,四柱天干中又见丙,即为食神格。

如果月令或月支为食神的话,那么四柱八字内见十神中的财星,为食神生财格,格局纯正。若四柱透煞,也就是七杀,则食神制煞为用,也叫食神制杀,忌财党煞,故以无财为美。若煞旺而透印,则弃食就煞,也就弃命从杀,以印化杀为用。但弃食就煞者,虽月令食神,不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食,则弃食就煞为真,斯亦格之成也。以上是有关月支食神格的说明。

三、食神格之太过与不及

月令食神天干透出,是支藏干透,余位不宜再见,又须日主健旺泄秀或身弱而佩印。

食神太过

食神格,日干弱,食神天透地藏复多见伤官而没有印星。

日干强,七杀浅食神重,制杀太过而无财星生发和解,这都是太过的现象。

食神不及

食神格,日干弱,印星天透地藏而四柱又多见,食神受制太甚。

日干强,印多,食神受制而又不见财星。

四、食神格之成败

食神格之成立

日干强,食神旺而见财星生发。

日干强,杀亦强,以月令食神制杀而不见财星。

日干弱,食神泄气太过,能见印制食生身。

食神格之破败

日干强,食神轻而见偏印制食。

日干弱,见财星而又露七杀。

月令地支逢刑冲不得会合和解。

五、食神格的用神喜忌

命局身强以食神洩秀为用时,最忌偏印来克制食神,遇到这种情况,称为“梟印夺食”。主为人有始无终,容貌欹邪,身材矮小,心性局促,多欲无成,生平易受长辈之掣肘,难於自由发展,同时会有突发之暴烈脾气。如生时干倒食年干者(即年干食神,时干偏印),日呑,主克子,日时俱倒食者,主头带破壶克母,死后无子送终,若呑之又呑(如甲日人见壬,月或时又逢庚字),主贪死沟壑,有干合来解则可减轻。

日主与食神俱旺,又有财星透出天干者为食神之最佳格局,纵使见到印星,只要不併邻或同柱战克则无妨,这种人大都心宽体胖,个性温和,做事易成、谋财容易,子息满堂,安享高寿,此种情形,食神见於年、月柱者,必有丰厚之祖荫,见於日时者,当得贤能妻儿。

食神格身强以食神为用时,最喜偏财透干护食<食神畏偏印运来克食神,有偏财透干则不畏偏印>。如此,身强有食神洩秀转生偏财的话,则其人必头脑灵活,富生意手腕,生平求财容易,是即富且寿之人。如果命局内无财,则行财运亦能发财,唯不如命局有财星来得厚福与平稳。〔原局若有财星,则不惧偏印运之故〕

若命局身强而食神弱,命上无财,再逢偏印运制食神及生日干时,则立见灾祸或衣食不週,唯喜行财运以制偏印。若行运不遇财运,则五行闭塞不流通,仍难发福。命局以食神为用,突遇偏印运,有如晴天霹靂,突遭大难,或事I败,或大破财而由富变穷。但原局天干若有偏财,则可以将其灾害程度大大降低。或者四柱中有某字能将岁运偏印之干支合住并改变其五行性质者,亦可减轻其受害程度。

食神格因系月令旺神取用,故略见一、二即可论旺,再见财星生发即为佳造,但如有伤官再来混杂,则应设法克去或合去方能使格局转清而纯粹,故凡见食神多或伤食并见,其力量大于日干者,均喜印绶制之。

食神格要求日主、食神都生旺,不被冲破,主人便财运亨通,福量宽弘,心宽体胖,优游自在,有子息,长寿。四柱中有财星、食神在年、月柱上,从祖父辈那里断承丰隆的祖业,如果是在日、时柱上,则妻子和儿子都有福享,但怕母子食神都处于衰绝状态,那两者便都无所成了。

食神宜食生食旺,不可食衰食绝。又说:食神生旺,胜过财官。食神最忌的是偏印倒食,遇到倒食便是逢上枭神,主人必是有始无终,容貌猥琐,心性狭隘,多愁善感,一事无成。如果甲日生人遇到丙为食神,柱中有壬水为甲木偏印,克制丙火不能生戊土之财,不能制伏庚煞,甲木受庚煞克制又退去了财神,岂不是很窘迫吗?

