第一站孔子故里—曲阜。因为旅游攻略没有做好，走了不少弯路。先到的泰安，然后又从泰安乘坐大巴到曲阜，从网上的攻略来看，孔林、孔庙、孔府是曲阜的著名景点，因天气炎热，外加一个人大书包，我就选择了一个门票最贵的孔庙参观。人文景点没有找导游确实是比较吃亏的，只能蹭旁边的导游讲解。孔庙给我的映像深刻的有三个，其一是柏树，院落错路有致的全是柏树，古人赞誉柏树为“百木之长”。孔子曾说：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子”。孔子崇尚松柏，他的老家曲阜孔陵、孔林和孔庙院内，至今古柏林立。其二是碑林，有些石碑上的字迹已经模糊了，石碑的文字像是在诉说历史，对于书法没有偏好的我，也就是走马观花了。其三还是柏树，有两个名为龙柏和凤柏的数，传说是乾隆到曲阜祭拜孔子，因年纪大，背靠柏树休息乘凉，因皇帝是天子，故而此树的身形就长成了龙的样子，凤柏距离龙柏不到10米的距离。
第二站五岳之长—泰山。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。
登山结束两月有余，还是想写篇游记纪念一下自己在三十岁人生路上的远足。泰安这个城市一眼就能望到山，我寻思着，最高的那座一定是泰山。我一直觉得，到一个城市，应该乘坐这个城市的公交，兴许会浪费些时间在路上，但是沿途见到的风景人文真的不一样。我从曲阜回到酒店，有点累，休息到7点才出门置办第二天登山的食物。有个南方的胃，找了很久就是没有找到吃米饭的地方，去一条冗长的小巷，各种各样的小店，水果、蔬菜、馒头、烤鸭，日常能用到的商品应有尽有，进了家小店买点士力架，一看过期了，老板也没有新日期，换下家，买了面包、水、士力架、黄瓜、西红柿、提子，回家收拾好行李，第二天一早我就起来了，走到公交站，打了车直接到红门入口。相当于山脚，曲曲折折，弯弯绕绕，好久才走到检票口，结果在携程上我还把门票给买错了，果然走到哪里都会给制造尴尬的事情，退票重新买成功入山。大概爬了半个多小时，我把早饭吃了，时间大概在七点半。吸取了以往爬山的经验，我这次会停足休息和吃东西，不想下山之后还满包的食物没吃完。但是代黄瓜这个决定真的是错的，虽然有水分，但是我不喜欢吃呀，我为什么要在自己劳累的情况下强迫自己吃不喜欢吃的东西，人真的是很矛盾，不知道自己前一天晚上在想什么。一个人爬山，有好有坏，好处在于不用顾及别人，想走就走，想休就休；弊端在于路上连个说话拍照的人都没得。
十八盘，难倒英雄汉。陡峭和无限的台阶是我对十八盘的印象。爬山的过程中，很累，也许是体力不如从前了，我就默默激励自己，等爬到山顶，就奖励自己一瓶冰可乐。爬完十八盘就意味着离山顶不远了，南天门门口，让一个大哥帮忙照了一张照片，同时也给自己补充了一根黄瓜和几颗提子。最深刻应该是“五岳独尊”的合影，前后排队的都是年轻人，前面的不愿意帮忙，说是自己又团队，后来我就找了身后的男生帮忙拍照，也许是因为都是一个人爬山，所以他很爽快的答应了。一路上没少麻烦别人帮忙，但我也已不记得这些人的脸庞，想起这段旅程，这些帮助我拍照的事情就会浮现在脑海，感谢这些萍水相逢的人。
第三站泉城—济南。前一天爬山，全靠双脚丈量了泰山的雄伟壮阔，同时自己的腿也快不行了，特别是上下楼梯的时候，这种酸爽，真刺激。首先要去的就是趵突泉，依稀记得老舍先生对趵突泉的描述，我脑子里的泉水应该是如喷泉般吱吱冒水的，到了景点，发现泉水确实清澈无比 ，水草一望见底，碧绿的水微波荡漾，着实很美，但泉眼出水是轻轻的。现在细想当时，因为趵突泉跟自己的刻板印象不一样，导致没有好好欣赏周围的其他景色，确实可惜。因为腿脚不便，观赏完毕后，便乘船前往大明湖了。大明湖畔，兴许是时间点不对，没有看到接天莲叶的荷花，也没遇到夏雨荷。时间过去才两个月，我已经不记得当时浏览济南的先后顺序了。我还去了宽厚里吃立双同学给我推荐的烤鸡爪，但是没找到，为了划算花15块买了两份国足臭豆腐，味道一般，丢了一份。中间还下大雨了，在宽厚里的正对门避雨。还去了黑虎泉，特意把自己买来的矿泉水倒了，装上黑虎泉的泉水。时间很快就到了下午，因为手机没电的原因，特意找了一家离大明湖最近的海底捞，一个人体验一把尺火锅的感觉，卡着时间点，坐上公交前往火车站，后续便踏上返沪的行程。
