《悲华经》向我们讲述，当时无诤念转轮圣王供养佛的那个法会上，很多悲心很重的菩萨也发愿，但最多只发在娑婆世界人寿一千岁的时候示现过来。到了人寿百岁的时候，那五浊恶世的情态实在是太深重了，一般的菩萨都没有那么深厚的悲心，能够过得来。但本师释迦牟尼佛悲心深厚，他就选择在这个时候示现了。
#儒釋道# 《大经科注》摘要 #佛教# [心][鲜花]佛教之所求是向内不向外，所以称为内学。什么叫无明烦恼？起心动念就是无明烦恼。
佛法里面说法界，相当现在人讲的宇宙，宇宙这两个字的本意是时间跟空间，时空里面包含了一切，一切物不出时空。所以法界跟时空的意思相同，跟宇宙的意思相同，它是含摄全体，整个宇宙的全体。所以佛法里头有说八万四千法门，这一句是讲佛法含摄的，佛法这么大。八万四千法门后头还有一句叫无量法门，那无量法门里面包括什么？佛法之外宇宙全体，统统包括在里头，这都叫法界。所以，法界是整个宇宙全体。于是我们能够体会到，大乘经里面所说的，「法门平等，无有高下」。不仅是佛法里头大乘小乘、宗门教下、显宗密宗都平等，任何一门都平等。再包括什么？包括佛教之外的所有宗教、所有的派别，我们讲学派，没有一样不包括在其中，一个都不漏，一个都不缺。这叫做「法门无量誓愿学」，每个法门都能成无上道。
成无上道的原理我们晓得了，不管你学哪个宗教，能不能成佛？全能成佛。学基督教能成佛，学伊斯兰教能成佛，学印度教能成佛，不管你学哪个教。成佛，你自性里头本来是佛，《华严经》佛说的，「一切众生本来是佛」，没有说佛法之外的不算，没有说这个话；没有说这个话，那就统统都包括在里头。所以成佛于宗派、法门没有关系，成佛是要放下。只要放下执着，就是阿罗汉，没有说基督教放下执着，他不能证阿罗汉，没这个话，在经上找不到。放下起心动念，他就成佛了，伊斯兰教放下起心动念，他成佛，不能说那是例外的。于是你就晓得，佛法，所以佛法无边，真的没有边际，整个宇宙、整个法界统统包括在其中，真大、真平等。这个大乘教里头最重要的概念，我们必须要有。
不认识字，没有念书的，他只念一句佛号，或者只念一句咒语，或者是唱一首歌曲，他能够把妄想、杂念统统放下，起心动念、分别执着都没有，他成佛了。在中国，惠能大师给我们做出最好的榜样，不认识字，没念过书。在黄梅八个月，黄梅有讲堂，他一次没去过，黄梅有禅堂，他也一次没去过，他在哪里修行？他在碓房，在舂米、在破柴。舂米、破柴能成佛，那也是一法，无量法门里头包括舂米、破柴。谁知道？五祖知道，除五祖之外没人知道。五祖去看他，问他米舂熟了没有？他说熟了，早就熟了！熟了，衣钵就传给他，半夜三更召见他。给他讲《金刚经》是为他做证明，用经典来做证明，他确实大彻大悟、明心见性了。讲到「应无所住，而生其心」，他把他的心得报告说出来，五句话，「何期自性，本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法」。五祖衣钵就传给他了，传给他什么？承认他成佛了，成无上道了，跟读书、跟参学没关系。
所以真正大乘人，对一切众生，不同的宗教、不同的族群、不同的文化，他心目当中看那个人是什么人？那个人是佛陀，一切众生本来成佛，各各都是。不但人是，畜生也是，蚊虫蚂蚁也是，花草树木也是，山河大地也是，没有一样不是。我们大乘经学了几十年，明白这个事实真相，这不是假的，完全是真的。所以佛法了不起的一桩大学问，人人都应该学，不管你信什么宗教你都要学。成佛是成什么？成就究竟圆满的智慧，成就究竟圆满的德行。这要不要？什么人都要，一切众生都要，没有例外的。这才所谓的佛门广大，佛法无边，这才能讲得通。如果说别的宗教不是的，排外，那你有边，不能叫无边，无边是全包括。他们不知道，我们知道，他不知道他自己是佛，我们晓得他是佛。
