教人行善，首先要明辨究竟什么是善？#道教#
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？
【辽宁疾控发布健康提醒 11月7日乘坐这趟列车的人员请注意】11月9日大连市再发通告，进一步落实非必要不离连要求。截至11月9日24时，辽宁省大连市累计报告62例本土确诊病例、70例本土无症状感染者。#吉林新增1例本土确诊# 11月10日，吉林省吉林市新增1例本土确诊病例（系省外返吉人员），其11月7日乘坐G3649次高铁（4车13F）返回吉林市，目前在辽人员如与其为同乘人员，请及时报备，并配合落实防控措施。
疫情形势复杂严峻，要严格落实各项管控措施，做到人、物、环境同防。为保护全省人民的生命健康安全，辽宁省疾控中心紧急提醒广大居民要做到：
一、请及时关注所在地区疫情形势变化及防控要求，有涉疫地区旅居史、与病例活动轨迹重叠的人员须主动报备，或发现健康码变为“红码”或“黄码”的人员，配合做好信息登记、核酸检测、隔离、消毒等防控措施的落实。
二、少流动，少聚集，近期非必要不离辽、不前往国内中高风险地区和报告阳性病例地区，不与来自中高风险地区及健康状况不明的人员接触。
三、建议从外省来（返）辽以及近期有报告阳性病例地区旅居史的人员，及早做1次核酸检测，并自我健康监测14天；如有发热、乏力、干咳、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等不适症状，应避免乘坐公共交通工具并前往医疗机构发热门诊就诊。
四、个人防护中要做到正确佩戴口罩，谨记以下六个事项，才能让口罩发挥真正的防护作用：
一是要戴对。确保口罩盖住口鼻和下巴，鼻夹压实。
二是佩戴时间。口罩出现脏污、变形、损坏、异味时需及时更换，每个口罩累计佩戴时间不超过8小时。
三是特殊情况下不要重复用。在跨地区公共交通工具上，或医院等环境使用过的口罩不建议重复使用。
四是口罩的重复使用。需重复使用的口罩在不使用时宜悬挂于清洁、干燥、通风处。
五是口罩使用。戴口罩期间如出现憋闷、气短等不适，应立即前往空旷通风处摘除口罩。
六是口罩存放。外出要携带备用口罩，存放在原包装袋或干净的存放袋中，避免挤压变形，废弃口罩归为其他垃圾处理。
指尖沈阳、沈报全媒体记者 唐子匀
疫情形势复杂严峻，要严格落实各项管控措施，做到人、物、环境同防。为保护全省人民的生命健康安全，辽宁省疾控中心紧急提醒广大居民要做到：
一、请及时关注所在地区疫情形势变化及防控要求，有涉疫地区旅居史、与病例活动轨迹重叠的人员须主动报备，或发现健康码变为“红码”或“黄码”的人员，配合做好信息登记、核酸检测、隔离、消毒等防控措施的落实。
二、少流动，少聚集，近期非必要不离辽、不前往国内中高风险地区和报告阳性病例地区，不与来自中高风险地区及健康状况不明的人员接触。
三、建议从外省来（返）辽以及近期有报告阳性病例地区旅居史的人员，及早做1次核酸检测，并自我健康监测14天；如有发热、乏力、干咳、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等不适症状，应避免乘坐公共交通工具并前往医疗机构发热门诊就诊。
四、个人防护中要做到正确佩戴口罩，谨记以下六个事项，才能让口罩发挥真正的防护作用：
一是要戴对。确保口罩盖住口鼻和下巴，鼻夹压实。
二是佩戴时间。口罩出现脏污、变形、损坏、异味时需及时更换，每个口罩累计佩戴时间不超过8小时。
