#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#楞严经.168字讲记 27
要讲平等，
正法、邪法、大法、
小法统统平等，
这是在明心见性
的前提之下
你才可以发言。
要讲不平等，
这个世界上
没有两样东西可以平等，
连佛讲的
三藏十二部经都不平等。
如果平等的话，
佛把《法华经》说为经王，
把《楞严经》说为经王、
说为首楞严干什么？
所以没有明心见性的人，
你讲平等也好，
讲不平等也好，
都是无稽之谈！
你根本都不懂！
口头禅不能开智慧，
也不能让别人开智慧，
你自己都不懂啊！
要讲平等，
正法、邪法、大法、
小法统统平等，
这是在明心见性
的前提之下
你才可以发言。
要讲不平等，
这个世界上
没有两样东西可以平等，
连佛讲的
三藏十二部经都不平等。
如果平等的话，
佛把《法华经》说为经王，
把《楞严经》说为经王、
说为首楞严干什么？
所以没有明心见性的人，
你讲平等也好，
讲不平等也好，
都是无稽之谈！
你根本都不懂！
口头禅不能开智慧，
也不能让别人开智慧，
你自己都不懂啊！
【河潭和尚下山】
上世纪60年代，有一位在佛教界不太出名的老和尚在法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念【南无阿弥陀佛】作为自己的修行。
他不论坐着、站着，都是念【南无阿弥陀佛】，在干活或吃饭时，念【南无阿弥陀佛】也不会停止。就这样修持有十多年，跟别人讲话时【南无阿弥陀佛】也不会间断，睡觉时也是跟【南无阿弥陀佛】在一起。
后来，河潭和尚在30多岁时就见到阿弥陀佛无量的光明，并且明心见性了。河潭和尚抑制不住体悟到无量光明和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想把【南无阿弥陀佛】这样一个伟大的名号送到众生的耳里，消除他们的业障。
他一天到晚高声地念【南无阿弥陀佛】，走遍了各个城市、乡村，走遍大小胡同的各个角落。
他深深地相信：人们只要耳朵听到【南无阿弥陀佛】，眼睛见到【南无阿弥陀佛】，就会消除业障。
如果遇到对此产生兴趣的人、生起确信的人，他就对他讲述极乐世界和阿弥陀佛的法，并把念佛消业障，发愿求生西方极乐世界的法门也教给他。像这样，他做了有10多年。
对于帮助他的人，以前他是感谢，现在他是为对方祝愿。无论是小事还是大的帮助，他任何时候都是合掌说：【愿以此功德，你将来成佛】不论大人、小孩、男人、女人，只要给过他哪怕小小的帮助，他都弯腰合掌说：【愿以此功德，你将来成佛】
河潭和尚以一句名号为所缘，功深力极，证入了念佛三昧，明心见性。从此，他远离了身心忧苦，唯有无量清净喜乐。他现生就处在极乐世界中，得到了究竟、永恒的大安乐。《涅盘经》说：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」 https://t.cn/RxgSbBF
上世纪60年代，有一位在佛教界不太出名的老和尚在法雨寺圆寂了。他俗姓黄，法名河潭，19岁在金刚山长安寺出家，一直念【南无阿弥陀佛】作为自己的修行。
他不论坐着、站着，都是念【南无阿弥陀佛】，在干活或吃饭时，念【南无阿弥陀佛】也不会停止。就这样修持有十多年，跟别人讲话时【南无阿弥陀佛】也不会间断，睡觉时也是跟【南无阿弥陀佛】在一起。
后来，河潭和尚在30多岁时就见到阿弥陀佛无量的光明，并且明心见性了。河潭和尚抑制不住体悟到无量光明和妙义的法喜，从金刚山下山了。他想把【南无阿弥陀佛】这样一个伟大的名号送到众生的耳里，消除他们的业障。
他一天到晚高声地念【南无阿弥陀佛】，走遍了各个城市、乡村，走遍大小胡同的各个角落。
他深深地相信：人们只要耳朵听到【南无阿弥陀佛】，眼睛见到【南无阿弥陀佛】，就会消除业障。