第二站五岳之长—泰山。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。
登山结束两月有余，还是想写篇游记纪念一下自己在三十岁人生路上的远足。泰安这个城市一眼就能望到山，我寻思着，最高的那座一定是泰山。我一直觉得，到一个城市，应该乘坐这个城市的公交，兴许会浪费些时间在路上，但是沿途见到的风景人文真的不一样。我从曲阜回到酒店，有点累，休息到7点才出门置办第二天登山的食物。有个南方的胃，找了很久就是没有找到吃米饭的地方，去一条冗长的小巷，各种各样的小店，水果、蔬菜、馒头、烤鸭，日常能用到的商品应有尽有，进了家小店买点士力架，一看过期了，老板也没有新日期，换下家，买了面包、水、士力架、黄瓜、西红柿、提子，回家收拾好行李，第二天一早我就起来了，走到公交站，打了车直接到红门入口。相当于山脚，曲曲折折，弯弯绕绕，好久才走到检票口，结果在携程上我还把门票给买错了，果然走到哪里都会给制造尴尬的事情，退票重新买成功入山。大概爬了半个多小时，我把早饭吃了，时间大概在七点半。吸取了以往爬山的经验，我这次会停足休息和吃东西，不想下山之后还满包的食物没吃完。但是代黄瓜这个决定真的是错的，虽然有水分，但是我不喜欢吃呀，我为什么要在自己劳累的情况下强迫自己吃不喜欢吃的东西，人真的是很矛盾，不知道自己前一天晚上在想什么。一个人爬山，有好有坏，好处在于不用顾及别人，想走就走，想休就休；弊端在于路上连个说话拍照的人都没得。
十八盘，难倒英雄汉。陡峭和无限的台阶是我对十八盘的印象。爬山的过程中，很累，也许是体力不如从前了，我就默默激励自己，等爬到山顶，就奖励自己一瓶冰可乐。爬完十八盘就意味着离山顶不远了，南天门门口，让一个大哥帮忙照了一张照片，同时也给自己补充了一根黄瓜和几颗提子。最深刻应该是“五岳独尊”的合影，前后排队的都是年轻人，前面的不愿意帮忙，说是自己又团队，后来我就找了身后的男生帮忙拍照，也许是因为都是一个人爬山，所以他很爽快的答应了。一路上没少麻烦别人帮忙，但我也已不记得这些人的脸庞，想起这段旅程，这些帮助我拍照的事情就会浮现在脑海，感谢这些萍水相逢的人。
第三站泉城—济南。前一天爬山，全靠双脚丈量了泰山的雄伟壮阔，同时自己的腿也快不行了，特别是上下楼梯的时候，这种酸爽，真刺激。首先要去的就是趵突泉，依稀记得老舍先生对趵突泉的描述，我脑子里的泉水应该是如喷泉般吱吱冒水的，到了景点，发现泉水确实清澈无比 ，水草一望见底，碧绿的水微波荡漾，着实很美，但泉眼出水是轻轻的。现在细想当时，因为趵突泉跟自己的刻板印象不一样，导致没有好好欣赏周围的其他景色，确实可惜。因为腿脚不便，观赏完毕后，便乘船前往大明湖了。大明湖畔，兴许是时间点不对，没有看到接天莲叶的荷花，也没遇到夏雨荷。时间过去才两个月，我已经不记得当时浏览济南的先后顺序了。我还去了宽厚里吃立双同学给我推荐的烤鸡爪，但是没找到，为了划算花15块买了两份国足臭豆腐，味道一般，丢了一份。中间还下大雨了，在宽厚里的正对门避雨。还去了黑虎泉，特意把自己买来的矿泉水倒了，装上黑虎泉的泉水。时间很快就到了下午，因为手机没电的原因，特意找了一家离大明湖最近的海底捞，一个人体验一把尺火锅的感觉，卡着时间点，坐上公交前往火车站，后续便踏上返沪的行程。
