沙尘之后蓝天现
多日浮尘之后，今日终于露出了蓝天。微风和煦，碧空湛蓝，绿叶新枝，鲜花怒放。熟悉的那个春暖花开日终于回来了！踏青赏花正当时。
只是今年春天的风与沙似乎多于往年，据中央气象台预报：一股新的大风扬沙降温正在路上，如果有时间就抓紧去踏青赏花吧。
春天来了！不过有时春季的天就如同孩子般一日三变脸，然而万变不离其宗，乍暖还寒仍是主题曲，防寒保暖，千万不可大意。
春、夏、秋、冬四季更替，是我们这个蓝色星球有别于太阳系中各大行星的鲜明之特点。
自开天辟地以来，华夏先祖从神农尝百草、到华佗、扁鹊、“医圣”张仲景、葛洪、“药王”孙思邈、“药圣”李时珍、“天医星”叶桂等等传承至今，留下了极为丰富且货真价实的济世救民的中医中药，这是我们华夏子孙的福份。
在北半个地球正在进入气候多变的春日时，用一用“圣贤文化”的“温络通外敷保健膏”保暖加祛痛，何妨。
“温络通外敷保健膏”（以下简称“热敷膏”）是经宋庆国先生多年的临床经验和探索，结合家传的秘方，并依据气味医学家李德敏老先生的组方理论，研制出的一个经典外敷膏方。其借助热导介质对多种原因引发的“颈肩腰腿痛”及各类妇科症状的临床调理中效果显著。
二、热敷膏独特的作用机理
好的疗效，取决于外敷调理用品的作用机理，那么“热敷膏”是如何在人体中产生作用的呢？
1、透热性
“热敷膏”具有较强的而持久的热投入作用，可以透到皮下3厘米的深处，将深伏于关节、经络、骨骱的瘀血、痰浊等邪气从毛孔透出体外，使“热敷膏”从毛孔渗入体内，帮助机体恢复功能，膏借热力，热助膏力，相得益彰，促使腠理疏通，脉络调和，调节脏腑，平衡阴阳，祛风散寒,气血流畅，从而有利于血肿的吸收消退，增强网状内皮系统的吞噬作用，提高新陈代谢，提高人体的免疫力，起到消疼作用。同时，“热敷膏”中蜂蜡的温热至热敷部位的毛细血管扩张，加速血液流通，毛孔开放，结蒂组织代谢活跃，使得局部肿胀消失。并且使得痉挛缓解，进一步起到止痛的作用。
2、物理压迫效果
在热敷过程中，由于“热敷膏”在冷却时体积逐渐缩小，故对热敷部位产生局部的机械压迫作用，从而更加有利于“热敷膏”中的有效成分的透入体内，进一步促进新陈代谢。
3、有效成分渗透性
利用“热敷膏”中的渗透剂，可将“热敷膏”中有效成分快速地渗透皮下，并直达痛处，产生调理作用。纵观上述可知，“热敷膏”的渗透力和透热性极强，效果显著，调理效率高也是情理之中的啦。
详情请咨询：杨老师 13911816713
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
“圣贤文化”已成为“中国中医科学院科技合作中心”招生与信息采集中心合作单位，接受培训报名及培训证书发放工作。
“圣贤文化”获“全国职业信用评价网”和“中工信用服务网”信息采集中心授权，正全面展开“全国职业信用评价网” 和“中工信用服务网”的认证、职业信用存档申请工作；以及“全国职业信用评价网”与国家文化和旅游部直属“中国传统文化促进会” 共同联合推出的相关“人才测评”、“人才入库”、“职业认证”等双盖章证书的认证申请工作，受理全国各类企业和个人（技术和技能类）的职业信用和“全国职业信用评价网”与“中国传统文化促进会” 联合认证“双章”证书颁发工作。
报名、咨询请垂询：杨老师，手机13911816713
多日浮尘之后，今日终于露出了蓝天。微风和煦，碧空湛蓝，绿叶新枝，鲜花怒放。熟悉的那个春暖花开日终于回来了！踏青赏花正当时。
只是今年春天的风与沙似乎多于往年，据中央气象台预报：一股新的大风扬沙降温正在路上，如果有时间就抓紧去踏青赏花吧。
春天来了！不过有时春季的天就如同孩子般一日三变脸，然而万变不离其宗，乍暖还寒仍是主题曲，防寒保暖，千万不可大意。
春、夏、秋、冬四季更替，是我们这个蓝色星球有别于太阳系中各大行星的鲜明之特点。
自开天辟地以来，华夏先祖从神农尝百草、到华佗、扁鹊、“医圣”张仲景、葛洪、“药王”孙思邈、“药圣”李时珍、“天医星”叶桂等等传承至今，留下了极为丰富且货真价实的济世救民的中医中药，这是我们华夏子孙的福份。
在北半个地球正在进入气候多变的春日时，用一用“圣贤文化”的“温络通外敷保健膏”保暖加祛痛，何妨。
“温络通外敷保健膏”（以下简称“热敷膏”）是经宋庆国先生多年的临床经验和探索，结合家传的秘方，并依据气味医学家李德敏老先生的组方理论，研制出的一个经典外敷膏方。其借助热导介质对多种原因引发的“颈肩腰腿痛”及各类妇科症状的临床调理中效果显著。
二、热敷膏独特的作用机理
好的疗效，取决于外敷调理用品的作用机理，那么“热敷膏”是如何在人体中产生作用的呢？
1、透热性
“热敷膏”具有较强的而持久的热投入作用，可以透到皮下3厘米的深处，将深伏于关节、经络、骨骱的瘀血、痰浊等邪气从毛孔透出体外，使“热敷膏”从毛孔渗入体内，帮助机体恢复功能，膏借热力，热助膏力，相得益彰，促使腠理疏通，脉络调和，调节脏腑，平衡阴阳，祛风散寒,气血流畅，从而有利于血肿的吸收消退，增强网状内皮系统的吞噬作用，提高新陈代谢，提高人体的免疫力，起到消疼作用。同时，“热敷膏”中蜂蜡的温热至热敷部位的毛细血管扩张，加速血液流通，毛孔开放，结蒂组织代谢活跃，使得局部肿胀消失。并且使得痉挛缓解，进一步起到止痛的作用。
2、物理压迫效果
在热敷过程中，由于“热敷膏”在冷却时体积逐渐缩小，故对热敷部位产生局部的机械压迫作用，从而更加有利于“热敷膏”中的有效成分的透入体内，进一步促进新陈代谢。
3、有效成分渗透性
利用“热敷膏”中的渗透剂，可将“热敷膏”中有效成分快速地渗透皮下，并直达痛处，产生调理作用。纵观上述可知，“热敷膏”的渗透力和透热性极强，效果显著，调理效率高也是情理之中的啦。
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弘扬中华文化，重开春秋圣卷。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