食神格喜带财,有财叫食神生财格。除身旺外,食神生财格能贵的前提是食神旺而财星纯而且财星有根。食神带正财胜于带偏财,如果正偏财同透,最多只能小富。这个格局行运最怕官杀运。

食神格原局喜带杀星而忌透官星。带杀贵,带官败,若官杀混出可以小贵论。金水食神不忌官而且带杀最贵,属调候之理,可参阅伤官格之评注领悟。

食神格忌见印星。正偏印都不喜见,而其中最忌偏印,如果食印同通月令,更是无情。但是木火食神,见印却不忌,也是调候之道。

单用食神可富而不贵,但也要身强,而且行运见财才富,否则贫。

食神格配财杀:合杀存财、合财劫财存杀则贵;或是要位置上以食间隔财杀,而且财先杀后才吉,否则大凶。

食神格配杀印为贵命,金水食神带杀印也最佳。但这种搭配原局和大运最忌又见财星。因财星能坏印而转食生杀,大凶。同时也忌再有官星混杂。

食神格配财印,可以求贵。因财可制约印星而当食神之发用,但要看位置:印先财后,先败后成,中晚年发达;财先印后,全盘皆败。

食神格最喜日干及食神俱生旺,见财星或遇财运必然发福,即使遇杀也可以食神制杀,使其不敢攻身。

食神格最忌日干弱,食神生财泄气过重,身主太弱,不能享用。

食神格,日干强,比劫多,以食神吐秀生财为用,最喜见财星生发,最忌见偏印制食生身。

食神格,日干弱,食伤过多最喜见印绶生身并制食伤,见官杀有印转化则不忌,最忌见财星来坏印。

食神格,日干强,印多,喜见财星制印以护食神,忌见比劫克制财星。

日干弱,多见官杀,则日干不胜其克泄交加,喜见印绶泄官杀以生身,忌见财星坏印。

日干弱,财多,则喜比劫帮身忌见官杀克制比劫。

日干强,财多,则喜官杀泄财星,忌见印星生身。

日干强,比劫多,而食神无力,则喜见七杀合刃制比,藉以存财而使食神转化。

食神格因系月令旺神取用,故略见一、二即可论旺,再见财星生发即为佳造,但如有伤官再来混杂,则应设法克去或合去方能使格局转清而纯粹,故凡见食神多或伤食并见,其力量大于日干者,均喜印绶制之。

金水食神喜见官,木火食神喜见水印,水木食神喜见财,此乃调候之所需要。

伤官格取用神总结

总之,伤官是凶神,顺逆都可用。身强旺可正用、也可以善化恶为用、也可以暴制暴为用。所以,伤官格取用神,基本上就有六种。即:

一、伤官格,身弱用印。

二、伤官格,身弱用劫比,

三、金水伤官格,可用官杀。

四、伤官格,身强旺,正用伤官。

五、伤官格,身旺可用财

六、伤官格,见七杀,可用其制杀、合杀。

六、食神格行运得失

日干强,比劫多,取食神吐秀生财为用,真神得用,行运见食神财星可以发福发富,但见偏印夺食生身,则日主旺极无依,不是死亡就是沿门求乞。

日干强,印绶多,取财星制印存食为用,行运见食神财星也可发福发富,若行运见比劫克制财星,用神受亏必贫乏不堪。

日干强,食神力弱,行偏印运制食生身则必生灾祸和衣食不周。

日干强,原局无财星生发,行运不见财星,虽劳苦亦不易发财。然一遇财运则勃然而起,多财多金。若运途一转而遇偏印夺食,比劫争财,为商者必倒店破产,为官者必因财滋祸。

日干强,财重食轻,喜行财运食运。

日干强,原局有印绶而食神太旺,印绶生身有余,但制食之力不足,再行印运,五行可能闭塞不通,故应取财运生发或食伤运顺其气势,庶免激怒旺神。

日干强,原局带印而食神不旺,天干并透财星坏印为用神,行运喜见财星,食伤运也好,最忌印运生扶日干并夺食,也忌官杀泄财生印。

日干弱,食神多或伤官混杂取印星为用,行运喜见印星生扶,即可发福发贵。但见食伤或财星加强,益泄日主之元气或克制用神印星则必贫困或死亡。

日干不太弱,杀多,原局无印转化,权取食神制杀为用,行运偏遇印夺食亦多夭亡贫寒。

日干弱,原局杀印并透,不能顺用食神,而逆用印星化杀生身,其行运最忌财星坏印。

食神格,原局带七杀,没有印绶。如日干弱,运行印绶化杀生身,是好运。如日干强,行食伤运制合七杀也是好运,最忌财来生杀。

食神格,原局无印,食神制杀太过,日干弱,行印运制食化杀生身,一举数得最好。

日干强,食神太重而杀轻,行财运泄食制印亦好。


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