#盛京读书笔记# 康平宝塔寺塔：窥探大辽兴衰的一扇窗
宝塔寺塔位于康平县郝官屯镇小塔子村东，建于辽太祖耶律阿保机时期（公元921-926年间）。宝塔寺塔是与祺州城址同时建筑的辽代佛塔，为砖筑实心八角形十三级密檐结构建筑，塔高30余米，基高2.3米，塔身八面有佛龛，佛龛内有砖雕坐佛。保护范围为南北长80米，东西宽50米，面积4000平方米。
有塔必有庙。此处原有清代宝塔寺三层，大殿建筑基址，但目前宝塔寺早已荡然无存，现存有照壁，两根旗杆，一对石狮。
▷入夏，很适合来一场说走就走的旅行
有的人喜欢乡村田园风光，亲近大自然；有的人喜欢寻访历史遗迹，感受文化魅力。其实，不必真的走远，这样的“诗和远方”在康平县郝官屯镇小塔子村就能找到……
七月的一天，记者一行驱车来到康平县小塔子村。刚到村口，高大醒目的“祺州故里”牌楼映入眼帘，我们来到了祺州地界；村道两旁的田地郁郁葱葱，玉米叶随风摇摆，随处可见“辽”字旗和红灯笼。进入村中，村东头的宝塔寺塔格外显眼，走近一看，古塔更是巍峨壮观。塔南十余米处还立有一对石狮、石杆。一旁的古树上则缠满了红色的祈福丝带……
◤壹◢
“辽金文化第一村”里的千年古塔
被誉为“辽金文化第一村”的小塔子村，位于康平县郝官屯镇西南10.5公里，距沈康高速公路康平出口15公里。
小塔子村历史悠久，民俗特色明显，其中有省级文物保护单位2座，为辽金时期的辽代佛塔（宝塔寺遗址）、祺州古城遗址，县级文物保护单位1座——民国百年老宅。见到陌生人来到村子里，村民们都会问上一句“是来看塔的不？”说完，他们还会热情地帮你指路。
作为土生土长的小塔子人，小塔子村党支部书记李丽娟说：“小时候经常去古塔旁边玩，充满了儿时记忆。那时候也不懂，后来才知道这是一座千年古塔。”
>>>
宝塔寺塔，东濒辽河，明代称“乌峰塔”，清代称“包塔”。据塔建筑风格及辽代祺州城址推断，建塔年当与辽代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），为辽代佛塔。塔身各面设佛龛，内砖雕坐佛，肋侍，下有束腰仰莲佛座。龛外雕宝盖飞天等装饰，上有额无字，施以连珠纹。各角陪衬砖雕小壁塔，密檐结构严紧。顶秃园，不见塔刹。古塔经千余年风剥雨蚀，基座又遭人为损坏，稍东南斜。密檐至十层尚可辨出层次，顶端三层已颓圮。塔刹，宝珠俱已无存。1858年（清咸丰八年）村人曾集资维修塔基。1981年9月，辽宁省文化厅拨款9000元对塔基再次维修。1980年10月，先后确定为县级、市级重点文物保护单位。1988年12月，升格为省级重点文物保护单位。
站在这座历经千年风霜屹立至今的古塔下，好似让人在寂静中洗却了蒙尘，在恬淡中穿越了时空……
◤贰◢
宝塔寺塔为何体量较小？
辽代古塔简称辽塔，其以独特的风格造型和精美的建造艺术在中华古塔中独树一帜。我国现存辽塔约有90座，其中辽宁境内就有约40座。
小塔子村的古塔又与大部分辽塔有所不同，其体量较小，做工也较为粗糙。“辽宁境内的辽塔大部分都是较为高大的城塔，高度在40米以上，宝塔寺塔高约30米，且各个面上、每个层上佛像、飞天没有其他塔多，雕刻不太细腻、生动。”康平县文管所所长王野说。
宝塔寺塔为何体量较小？因为它建在辽太祖在位初期。据王野介绍，辽国是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的政权。辽代统治阶级极其笃信佛教，在辽国皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵，下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。而大辽草创之时，契丹的保守势力造反不断，正如太祖平定诸弟之乱以后所说，“此曺行不道，残害忠良，涂炭生民，剽掠财产，民间昔有万马，今皆徒步，有国以来未曾有。”也就是说，当时辽国的财力非常薄弱，还不具备建造大塔的能力。
