活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
现代社会中,在消费和生活方式上我们不乏会见到两种极端,一种是喜欢攀比、迷恋名牌,不考虑自己的经济状况,不惜血本地买买买,甚至达到了穷奢极欲的地步。
一种是故意穿得破破烂烂、吃得也随随便便,让别人以为自己过得清新脱俗。无论是执迷于名牌,希望借此标榜自己的身份。
还是为了显示自己的超凡脱俗,故意过清苦的生活,其实都是一种执着。这两种极端的生活方式,都是让我们表面风光实则苦不堪言的枷锁。
如果我们贪欲炽盛不断追求世间妙欲,仿佛口渴之人喝盐水一般越喝越渴,在强烈的欲望支配下往往会失去理智而造作永堕轮回的恶业。
但这并不意味着我们不应该拥有财富,我们由于工作生活所需,该享用的也吝啬不用,故意寒酸,就堕入了另一个极端。
据说,弥勒菩萨就喜爱穿着庄严的衣饰,有一次佛陀的姨母供佛金缕袈裟,佛陀为了培植姨母福报而转赐给诸比丘。
这般华丽的袈裟众比丘都不敢要,只有弥勒菩萨双手合十,坦然受之。可见那些刻意的寒酸和奢侈都同样是极端,是我执的伪装。
所以,束缚我们的不是拥有的多少,而是对财富的执着。活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
现代社会中,在消费和生活方式上我们不乏会见到两种极端,一种是喜欢攀比、迷恋名牌,不考虑自己的经济状况,不惜血本地买买买,甚至达到了穷奢极欲的地步。
一种是故意穿得破破烂烂、吃得也随随便便,让别人以为自己过得清新脱俗。无论是执迷于名牌,希望借此标榜自己的身份。
还是为了显示自己的超凡脱俗,故意过清苦的生活,其实都是一种执着。这两种极端的生活方式,都是让我们表面风光实则苦不堪言的枷锁。
如果我们贪欲炽盛不断追求世间妙欲,仿佛口渴之人喝盐水一般越喝越渴,在强烈的欲望支配下往往会失去理智而造作永堕轮回的恶业。
但这并不意味着我们不应该拥有财富,我们由于工作生活所需,该享用的也吝啬不用,故意寒酸,就堕入了另一个极端。
据说,弥勒菩萨就喜爱穿着庄严的衣饰,有一次佛陀的姨母供佛金缕袈裟,佛陀为了培植姨母福报而转赐给诸比丘。
这般华丽的袈裟众比丘都不敢要,只有弥勒菩萨双手合十,坦然受之。可见那些刻意的寒酸和奢侈都同样是极端,是我执的伪装。
所以,束缚我们的不是拥有的多少,而是对财富的执着。活在他人眼中的自在,不是真正的自在!
真正害你的敌人是自己
系统完整地闻思修行,不化性业力不消,不能从根本上解决问题。
性子里有气有火,心就受性子的苦烦恼不断,性子不化命运不会改变。
性子不好就是自己的错,你再能争理再能讲理,你也打不赢这场轮回的战争。烦恼痛苦就是失败。
真正害你的敌人是自己,是你的我执个性。
依止善知识闻思修行,真修真干,净心化性。
要想净心化性就要做到:
信心祈祷,获得加持;
耐心观照,时时自觉;
良心做人,知足感恩;
智慧常现,真信因果;
决心不退,一干到底。
系统完整地闻思修行,不化性业力不消,不能从根本上解决问题。
性子里有气有火,心就受性子的苦烦恼不断,性子不化命运不会改变。
性子不好就是自己的错,你再能争理再能讲理,你也打不赢这场轮回的战争。烦恼痛苦就是失败。
真正害你的敌人是自己,是你的我执个性。
依止善知识闻思修行,真修真干,净心化性。
要想净心化性就要做到:
信心祈祷,获得加持;
耐心观照,时时自觉;
良心做人,知足感恩;
智慧常现,真信因果;
决心不退,一干到底。
《路》
世上本来没有路,
走的人多了,便成了路。
路多了,便迷了路。
无论善良快乐的天堂路,
还是邪恶痛苦的地狱路,
总迷失在鬼打墙的地方回到原地踏步。
我执便是鬼,
无明便是鬼打的墙。
必须打破此鬼和此墙,
才能迈向解脱的成佛之路。
从此一直走下去,
直走到没有路,
就到家了。
家,
本来没有路。
——达照法师
世上本来没有路,
走的人多了,便成了路。
路多了,便迷了路。
无论善良快乐的天堂路,
还是邪恶痛苦的地狱路,
总迷失在鬼打墙的地方回到原地踏步。
我执便是鬼,
无明便是鬼打的墙。
必须打破此鬼和此墙,
才能迈向解脱的成佛之路。
从此一直走下去,
直走到没有路,
就到家了。
家,
本来没有路。
——达照法师
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