三是特殊情况下不要重复用。在跨地区公共交通工具上，或医院等环境使用过的口罩不建议重复使用。
四是口罩的重复使用。需重复使用的口罩在不使用时宜悬挂于清洁、干燥、通风处。
五是口罩使用。戴口罩期间如出现憋闷、气短等不适，应立即前往空旷通风处摘除口罩。
六是口罩存放。外出要携带备用口罩，存放在原包装袋或干净的存放袋中，避免挤压变形，废弃口罩归为其他垃圾处理。
指尖沈阳、沈报全媒体记者 唐子匀
乌龙县矿产丰富，商贾云集，故此全县上下，富得流油。乌龙县三位大人，刘县令、赵县丞，主簿张勋，都是脑满肠肥的大胖子。
这天，张勋刚到府衙，就见刘县令和赵县丞正焦急地来回踱步。刘县令见张勋来了，忙向他求救。原来，乌龙县归南平府管辖，南平府最近新换了一位府台大人，这位大人姓侯，名叫侯吉，据说是当朝左相司徒郎的门生。
所谓新官上任三把火，侯吉的第一把火，竟是查处各县官员的贪腐情况。侯吉评定各县官员廉贪的办法非常新奇，他竟在府堂上支起了一杆大秤，凡被侯吉点名到府衙述职的官员，必须用这杆大秤量一下体重，一旦体重超过了一百六十斤，那么这个官员，就将面临着被侯吉查抄家产的危险。
乌龙县的刘县令、赵县丞，以及主簿张勋，体重都超过两百斤，看样子这次真的是凶多吉少了。
想在几天之内减掉几十斤的体重，张勋哪有这本事？他正着急，突然，眼角瞥到了身边的李捕头。
随即，张勋兴奋地叫道：“我有减重的办法了！”
李捕头身高七尺，可是体重却只有一百斤，他之所以这么瘦，是因为年轻时偷吃了龙鳖。
李捕头年轻时曾当过渔民，靠在本县县城外的污水河捕鱼为生。污水河中，有一种龙鳖，模样像是一条大鳝鱼背了只鳖壳。据说生吃龙鳖，就会很快变瘦。
刘县令听了，忙将李捕头唤到书房中，命他去污水河抓些龙鳖回来。很快，李捕头抓了七八只龙鳖回来。县衙内的厨子将龙鳖切片后，端进了刘县令的书房中。
三人蘸着酱料吃过之后，连呼味道鲜美。这龙鳖肉果真霸道，五六天后，三人竟都减去了几十斤的体重。侯吉让他们到府衙述职时，三人自然都轻易地过关了。
刘县令不仅赏了李捕头一笔银子，他还拍着张勋的肩膀说：“张主簿，你真是本县的智多星呀！”
邻县的十几位官员得到消息，纷纷拿着厚礼，找到了刘县令，询问快速减肥的秘方，刘县令倒不保密，将龙鳖神奇的减肥效果一一讲了出来。
不久后的一天，刘县令又将张勋叫到了自己的书房，不无担心地问：“张主簿，我最近总感觉身上有些麻痒，莫不是吃龙鳖肉吃出了什么问题？”
张勋听了，说自己也有这个感觉。刘县令便让他去找李捕头问个清楚。张勋一问外面的衙役，衙役告诉他，李捕头今天没来。
张勋闻言，急忙赶到李捕头的家中。李捕头的家就住在污水河畔，他的父亲是远近闻名的老渔王，今年九十多岁了。
张勋把心中疑惑说了，李捕头听后，说：“我的身体里也有一阵阵麻痒的感觉，不碍事的！”
李老爷子却在一旁骂道：“吃龙鳖肉减肥，亏你小子想出这样一个馊主意！”
原来，这龙鳖肉本身根本没有减肥的效果，之所以生吃后能够减肥，其实是龙鳖肉中寄生的血虱作怪。血虱是一种非常厉害的寄生虫，它通过口腔进入人体后，便寄生到人的血液中，吸食人体的营养，所以才会让人快速瘦下来。体内的血虱能让人减寿至少二十年！
张勋听了顿时冷汗直冒，他回到县衙一说，刘县令顿时吓得瘫倒在地，可他们也不敢除去血虱，怕胖回来，只得继续忍受血虱之苦。
侯吉当了半年的南平府府台后，便被上调京城当京官去了，这次主政南平府的府台姓汪，汪府台本身就是一个大胖子，他根本就不在乎手下官员们的身材如何。
刘县令这才急忙找到李老爷子，问有没有治疗之法。
李老爷子说，治疗之法确实有，那就是将龙鳖的内皮剥下来，然后敷到人的身上，血虱嗅到龙鳖鱼皮的香气，就会从人的血液中爬出来，拿龙鳖鱼皮当寄主。