但随着辽的国力增强，建塔的规模越来越大，标准越来越高，佛塔越来越多。辽代后期，因修塔不堪重负的大辽政权实力大为削弱，最终走向了覆灭。然而，巍巍的辽代佛塔却依然矗立在辽河西岸上，成为今天的历史文化古迹，它不仅记录了佛教在东北地区的传播流变，也成为我们窥探大辽王朝兴衰的一扇窗。
◤叁◢
古塔前石旗杆由姜化东捐建
俗话说，有塔必有庙。此处原为宝塔寺基址，但目前惟余古塔、影壁、旗杆、石狮而已。据史料记载，清咸丰年间，在古塔前后，曾经有座“宝塔寺”，住持僧人法号“同宝”，收弟子“心悟”。师徒二人以辽河摆渡为生。后来，二人用摆渡所得钱财，从法库请来“空杰”和尚，于清咸丰年间扩建庙宇。扩建后的庙宇，占地两垧，修建四层大殿。
>>>
该庙宇最南面是三间二马殿，中间为过厅，直通寺内。二马殿两侧，即为寺院青砖围墙，左右各有侧门。步入寺内，迎面为影壁，两侧券门，中间神龛，神龛之上砖雕匾额“玉浪恒清”，落款为“住持僧刘源海敬立”。该影壁修建于清代同治元年(1862年)八月。影壁两侧，东有钟楼、西有鼓楼。影壁之后便是辽代砖塔。塔后为三间老爷殿，正殿修龛，供奉关老爷塑像。“宝塔寺”西北角修建了群仙堂，青砖花墙独立成院，并修建了影壁。
据介绍，“宝塔寺”历经七世住持僧人。1928年后，寺庙逐渐萧条。尽管如此，每年农历四月十八庙会，“宝塔寺”依然热闹非凡。1940年，原黑龙江省督军吴俊升的副官姜化东，曾来“宝塔寺”求嗣，翌年果然得子。他遂为“宝塔寺”建了一对石旗杆，以表还愿诚意。如今，宝塔寺塔前保存完好的这对石旗杆，就是姜化东于1941年立的。
1945年，抗战胜利之后，僧人们离去，宝塔寺无人管理，此后陆续遭到破坏、拆毁。
◤肆◢
将“宝贝”打造成文旅产业园
古塔不远处，是一片农田。李丽娟骄傲地说：“村里人在这里翻地翻出铜钱是常有的事。”
这些铜钱来自不同朝代，有唐代“开元通宝”，北宋“黄宋通宝”、“景德通宝”、“崇宁通宝”，金代“大定通宝”等，还翻出过铁铡刀、镰刀、石臼、石磨等生活用具，至于陶瓷残片更不足为奇。
事实上，这块玉米地的所在地，就是祺州——一座耶律阿保机时期的辽代古城。祺州城初名檀州密云县，后更名祺州庆云县，使用年代为辽、金、元三朝，至明代废止。《中国通史·辽金夏地名表》载：“祺州，康平东南”。
金代赵秉文诗作《庆云道中》，描绘了当年祺州城的景色：“对岸隔青山，孤城碧流开。绿芜天地合，白乌日边回。渡口呼舟急，沙头立马催。多烟生极浦，欲上客衣来。”当年景色之壮阔、都邑之繁盛可见一斑。
李丽娟说，小塔子村守着这么多“宝贝”，刺激了当地旅游业的发展，带动了乡村致富。目前，小塔子村成立了农家乐6家、民宿10家、豆腐坊3家、酒坊1家，同时，借助辽金特色民俗集市，销售小笨鸡、鸡蛋、猪肉、绿色红薯、西红柿等，增加农民收入。据介绍，小塔子村仅2019年就接待游客5.5万人次，乡村旅游收入人均达500元。
郝官屯镇副镇长刘桂春介绍，根据《康平县郝官屯镇区域中心镇建设规划（2020-2035年）》，康平县将围绕辽代古塔、祺州古城，建设以文化、旅游、休闲、康养等为主题的综合型生态文化旅游示范区，加快文旅产业、商贸服务、电子商务等产业发展，打造文旅产业园。李丽娟则兴奋地说：“咱们的生活，更有盼头了！”