佛为什么变成这个样子？他现在迷了，迷惑颠倒，他觉悟了就是佛。不能说迷惑颠倒他不是，是真的不是假的，众生是迷惑颠倒的佛。法身菩萨跟诸佛如来是圆满觉悟的佛，也就是这三种障碍没有了，起心动念没有了，分别没有了，执着没有了。谁都有这三种烦恼，谁都能放下，不是不能放下，你不肯放下，放下就是。佛法里面，八万四千法门是真的，不是假的，不是虚设的，一条条给你讲得清楚的。每个法门都是一种方法，这个方法帮助你放下，帮助你明心见性。扩充？扩充那所有一切法都可以，并不是只有佛法能做到，别的法门也统统可以做到。最重要的是放下，放下之后，你烦恼没有了，业障没有了，你自性里面的智慧、德能、相好就现前。那叫什么？那叫看破。看破是智慧，对于事实真相通达明了，这叫看破。放下，不执着、不分别了，不起心、不动念了，可以一样的受用，这叫得大自在。
佛法里面说法界，相当现在人讲的宇宙，宇宙这两个字的本意是时间跟空间，时空里面包含了一切，一切物不出时空。所以法界跟时空的意思相同，跟宇宙的意思相同，它是含摄全体，整个宇宙的全体。所以佛法里头有说八万四千法门，这一句是讲佛法含摄的，佛法这么大。八万四千法门后头还有一句叫无量法门，那无量法门里面包括什么？佛法之外宇宙全体，统统包括在里头，这都叫法界。所以，法界是整个宇宙全体。于是我们能够体会到，大乘经里面所说的，「法门平等，无有高下」。不仅是佛法里头大乘小乘、宗门教下、显宗密宗都平等，任何一门都平等。再包括什么？包括佛教之外的所有宗教、所有的派别，我们讲学派，没有一样不包括在其中，一个都不漏，一个都不缺。这叫做「法门无量誓愿学」，每个法门都能成无上道。
成无上道的原理我们晓得了，不管你学哪个宗教，能不能成佛？全能成佛。学基督教能成佛，学伊斯兰教能成佛，学印度教能成佛，不管你学哪个教。成佛，你自性里头本来是佛，《华严经》佛说的，「一切众生本来是佛」，没有说佛法之外的不算，没有说这个话；没有说这个话，那就统统都包括在里头。所以成佛于宗派、法门没有关系，成佛是要放下。只要放下执着，就是阿罗汉，没有说基督教放下执着，他不能证阿罗汉，没这个话，在经上找不到。放下起心动念，他就成佛了，伊斯兰教放下起心动念，他成佛，不能说那是例外的。于是你就晓得，佛法，所以佛法无边，真的没有边际，整个宇宙、整个法界统统包括在其中，真大、真平等。这个大乘教里头最重要的概念，我们必须要有。
不认识字，没有念书的，他只念一句佛号，或者只念一句咒语，或者是唱一首歌曲，他能够把妄想、杂念统统放下，起心动念、分别执着都没有，他成佛了。在中国，惠能大师给我们做出最好的榜样，不认识字，没念过书。在黄梅八个月，黄梅有讲堂，他一次没去过，黄梅有禅堂，他也一次没去过，他在哪里修行？他在碓房，在舂米、在破柴。舂米、破柴能成佛，那也是一法，无量法门里头包括舂米、破柴。谁知道？五祖知道，除五祖之外没人知道。五祖去看他，问他米舂熟了没有？他说熟了，早就熟了！熟了，衣钵就传给他，半夜三更召见他。给他讲《金刚经》是为他做证明，用经典来做证明，他确实大彻大悟、明心见性了。讲到「应无所住，而生其心」，他把他的心得报告说出来，五句话，「何期自性，本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法」。五祖衣钵就传给他了，传给他什么？承认他成佛了，成无上道了，跟读书、跟参学没关系。