经过十几个渔民的捕捞，二十多只龙鳖被抓到了县衙。张勋、刘县令和赵县丞脱光了衣服，全都趴在了木床上。李老爷子宰杀了龙鳖后，取它们散发着血腥味的鱼皮，贴敷到了他们的身上。
果然三个人血液中的血虱嗅到龙鳖鱼皮的腥气后，纷纷从他们背部的皮肤钻了出来，爬到了鱼皮上。
得知李老爷子清除了张勋等人身体内的血虱，又有十多个官吏到污水河畔找李老爷子治病去了。
经过几天的忙碌，李老爷子竟用龙鳖的鱼皮收了半升的血虱。
李老爷子兴奋地对儿子李捕头说：“儿子，你将这些血虱给侯大人送过去吧！”
李捕头立刻骑快马直奔京城。侯吉现在已经上调京城，当了礼部侍郎。
侯吉看到血虱，当即便赏了李捕头三千两银票，然后他找了一个京城非常著名的药工。药工将血虱放在烧红的铁板上炙烤，烤出了黏黏的虱油，经过再次提炼，便做成了三颗丰腴丹。药工做好丰腴丹后，便交给了侯吉。
原来，当朝左相司徒郎虽然阿谀奉承很有一套，但因为身体瘦弱，不讨当今天子喜欢，这才屈尊为左相。他为了能迅速增肥，夺过权力更大的右相宝座，这才让心腹侯吉来到了贪官众多的南平府。
侯吉府衙设秤，论斤辨贪，拉开闹剧的序幕。接着，李捕头按照侯吉定好的计策，献出了用血虱减肥的办法。侯吉回京后，李老爷子再用龙鳖皮从那帮贪官体内取出血虱，都是为了准备丰腴丹所需的原料。
司徒郎从侯吉那里得到丰腴丹后，便急忙服了下去，很快，他的身体便发福了。当今天子看着面如满月，一脸福相的司徒郎，心中大喜，当即任命他为右相。
谁料，司徒郎的身体竟无节制地增肥下去，即使他不吃东西，一天也要长上几斤肉，最后，肥胖不堪的司徒郎那圆鼓鼓的肚子竟一下胀开了，肚里的肥油“哗”的一声，全都流了出来。
侯吉再找李捕头算账时，发现李捕头已经连夜逃走了。
李捕头逃回家中，说了此行的经过。李老爷子坐在儿子搬家的马车上，兴奋地说：“那个祸害天下的司徒郎一口气吞下了十多个贪官身上的民脂民膏，他要不撑死，那可就没有天理了！”
这天，张勋刚到府衙，就见刘县令和赵县丞正焦急地来回踱步。刘县令见张勋来了，忙向他求救。原来，乌龙县归南平府管辖，南平府最近新换了一位府台大人，这位大人姓侯，名叫侯吉，据说是当朝左相司徒郎的门生。
所谓新官上任三把火，侯吉的第一把火，竟是查处各县官员的贪腐情况。侯吉评定各县官员廉贪的办法非常新奇，他竟在府堂上支起了一杆大秤，凡被侯吉点名到府衙述职的官员，必须用这杆大秤量一下体重，一旦体重超过了一百六十斤，那么这个官员，就将面临着被侯吉查抄家产的危险。
乌龙县的刘县令、赵县丞，以及主簿张勋，体重都超过两百斤，看样子这次真的是凶多吉少了。
想在几天之内减掉几十斤的体重，张勋哪有这本事？他正着急，突然，眼角瞥到了身边的李捕头。
随即，张勋兴奋地叫道：“我有减重的办法了！”
李捕头身高七尺，可是体重却只有一百斤，他之所以这么瘦，是因为年轻时偷吃了龙鳖。
李捕头年轻时曾当过渔民，靠在本县县城外的污水河捕鱼为生。污水河中，有一种龙鳖，模样像是一条大鳝鱼背了只鳖壳。据说生吃龙鳖，就会很快变瘦。
刘县令听了，忙将李捕头唤到书房中，命他去污水河抓些龙鳖回来。很快，李捕头抓了七八只龙鳖回来。县衙内的厨子将龙鳖切片后，端进了刘县令的书房中。
三人蘸着酱料吃过之后，连呼味道鲜美。这龙鳖肉果真霸道，五六天后，三人竟都减去了几十斤的体重。侯吉让他们到府衙述职时，三人自然都轻易地过关了。
刘县令不仅赏了李捕头一笔银子，他还拍着张勋的肩膀说：“张主簿，你真是本县的智多星呀！”