赞美太阳。
子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”“恶乎惊？”“吾食于十浆，而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“右是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而敕其所患。夫浆人特为食羹之货，多余之赢；其为利也薄，其为权也轻，而犹若是。而况万乘之主，身劳于国，而智尽于事；彼将任我以事，而效我以功，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！汝处己，人将保汝矣。”无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎门，问曰：“先生既来，曾不废药乎？”曰：“已矣。吾固告汝曰：，人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也？感豫出异。且必有感也，摇而本身，又无谓也。与汝游者，莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也。”
杨朱南之沛，老聃西游于秦。邀于郊。至梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可教也。”杨朱不答。至舍，进涫漱巾栉，脱履户外，膝行而前，曰：“向者夫子仰天而叹曰：‘始以汝为可教，今不可教。’弟子欲请夫子辞，行不闲，是以不敢。今夫子闲矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”杨朱蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍迎将家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
杨朱过宋，东之于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶乾贵而美者贱。杨子问其故。逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦知。而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，则殆矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”老聃曰：“兵强则灭。木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”
状不必童而智童；智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞；箫韶九成，凤皇来仪，此以声致禽兽者也。然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉。圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也。牝牡相偶，母子相亲，避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮于末世，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语者，盖偏知之所得，太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾。言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。
宋有狙公者，爱狙；养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，皆犹此也。圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也，犹应影响。”十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。：十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。”
惠盎见宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪？”宋王曰：“善；此寡人之所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人之所欲得也。”惠盎对曰：“孔墨是已。孔丘墨翟无地而为君，无官而为长；天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也；诚有其志，则四竟之内，皆得其利矣。其贤于孔墨也远矣。”宋王无以应。惠盎趋而出。宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说服寡人也！”
——摘自列子•冲虚真经•黄帝篇下。
【图片摘自NASA SDO，如有侵权联系删】
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
赞美太阳。