如果遇到对此产生兴趣的人、生起确信的人，他就对他讲述极乐世界和阿弥陀佛的法，并把念佛消业障，发愿求生西方极乐世界的法门也教给他。像这样，他做了有10多年。
对于帮助他的人，以前他是感谢，现在他是为对方祝愿。无论是小事还是大的帮助，他任何时候都是合掌说：【愿以此功德，你将来成佛】不论大人、小孩、男人、女人，只要给过他哪怕小小的帮助，他都弯腰合掌说：【愿以此功德，你将来成佛】
河潭和尚以一句名号为所缘，功深力极，证入了念佛三昧，明心见性。从此，他远离了身心忧苦，唯有无量清净喜乐。他现生就处在极乐世界中，得到了究竟、永恒的大安乐。《涅盘经》说：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」 https://t.cn/RxgSbBF
认识佛
作者：生根活佛.仁孜尼马
在汉地烧香拜佛的人都属于信佛人；在藏地转山，拜神山，从家里五体投地到拉萨布达拉的人也属于信佛，不是学佛，因为他们不了解佛法，也分不清楚信佛和学佛的区别，更不懂修佛是什么。
现在很多僧人和居士，他们很虔诚，很相信佛祖的话，对佛法也认识不浅，博大精深，他们讲法就像瀑布落水一般，从轮回法到涅槃法之间的法门讲得滔滔不绝，很多法门装在脑袋里，但他们从来不会讲自己修炼以来的经验和证悟，他们不会即身今世成佛，也不相信今世成就佛，而且他们敢排斥及诽谤即身今世成佛的法门，因为他们缺少即身今世成就的法门。
在藏地在家人和出家人都喜欢修密宗，他们认可密宗是即身今世成佛唯一的法门，他们很虔诚地学佛，修佛，有些人在山洞里闭关二十多年，太可惜的事，他们多数人不认识佛，我这里讲的佛就是自己心中的佛性，认识佛指的是从内心中见到自己的佛性，他们大部分闭关时候，修的佛并不是自己心中的佛，他们自身观想本尊，诵念本尊的心咒，意念本尊的功德，盼望自己变成本尊，他们修法也是心外求佛，很难即身今世成佛，他们一般在中阴成佛的，而且成得的佛并不是法身佛，而是报身佛，或者化身佛，因为很多藏传佛教缺少明心见性，立即成位三身佛的大圆满法门。
图片
现在很多人喜欢说自己在某某圣地见到观音，梦见阿弥陀佛，某某活佛胸前见到坛城，某某方丈头顶有佛头；还有些人喜欢说自己开悟了，顶门打通了，见到本性了，见到本尊了等等一大堆自己欺骗自己的妄语。真正达到这样境界的人，会宣传自己见到秘密的东西吗？会夸自己吗？你真正有特殊的功能，不用夸自己，别人自然而然的夸你。
从修行的角度来讲信佛、学佛、修佛、认识佛、成就佛的区别。遇见灾难时相信三宝，烧香拜佛，盼望三宝来解救灾难的心态就是信佛；遇见灾难时，你想起佛法所讲的诸行无常，诸法无我，不执着，随缘的思想都是学佛。一般信佛的人不知道诸行无常，诸法无我，他们只会烧香拜佛。
遇见灾难时，修佛的人，彻底认识诸法是虚幻，没有一个实有的，更没有永恒不变的，都是无我，都是空性，他们不恐惧，不害怕、心情安静，心自然放松，安心下来，这些状态都是修佛。一般学佛人都会讲：诸行无常，诸法无我，不要去执着，要随缘，可是有几个人能做得到呢？认识到了人生的痛苦和无常，而改变不了现状，就会比别人活得更沉重，更痛苦，遇见灾难时比没有学佛的别人更恐惧，这些都是学佛，没有修佛的状态。
图片
遇见灾难时，认识佛的人，彻底认识一切诸法是心的现象，心的变动，心的变化。痛苦和快乐、灾难和平安、善和恶、天堂和地狱都是心的动念，他们不会分别灾难和平安，快乐和痛苦，善和恶。了知一切诸法都是心的现象，心就是佛，认识心就是认识佛。一切的念头自然安住在法界性空之上，自然放松在原始自然智慧的本性之上，自悟智慧妙用一切诸法，诸法归回心中，心归回心性之中。一般学佛修佛的人都会讲：一切诸法是心的现象，心的感受，无分别，可是有几个人能认识心呢？认识到了诸法无我，了知痛苦和快乐是无分别，而遇见痛苦和快乐时改变不了现状，就会比别人还分别心强大，遇见痛苦时心烦，遇见快乐时开心。根本不知心是什么，心性是什么，佛性是什么。
