爱了爱了[心]
#中国银联诗歌pos机# 文案
 
每个中国人
都曾在这条河上垂钓乡愁

那些穿透石头的象形文字
从诗经，流到我们每根神经

低头的时候
就有一轮明月从秦朝流下来

一千年来
我们饮酒，望月，千金散尽
成为李白的一条支流

念着诗长大的孩子
遇到的每一条瀑布都有三千尺

愿你握住千里烟波
一字一句续写中国

《我的2020年诗集盘点推荐》：
今年共读过的诗集有43本，给大家推荐我最喜欢的9本诗集吧：（排名不分先后）

《月光落在左手上》余秀华
《胭脂用尽时，桃花就开了》与谢野晶子
《云雀叫了一整天》木心
《春秋来信》张枣
《众多未来》乔丽·格雷厄姆
《炸裂志》陈年喜
《海子诗选》海子
《我曾这样寂寞生活》维斯拉瓦·辛波斯卡
《荒原》托·斯·艾略特

每天早起我都会读一会诗书，用诗歌发散思维，唤醒身体，诗对我而言就是每天的黎明破晓，这些是我一年来反复拿出来读，最能引发我心绪的九本。
#读书微盘点##好书推荐#
这一年里你们有读过哪些好的诗集呢？在评论区分享吧！我也在评论区收藏一些准备明年读[心]～

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杜光庭步虚词之赏析
新篆刻的名章，不同的师傅刀法不一样，篆刻风格也不一样。
《杜光庭步虚词之分析》“”太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。
行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝笈，金口为流传。”
此步虚词为五言八句。出现在卷二十六（杜光庭删）消灾清旦行道步虚旋绕中，卷三十七（杜集）迁拔清旦行道步虚旋绕中，卷四十（杜集）解考三时行道步虚旋绕中。共出现三次。当是杜光庭创作之词。消灾行道，布立坛场，以消灾咎，祈求有恶皆除，无灾不解。迁拔行道，祈求愿开肆赦之期，以拔幽牢之苦，超离地狱，升迁天上福堂。解考行道，祈求解脱地狱考掠（拷问拷打等），忏解乞恩。都要早中晚三时行道，诵经礼拜，步虚旋绕。
词意今译：
太极状态分出高天厚地，轻的清的上升属于高天。
凡人如果能够修炼大道，此身就可以做真正神仙。
赏赐的东西超过三千件，享受的时间相当四万年。
天宫开始打开宝贵道经，金口诵唱为着久远流传。
注：1太极——道教名词。天地未分前叫太极。《易》：易有太极，是生两仪。《庄子》：道，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。2高厚——天地，天高地厚。《诗》：谓天盍高，不敢不跼；谓地盍厚，不敢不蹐。3轻清——《三五历》：天地开辟，阳清为天，阴浊为地。4修至道——修炼大道。道家言，世人修行，自凡而得道，自道而得仙，自仙而得真，自真而得圣，圣之极位升为太上。5行——赏赐。《汉书》：且法以有功劳者行田宅。6丁——当，相值。《诗》：宁丁我躬。7丹台——神仙所居有元（玄）都丹台。道家言，太上老君常在太清境太极宫丹台紫阙玉堂之中。《六帖》：汝名在丹台玉室，何忧不仙。8金口——喻言语之贵重。《晋书》：今乃金口玉言，漠然沉默。
此步虚词以想象描写神仙意境。太极分出天地，轻清升为天。高瞻远瞩，由此起兴，人同此感，轻清欲升。人也要分化，不修道的在地，修道的身轻如燕，羽化成仙，由天而人，人能修道，真仙能作，仙境能到。在天宫中得到的赏赐多多，得到的时日长长。四万年，对仙而言尚是小数目，然而对人而言已是一般寿命的几百倍。由人而仙境，上下前后左右的空间，加上过去现在未来的时间，越变越好。这些好处全是因为太上老君打开了道经的宝箱，金口诵唱使道经在世上流传。由仙境而再思大道，寻根究底，溯流追源，感恩无限，颂赞万千。
此步虚词用平韵。已是标准的五言律诗。在唐朝以前，用韵不规范，平仄不严格，对仗不讲究。虽然在南朝齐梁时期沈约提出四声八病之说，把四声的知识运用到诗歌声律上，为律诗的形成奠定基础，但他们主要是用在骈四俪六的骈体文创作上，讲究对偶，而不是对仗。律体诗是初唐诗人在六朝骈体文注重声韵、崇尚骈偶的基础上的创新，将声调和谐，句法关联，平仄相对，词义对偶等要求，逐步在诗中程式化，逐渐定型，形成律体诗，并有五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、排律之分。绝句可说是律诗之一半。律体诗到盛唐杜甫时臻于完善，达到炉火纯青地步。故律体诗又称近体诗。杜甫亦有诗圣之美称。其时始有唐音韵学家孙愐（天宝742-756时）《唐韵》和颜真卿按韵编排的类书《韵海镜源》出现。也可说是律诗声韵的总结。律体诗，格律严密；一般八句，四韵或五韵，第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押；通常押平声；中间两联必须对仗。由用韵、对仗、平仄来看，前面九首可确定为唐朝以前的约定俗成的作品，是杜光庭引用之词。本首用韵统一，对仗工整，平仄合律，当是杜光庭创作之词。修至道对作真仙，动宾词语相对，三千数对四万年，数量词相对，相当妥贴。