邻县的十几位官员得到消息，纷纷拿着厚礼，找到了刘县令，询问快速减肥的秘方，刘县令倒不保密，将龙鳖神奇的减肥效果一一讲了出来。
不久后的一天，刘县令又将张勋叫到了自己的书房，不无担心地问：“张主簿，我最近总感觉身上有些麻痒，莫不是吃龙鳖肉吃出了什么问题？”
张勋听了，说自己也有这个感觉。刘县令便让他去找李捕头问个清楚。张勋一问外面的衙役，衙役告诉他，李捕头今天没来。
张勋闻言，急忙赶到李捕头的家中。李捕头的家就住在污水河畔，他的父亲是远近闻名的老渔王，今年九十多岁了。
张勋把心中疑惑说了，李捕头听后，说：“我的身体里也有一阵阵麻痒的感觉，不碍事的！”
李老爷子却在一旁骂道：“吃龙鳖肉减肥，亏你小子想出这样一个馊主意！”
原来，这龙鳖肉本身根本没有减肥的效果，之所以生吃后能够减肥，其实是龙鳖肉中寄生的血虱作怪。血虱是一种非常厉害的寄生虫，它通过口腔进入人体后，便寄生到人的血液中，吸食人体的营养，所以才会让人快速瘦下来。体内的血虱能让人减寿至少二十年！
张勋听了顿时冷汗直冒，他回到县衙一说，刘县令顿时吓得瘫倒在地，可他们也不敢除去血虱，怕胖回来，只得继续忍受血虱之苦。
侯吉当了半年的南平府府台后，便被上调京城当京官去了，这次主政南平府的府台姓汪，汪府台本身就是一个大胖子，他根本就不在乎手下官员们的身材如何。
刘县令这才急忙找到李老爷子，问有没有治疗之法。
李老爷子说，治疗之法确实有，那就是将龙鳖的内皮剥下来，然后敷到人的身上，血虱嗅到龙鳖鱼皮的香气，就会从人的血液中爬出来，拿龙鳖鱼皮当寄主。
经过十几个渔民的捕捞，二十多只龙鳖被抓到了县衙。张勋、刘县令和赵县丞脱光了衣服，全都趴在了木床上。李老爷子宰杀了龙鳖后，取它们散发着血腥味的鱼皮，贴敷到了他们的身上。
果然三个人血液中的血虱嗅到龙鳖鱼皮的腥气后，纷纷从他们背部的皮肤钻了出来，爬到了鱼皮上。
得知李老爷子清除了张勋等人身体内的血虱，又有十多个官吏到污水河畔找李老爷子治病去了。
经过几天的忙碌，李老爷子竟用龙鳖的鱼皮收了半升的血虱。
李老爷子兴奋地对儿子李捕头说：“儿子，你将这些血虱给侯大人送过去吧！”
李捕头立刻骑快马直奔京城。侯吉现在已经上调京城，当了礼部侍郎。
侯吉看到血虱，当即便赏了李捕头三千两银票，然后他找了一个京城非常著名的药工。药工将血虱放在烧红的铁板上炙烤，烤出了黏黏的虱油，经过再次提炼，便做成了三颗丰腴丹。药工做好丰腴丹后，便交给了侯吉。
原来，当朝左相司徒郎虽然阿谀奉承很有一套，但因为身体瘦弱，不讨当今天子喜欢，这才屈尊为左相。他为了能迅速增肥，夺过权力更大的右相宝座，这才让心腹侯吉来到了贪官众多的南平府。
侯吉府衙设秤，论斤辨贪，拉开闹剧的序幕。接着，李捕头按照侯吉定好的计策，献出了用血虱减肥的办法。侯吉回京后，李老爷子再用龙鳖皮从那帮贪官体内取出血虱，都是为了准备丰腴丹所需的原料。
司徒郎从侯吉那里得到丰腴丹后，便急忙服了下去，很快，他的身体便发福了。当今天子看着面如满月，一脸福相的司徒郎，心中大喜，当即任命他为右相。
谁料，司徒郎的身体竟无节制地增肥下去，即使他不吃东西，一天也要长上几斤肉，最后，肥胖不堪的司徒郎那圆鼓鼓的肚子竟一下胀开了，肚里的肥油“哗”的一声，全都流了出来。
侯吉再找李捕头算账时，发现李捕头已经连夜逃走了。
李捕头逃回家中，说了此行的经过。李老爷子坐在儿子搬家的马车上，兴奋地说：“那个祸害天下的司徒郎一口气吞下了十多个贪官身上的民脂民膏，他要不撑死，那可就没有天理了！”
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