估计我这篇文章发出时，有人会想生根活佛在胡说什么，不说一位活佛，我们一般普通人早就认识佛，释迦牟尼就是佛，阿弥陀佛就是佛，药师佛就是佛，但大家想一想，这些佛并不是你们自己认识的，你们只听说而已。你见到自己心性的时候，你才能真正的认识佛，然后不断修炼的话，最后一定会获得三身佛。#佛教[超话]##王者荣耀[超话]##读书##星座#
作者：生根活佛.仁孜尼马
在汉地烧香拜佛的人都属于信佛人；在藏地转山，拜神山，从家里五体投地到拉萨布达拉的人也属于信佛，不是学佛，因为他们不了解佛法，也分不清楚信佛和学佛的区别，更不懂修佛是什么。
现在很多僧人和居士，他们很虔诚，很相信佛祖的话，对佛法也认识不浅，博大精深，他们讲法就像瀑布落水一般，从轮回法到涅槃法之间的法门讲得滔滔不绝，很多法门装在脑袋里，但他们从来不会讲自己修炼以来的经验和证悟，他们不会即身今世成佛，也不相信今世成就佛，而且他们敢排斥及诽谤即身今世成佛的法门，因为他们缺少即身今世成就的法门。
在藏地在家人和出家人都喜欢修密宗，他们认可密宗是即身今世成佛唯一的法门，他们很虔诚地学佛，修佛，有些人在山洞里闭关二十多年，太可惜的事，他们多数人不认识佛，我这里讲的佛就是自己心中的佛性，认识佛指的是从内心中见到自己的佛性，他们大部分闭关时候，修的佛并不是自己心中的佛，他们自身观想本尊，诵念本尊的心咒，意念本尊的功德，盼望自己变成本尊，他们修法也是心外求佛，很难即身今世成佛，他们一般在中阴成佛的，而且成得的佛并不是法身佛，而是报身佛，或者化身佛，因为很多藏传佛教缺少明心见性，立即成位三身佛的大圆满法门。
图片
现在很多人喜欢说自己在某某圣地见到观音，梦见阿弥陀佛，某某活佛胸前见到坛城，某某方丈头顶有佛头；还有些人喜欢说自己开悟了，顶门打通了，见到本性了，见到本尊了等等一大堆自己欺骗自己的妄语。真正达到这样境界的人，会宣传自己见到秘密的东西吗？会夸自己吗？你真正有特殊的功能，不用夸自己，别人自然而然的夸你。
从修行的角度来讲信佛、学佛、修佛、认识佛、成就佛的区别。遇见灾难时相信三宝，烧香拜佛，盼望三宝来解救灾难的心态就是信佛；遇见灾难时，你想起佛法所讲的诸行无常，诸法无我，不执着，随缘的思想都是学佛。一般信佛的人不知道诸行无常，诸法无我，他们只会烧香拜佛。
遇见灾难时，修佛的人，彻底认识诸法是虚幻，没有一个实有的，更没有永恒不变的，都是无我，都是空性，他们不恐惧，不害怕、心情安静，心自然放松，安心下来，这些状态都是修佛。一般学佛人都会讲：诸行无常，诸法无我，不要去执着，要随缘，可是有几个人能做得到呢？认识到了人生的痛苦和无常，而改变不了现状，就会比别人活得更沉重，更痛苦，遇见灾难时比没有学佛的别人更恐惧，这些都是学佛，没有修佛的状态。
图片
遇见灾难时，认识佛的人，彻底认识一切诸法是心的现象，心的变动，心的变化。痛苦和快乐、灾难和平安、善和恶、天堂和地狱都是心的动念，他们不会分别灾难和平安，快乐和痛苦，善和恶。了知一切诸法都是心的现象，心就是佛，认识心就是认识佛。一切的念头自然安住在法界性空之上，自然放松在原始自然智慧的本性之上，自悟智慧妙用一切诸法，诸法归回心中，心归回心性之中。一般学佛修佛的人都会讲：一切诸法是心的现象，心的感受，无分别，可是有几个人能认识心呢？认识到了诸法无我，了知痛苦和快乐是无分别，而遇见痛苦和快乐时改变不了现状，就会比别人还分别心强大，遇见痛苦时心烦，遇见快乐时开心。根本不知心是什么，心性是什么，佛性是什么。
估计我这篇文章发出时，有人会想生根活佛在胡说什么，不说一位活佛，我们一般普通人早就认识佛，释迦牟尼就是佛，阿弥陀佛就是佛，药师佛就是佛，但大家想一想，这些佛并不是你们自己认识的，你们只听说而已。你见到自己心性的时候，你才能真正的认识佛，然后不断修炼的话，最后一定会获得三身佛。#佛教[超话]##王者荣耀[超话]##读书##星座#
✋热门推荐