宝塔寺塔位于康平县郝官屯镇小塔子村东，建于辽太祖耶律阿保机时期（公元921-926年间）。宝塔寺塔是与祺州城址同时建筑的辽代佛塔，为砖筑实心八角形十三级密檐结构建筑，塔高30余米，基高2.3米，塔身八面有佛龛，佛龛内有砖雕坐佛。保护范围为南北长80米，东西宽50米，面积4000平方米。
有塔必有庙。此处原有清代宝塔寺三层，大殿建筑基址，但目前宝塔寺早已荡然无存，现存有照壁，两根旗杆，一对石狮。
▷入夏，很适合来一场说走就走的旅行
有的人喜欢乡村田园风光，亲近大自然；有的人喜欢寻访历史遗迹，感受文化魅力。其实，不必真的走远，这样的“诗和远方”在康平县郝官屯镇小塔子村就能找到……
七月的一天，记者一行驱车来到康平县小塔子村。刚到村口，高大醒目的“祺州故里”牌楼映入眼帘，我们来到了祺州地界；村道两旁的田地郁郁葱葱，玉米叶随风摇摆，随处可见“辽”字旗和红灯笼。进入村中，村东头的宝塔寺塔格外显眼，走近一看，古塔更是巍峨壮观。塔南十余米处还立有一对石狮、石杆。一旁的古树上则缠满了红色的祈福丝带……
◤壹◢
“辽金文化第一村”里的千年古塔
被誉为“辽金文化第一村”的小塔子村，位于康平县郝官屯镇西南10.5公里，距沈康高速公路康平出口15公里。
小塔子村历史悠久，民俗特色明显，其中有省级文物保护单位2座，为辽金时期的辽代佛塔（宝塔寺遗址）、祺州古城遗址，县级文物保护单位1座——民国百年老宅。见到陌生人来到村子里，村民们都会问上一句“是来看塔的不？”说完，他们还会热情地帮你指路。
作为土生土长的小塔子人，小塔子村党支部书记李丽娟说：“小时候经常去古塔旁边玩，充满了儿时记忆。那时候也不懂，后来才知道这是一座千年古塔。”
>>>
宝塔寺塔，东濒辽河，明代称“乌峰塔”，清代称“包塔”。据塔建筑风格及辽代祺州城址推断，建塔年当与辽代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），为辽代佛塔。塔身各面设佛龛，内砖雕坐佛，肋侍，下有束腰仰莲佛座。龛外雕宝盖飞天等装饰，上有额无字，施以连珠纹。各角陪衬砖雕小壁塔，密檐结构严紧。顶秃园，不见塔刹。古塔经千余年风剥雨蚀，基座又遭人为损坏，稍东南斜。密檐至十层尚可辨出层次，顶端三层已颓圮。塔刹，宝珠俱已无存。1858年（清咸丰八年）村人曾集资维修塔基。1981年9月，辽宁省文化厅拨款9000元对塔基再次维修。1980年10月，先后确定为县级、市级重点文物保护单位。1988年12月，升格为省级重点文物保护单位。
站在这座历经千年风霜屹立至今的古塔下，好似让人在寂静中洗却了蒙尘，在恬淡中穿越了时空……
◤贰◢
宝塔寺塔为何体量较小？
辽代古塔简称辽塔，其以独特的风格造型和精美的建造艺术在中华古塔中独树一帜。我国现存辽塔约有90座，其中辽宁境内就有约40座。
小塔子村的古塔又与大部分辽塔有所不同，其体量较小，做工也较为粗糙。“辽宁境内的辽塔大部分都是较为高大的城塔，高度在40米以上，宝塔寺塔高约30米，且各个面上、每个层上佛像、飞天没有其他塔多，雕刻不太细腻、生动。”康平县文管所所长王野说。
宝塔寺塔为何体量较小？因为它建在辽太祖在位初期。据王野介绍，辽国是公元十世纪由中国北方的契丹民族建立的一个很有特色的政权。辽代统治阶级极其笃信佛教，在辽国皇帝崇佛政策的推动下，上至达官显贵，下到普通百姓，无不对佛顶礼膜拜。出于对佛事的需要，辽国境内佛塔、佛寺的营建十分盛行，特别是辽圣宗之后的几代帝王，对于佛塔的建造更是不惜血本，直到道宗一朝，达到了登峰造极的地步。而大辽草创之时，契丹的保守势力造反不断，正如太祖平定诸弟之乱以后所说，“此曺行不道，残害忠良，涂炭生民，剽掠财产，民间昔有万马，今皆徒步，有国以来未曾有。”也就是说，当时辽国的财力非常薄弱，还不具备建造大塔的能力。