所以真正大乘人，对一切众生，不同的宗教、不同的族群、不同的文化，他心目当中看那个人是什么人？那个人是佛陀，一切众生本来成佛，各各都是。不但人是，畜生也是，蚊虫蚂蚁也是，花草树木也是，山河大地也是，没有一样不是。我们大乘经学了几十年，明白这个事实真相，这不是假的，完全是真的。所以佛法了不起的一桩大学问，人人都应该学，不管你信什么宗教你都要学。成佛是成什么？成就究竟圆满的智慧，成就究竟圆满的德行。这要不要？什么人都要，一切众生都要，没有例外的。这才所谓的佛门广大，佛法无边，这才能讲得通。如果说别的宗教不是的，排外，那你有边，不能叫无边，无边是全包括。他们不知道，我们知道，他不知道他自己是佛，我们晓得他是佛。
佛为什么变成这个样子？他现在迷了，迷惑颠倒，他觉悟了就是佛。不能说迷惑颠倒他不是，是真的不是假的，众生是迷惑颠倒的佛。法身菩萨跟诸佛如来是圆满觉悟的佛，也就是这三种障碍没有了，起心动念没有了，分别没有了，执着没有了。谁都有这三种烦恼，谁都能放下，不是不能放下，你不肯放下，放下就是。佛法里面，八万四千法门是真的，不是假的，不是虚设的，一条条给你讲得清楚的。每个法门都是一种方法，这个方法帮助你放下，帮助你明心见性。扩充？扩充那所有一切法都可以，并不是只有佛法能做到，别的法门也统统可以做到。最重要的是放下，放下之后，你烦恼没有了，业障没有了，你自性里面的智慧、德能、相好就现前。那叫什么？那叫看破。看破是智慧，对于事实真相通达明了，这叫看破。放下，不执着、不分别了，不起心、不动念了，可以一样的受用，这叫得大自在。
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《大经科注》摘要
佛法里面说法界，相当现在人讲的宇宙，宇宙这两个字的本意是时间跟空间，时空里面包含了一切，一切物不出时空。所以法界跟时空的意思相同，跟宇宙的意思相同，它是含摄全体，整个宇宙的全体。所以佛法里头有说八万四千法门，这一句是讲佛法含摄的，佛法这么大。八万四千法门后头还有一句叫无量法门，那无量法门里面包括什么？佛法之外宇宙全体，统统包括在里头，这都叫法界。所以，法界是整个宇宙全体。于是我们能够体会到，大乘经里面所说的，「法门平等，无有高下」。不仅是佛法里头大乘小乘、宗门教下、显宗密宗都平等，任何一门都平等。再包括什么？包括佛教之外的所有宗教、所有的派别，我们讲学派，没有一样不包括在其中，一个都不漏，一个都不缺。这叫做「法门无量誓愿学」，每个法门都能成无上道。
成无上道的原理我们晓得了，不管你学哪个宗教，能不能成佛？全能成佛。学基督教能成佛，学伊斯兰教能成佛，学印度教能成佛，不管你学哪个教。成佛，你自性里头本来是佛，《华严经》佛说的，「一切众生本来是佛」，没有说佛法之外的不算，没有说这个话；没有说这个话，那就统统都包括在里头。所以成佛于宗派、法门没有关系，成佛是要放下。只要放下执着，就是阿罗汉，没有说基督教放下执着，他不能证阿罗汉，没这个话，在经上找不到。放下起心动念，他就成佛了，伊斯兰教放下起心动念，他成佛，不能说那是例外的。于是你就晓得，佛法，所以佛法无边，真的没有边际，整个宇宙、整个法界统统包括在其中，真大、真平等。这个大乘教里头最重要的概念，我们必须要有。
不认识字，没有念书的，他只念一句佛号，或者只念一句咒语，或者是唱一首歌曲，他能够把妄想、杂念统统放下，起心动念、分别执着都没有，他成佛了。在中国，惠能大师给我们做出最好的榜样，不认识字，没念过书。在黄梅八个月，黄梅有讲堂，他一次没去过，黄梅有禅堂，他也一次没去过，他在哪里修行？他在碓房，在舂米、在破柴。舂米、破柴能成佛，那也是一法，无量法门里头包括舂米、破柴。谁知道？五祖知道，除五祖之外没人知道。五祖去看他，问他米舂熟了没有？他说熟了，早就熟了！熟了，衣钵就传给他，半夜三更召见他。给他讲《金刚经》是为他做证明，用经典来做证明，他确实大彻大悟、明心见性了。讲到「应无所住，而生其心」，他把他的心得报告说出来，五句话，「何期自性，本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法」。五祖衣钵就传给他了，传给他什么？承认他成佛了，成无上道了，跟读书、跟参学没关系。