子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”“恶乎惊？”“吾食于十浆，而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“右是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而敕其所患。夫浆人特为食羹之货，多余之赢；其为利也薄，其为权也轻，而犹若是。而况万乘之主，身劳于国，而智尽于事；彼将任我以事，而效我以功，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！汝处己，人将保汝矣。”无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎门，问曰：“先生既来，曾不废药乎？”曰：“已矣。吾固告汝曰：，人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也？感豫出异。且必有感也，摇而本身，又无谓也。与汝游者，莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也。”
杨朱南之沛，老聃西游于秦。邀于郊。至梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可教也。”杨朱不答。至舍，进涫漱巾栉，脱履户外，膝行而前，曰：“向者夫子仰天而叹曰：‘始以汝为可教，今不可教。’弟子欲请夫子辞，行不闲，是以不敢。今夫子闲矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”杨朱蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍迎将家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
杨朱过宋，东之于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶乾贵而美者贱。杨子问其故。逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”杨子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
天下有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。二者亦知。而人未之知。故上古之言：强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，则殆矣。先出于己者，亡所殆矣。以此胜一身若徒，以此任天下若徒，谓不胜而自胜，不任而自任也。粥子曰：“欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”老聃曰：“兵强则灭。木强则折。柔弱者生之徒，坚强者死之徒。”
状不必童而智童；智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。尧使夔典乐，击石拊石，百兽率舞；箫韶九成，凤皇来仪，此以声致禽兽者也。然则禽兽之心，奚为异人？形音与人异，而不知接之之道焉。圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。禽兽之智有自然与人童者，其齐欲摄生，亦不假智于人也。牝牡相偶，母子相亲，避平依险，违寒就温；居则有群，行则有列；小者居内，壮者居外；饮则相携，食则鸣群。太古之时，则与人同处，与人并行。帝王之时，始惊骇散乱矣。逮于末世，隐伏逃窜，以避患害。今东方介氏之国，其国人数数解六畜之语者，盖偏知之所得，太古神圣之人，备知万物情态，悉解异类音声。会而聚之，训而受之，同于人民。故先会鬼神魑魅，次达八方人民，末聚禽兽虫蛾。言血气之类心智不殊远也。神圣知其如此，故其所教训者无所遗逸焉。
宋有狙公者，爱狙；养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，皆犹此也。圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。
纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也，犹应影响。”十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。：十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。”
惠盎见宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪？”宋王曰：“善；此寡人之所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人之所欲得也。”惠盎对曰：“孔墨是已。孔丘墨翟无地而为君，无官而为长；天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也；诚有其志，则四竟之内，皆得其利矣。其贤于孔墨也远矣。”宋王无以应。惠盎趋而出。宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说服寡人也！”
——摘自列子•冲虚真经•黄帝篇下。
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【随想】～105
一晃，就老了，单纯的心，不见了，复杂的心，装满了，眼角的泪，风干了，心里的伤，增多了一晃，就老了，以前对父母撒娇，现在听别人撒娇，不知不觉，怎么就老了呢？当我们都老了，才会真正的知道，害怕时间一天天的溜走， 遮掩内心的倾诉， 封闭眼前的事实，时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了，还没好好看你眼睛就花了。柴米油盐半辈子，转眼只剩下满身的褶皱了。可不管最后你变得多老多丑，我依然爱慕者你苍老的皱纹，依然想亲你，牵你，抱你，与你絮叨。一生深爱你，陪着你到白头！