但随着辽的国力增强，建塔的规模越来越大，标准越来越高，佛塔越来越多。辽代后期，因修塔不堪重负的大辽政权实力大为削弱，最终走向了覆灭。然而，巍巍的辽代佛塔却依然矗立在辽河西岸上，成为今天的历史文化古迹，它不仅记录了佛教在东北地区的传播流变，也成为我们窥探大辽王朝兴衰的一扇窗。
◤叁◢
古塔前石旗杆由姜化东捐建
俗话说，有塔必有庙。此处原为宝塔寺基址，但目前惟余古塔、影壁、旗杆、石狮而已。据史料记载，清咸丰年间，在古塔前后，曾经有座“宝塔寺”，住持僧人法号“同宝”，收弟子“心悟”。师徒二人以辽河摆渡为生。后来，二人用摆渡所得钱财，从法库请来“空杰”和尚，于清咸丰年间扩建庙宇。扩建后的庙宇，占地两垧，修建四层大殿。
>>>
该庙宇最南面是三间二马殿，中间为过厅，直通寺内。二马殿两侧，即为寺院青砖围墙，左右各有侧门。步入寺内，迎面为影壁，两侧券门，中间神龛，神龛之上砖雕匾额“玉浪恒清”，落款为“住持僧刘源海敬立”。该影壁修建于清代同治元年(1862年)八月。影壁两侧，东有钟楼、西有鼓楼。影壁之后便是辽代砖塔。塔后为三间老爷殿，正殿修龛，供奉关老爷塑像。“宝塔寺”西北角修建了群仙堂，青砖花墙独立成院，并修建了影壁。
据介绍，“宝塔寺”历经七世住持僧人。1928年后，寺庙逐渐萧条。尽管如此，每年农历四月十八庙会，“宝塔寺”依然热闹非凡。1940年，原黑龙江省督军吴俊升的副官姜化东，曾来“宝塔寺”求嗣，翌年果然得子。他遂为“宝塔寺”建了一对石旗杆，以表还愿诚意。如今，宝塔寺塔前保存完好的这对石旗杆，就是姜化东于1941年立的。
1945年，抗战胜利之后，僧人们离去，宝塔寺无人管理，此后陆续遭到破坏、拆毁。
◤肆◢
将“宝贝”打造成文旅产业园
古塔不远处，是一片农田。李丽娟骄傲地说：“村里人在这里翻地翻出铜钱是常有的事。”
这些铜钱来自不同朝代，有唐代“开元通宝”，北宋“黄宋通宝”、“景德通宝”、“崇宁通宝”，金代“大定通宝”等，还翻出过铁铡刀、镰刀、石臼、石磨等生活用具，至于陶瓷残片更不足为奇。
事实上，这块玉米地的所在地，就是祺州——一座耶律阿保机时期的辽代古城。祺州城初名檀州密云县，后更名祺州庆云县，使用年代为辽、金、元三朝，至明代废止。《中国通史·辽金夏地名表》载：“祺州，康平东南”。
金代赵秉文诗作《庆云道中》，描绘了当年祺州城的景色：“对岸隔青山，孤城碧流开。绿芜天地合，白乌日边回。渡口呼舟急，沙头立马催。多烟生极浦，欲上客衣来。”当年景色之壮阔、都邑之繁盛可见一斑。
李丽娟说，小塔子村守着这么多“宝贝”，刺激了当地旅游业的发展，带动了乡村致富。目前，小塔子村成立了农家乐6家、民宿10家、豆腐坊3家、酒坊1家，同时，借助辽金特色民俗集市，销售小笨鸡、鸡蛋、猪肉、绿色红薯、西红柿等，增加农民收入。据介绍，小塔子村仅2019年就接待游客5.5万人次，乡村旅游收入人均达500元。
郝官屯镇副镇长刘桂春介绍，根据《康平县郝官屯镇区域中心镇建设规划（2020-2035年）》，康平县将围绕辽代古塔、祺州古城，建设以文化、旅游、休闲、康养等为主题的综合型生态文化旅游示范区，加快文旅产业、商贸服务、电子商务等产业发展，打造文旅产业园。李丽娟则兴奋地说：“咱们的生活，更有盼头了！”
#农村实用人才大赛#【湖北省农村实用人才创业创新项目创意大赛选手展播——襄阳赛奥食品有限公司销售主管赵威】推荐理由：襄阳赛奥食品有限公司主要从事“襄故里”牌襄阳牛肉面的深加工行业，目前公司主要研发，生产，销售“襄故里”牛肉面，牛杂面，海带面，豆腐面礼盒装袋装冲泡装等各个系列的产品。2016年第九届襄阳礼物旅游商品创意设计大赛“二等奖”，2017年襄阳市光彩事业促进会颁发的证书。
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