如果有一天我们都老了，脸上长满皱纹了，就彼此拍根黄瓜，做张拉皮，敷在脸上，再现青春容颜；如果有一天我们都老了，看不清，走不动了，我戴上千度，万度老花镜，记清你容颜，为你抺平每一道岁月留痕，互相挽扶，相拥散步；如果有一天我们老了，我们手牵手去旅行吧！走遍山山水水，每寸土地都留下浪漫，甜蜜的足痕；如果有一天我们都老了，我们会相拥走过每个春，夏，秋，冬，一生有你相伴，是最幸福的事！我会好好的去爱你，把你拥在怀里用尽一生爱你……
如果有一天我们都老了，苍白的头发，满脸的皱纹，我会在你额上深深一吻，陪着你看这日月星辰。没有一辈子的浪漫，只有一辈子的温暖。没有一辈子的缠绵，只有一辈子的陪伴。爱，不求繁华三千，只求一心一意。爱，不求轰轰烈烈，只求不离不弃！我的爱人，我最爱的人，如果有一天我们都老了，再也看不清彼此的面容，我会紧紧把你拥入怀中，祈求永不分离，再续来生。
如果有一天我们都老了，我希望能陪你一起散步 ，柴米油盐酱醋茶。如果有一天我们都老了，我希望陪你春夏秋冬，日子清闲而安乐。如果有一天我们都老了，我希望每个深夜都能抱着你入眠。如果有一天我们都老了，我希望我可以牵着我深着人的人，陪你看日初，你看我，我看你。正如你在闹，我在笑。如果有一天我们都老了，我希望我们依旧如初，相依相伴不离不弃。如果有一天我们都老了，我希望能陪你看尽这世间所有的繁华，谈论天文地理。看尽沧海桑田。如果有一天我们都老了，我希望我能牵着你的手，抱着你的腰，听你最爱的音乐，享受着片安宁。如果有一天我们都老了，我希望牵你手，看尽细水长流。
四十岁以后跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己！宁可孤独也不违心，宁可抱怨也不将就，能入我 者我待以君王，不入我 者不屑以敷衍；一辈子真的好短暂，若懂！请惜！人的烦恼莫过于十二个字，想不开，看不透，放不下，忘不了！已走过几十年的风雨历程，别再让他人打扰你内心的平静，我们羡慕风生水起的人并不是所有人都有这种能力，我们知道四十岁以后别总为迁就他人委屈了自己，这世上值得你低头的没几个，退的多了别人往往就得寸进尺，所以，接下来的时光就不如自己开心点，活出开心快乐！
总有一段情，会为你醉；总有一颗心，会为你守；总有一片天，会为你晴。有爱，心才会暖，爱过，就知道爱有多长；有情，心才不寒，痛过，就知道情有多宽。红尘俗世，一个情字，让人见的过，而穿不过；一个爱字，让人悟的出，而堪不破。不管，情有多宽，爱有多远，守候，就是一种温暖。
一晃，就老了，单纯的心，不见了，复杂的心，装满了，眼角的泪，风干了，心里的伤，增多了一晃，就老了，以前对父母撒娇，现在听别人撒娇，不知不觉，怎么就老了呢？当我们都老了，才会真正的知道，害怕时间一天天的溜走， 遮掩内心的倾诉， 封闭眼前的事实，时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了，还没好好看你眼睛就花了。柴米油盐半辈子，转眼只剩下满身的褶皱了。可不管最后你变得多老多丑，我依然爱慕者你苍老的皱纹，依然想亲你，牵你，抱你，与你絮叨。一生深爱你，陪着你到白头！
如果有一天我们都老了，脸上长满皱纹了，就彼此拍根黄瓜，做张拉皮，敷在脸上，再现青春容颜；如果有一天我们都老了，看不清，走不动了，我戴上千度，万度老花镜，记清你容颜，为你抺平每一道岁月留痕，互相挽扶，相拥散步；如果有一天我们老了，我们手牵手去旅行吧！走遍山山水水，每寸土地都留下浪漫，甜蜜的足痕；如果有一天我们都老了，我们会相拥走过每个春，夏，秋，冬，一生有你相伴，是最幸福的事！我会好好的去爱你，把你拥在怀里用尽一生爱你……
如果有一天我们都老了，苍白的头发，满脸的皱纹，我会在你额上深深一吻，陪着你看这日月星辰。没有一辈子的浪漫，只有一辈子的温暖。没有一辈子的缠绵，只有一辈子的陪伴。爱，不求繁华三千，只求一心一意。爱，不求轰轰烈烈，只求不离不弃！我的爱人，我最爱的人，如果有一天我们都老了，再也看不清彼此的面容，我会紧紧把你拥入怀中，祈求永不分离，再续来生。
如果有一天我们都老了，我希望能陪你一起散步 ，柴米油盐酱醋茶。如果有一天我们都老了，我希望陪你春夏秋冬，日子清闲而安乐。如果有一天我们都老了，我希望每个深夜都能抱着你入眠。如果有一天我们都老了，我希望我可以牵着我深着人的人，陪你看日初，你看我，我看你。正如你在闹，我在笑。如果有一天我们都老了，我希望我们依旧如初，相依相伴不离不弃。如果有一天我们都老了，我希望能陪你看尽这世间所有的繁华，谈论天文地理。看尽沧海桑田。如果有一天我们都老了，我希望我能牵着你的手，抱着你的腰，听你最爱的音乐，享受着片安宁。如果有一天我们都老了，我希望牵你手，看尽细水长流。
四十岁以后跟谁在一起舒服就和谁在一起，取悦别人远不如快乐自己！宁可孤独也不违心，宁可抱怨也不将就，能入我 者我待以君王，不入我 者不屑以敷衍；一辈子真的好短暂，若懂！请惜！人的烦恼莫过于十二个字，想不开，看不透，放不下，忘不了！已走过几十年的风雨历程，别再让他人打扰你内心的平静，我们羡慕风生水起的人并不是所有人都有这种能力，我们知道四十岁以后别总为迁就他人委屈了自己，这世上值得你低头的没几个，退的多了别人往往就得寸进尺，所以，接下来的时光就不如自己开心点，活出开心快乐！
总有一段情，会为你醉；总有一颗心，会为你守；总有一片天，会为你晴。有爱，心才会暖，爱过，就知道爱有多长；有情，心才不寒，痛过，就知道情有多宽。红尘俗世，一个情字，让人见的过，而穿不过；一个爱字，让人悟的出，而堪不破。不管，情有多宽，爱有多远，守候，就是一种温暖。
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