所以真正大乘人，对一切众生，不同的宗教、不同的族群、不同的文化，他心目当中看那个人是什么人？那个人是佛陀，一切众生本来成佛，各各都是。不但人是，畜生也是，蚊虫蚂蚁也是，花草树木也是，山河大地也是，没有一样不是。我们大乘经学了几十年，明白这个事实真相，这不是假的，完全是真的。所以佛法了不起的一桩大学问，人人都应该学，不管你信什么宗教你都要学。成佛是成什么？成就究竟圆满的智慧，成就究竟圆满的德行。这要不要？什么人都要，一切众生都要，没有例外的。这才所谓的佛门广大，佛法无边，这才能讲得通。如果说别的宗教不是的，排外，那你有边，不能叫无边，无边是全包括。他们不知道，我们知道，他不知道他自己是佛，我们晓得他是佛。
佛为什么变成这个样子？他现在迷了，迷惑颠倒，他觉悟了就是佛。不能说迷惑颠倒他不是，是真的不是假的，众生是迷惑颠倒的佛。法身菩萨跟诸佛如来是圆满觉悟的佛，也就是这三种障碍没有了，起心动念没有了，分别没有了，执着没有了。谁都有这三种烦恼，谁都能放下，不是不能放下，你不肯放下，放下就是。佛法里面，八万四千法门是真的，不是假的，不是虚设的，一条条给你讲得清楚的。每个法门都是一种方法，这个方法帮助你放下，帮助你明心见性。扩充？扩充那所有一切法都可以，并不是只有佛法能做到，别的法门也统统可以做到。最重要的是放下，放下之后，你烦恼没有了，业障没有了，你自性里面的智慧、德能、相好就现前。那叫什么？那叫看破。看破是智慧，对于事实真相通达明了，这叫看破。放下，不执着、不分别了，不起心、不动念了，可以一样的受用，这叫得大自在。
《大经科注》摘要
佛法里面说法界，相当现在人讲的宇宙，宇宙这两个字的本意是时间跟空间，时空里面包含了一切，一切物不出时空。所以法界跟时空的意思相同，跟宇宙的意思相同，它是含摄全体，整个宇宙的全体。所以佛法里头有说八万四千法门，这一句是讲佛法含摄的，佛法这么大。八万四千法门后头还有一句叫无量法门，那无量法门里面包括什么？佛法之外宇宙全体，统统包括在里头，这都叫法界。所以，法界是整个宇宙全体。于是我们能够体会到，大乘经里面所说的，「法门平等，无有高下」。不仅是佛法里头大乘小乘、宗门教下、显宗密宗都平等，任何一门都平等。再包括什么？包括佛教之外的所有宗教、所有的派别，我们讲学派，没有一样不包括在其中，一个都不漏，一个都不缺。这叫做「法门无量誓愿学」，每个法门都能成无上道。
成无上道的原理我们晓得了，不管你学哪个宗教，能不能成佛？全能成佛。学基督教能成佛，学伊斯兰教能成佛，学印度教能成佛，不管你学哪个教。成佛，你自性里头本来是佛，《华严经》佛说的，「一切众生本来是佛」，没有说佛法之外的不算，没有说这个话；没有说这个话，那就统统都包括在里头。所以成佛于宗派、法门没有关系，成佛是要放下。只要放下执着，就是阿罗汉，没有说基督教放下执着，他不能证阿罗汉，没这个话，在经上找不到。放下起心动念，他就成佛了，伊斯兰教放下起心动念，他成佛，不能说那是例外的。于是你就晓得，佛法，所以佛法无边，真的没有边际，整个宇宙、整个法界统统包括在其中，真大、真平等。这个大乘教里头最重要的概念，我们必须要有。
不认识字，没有念书的，他只念一句佛号，或者只念一句咒语，或者是唱一首歌曲，他能够把妄想、杂念统统放下，起心动念、分别执着都没有，他成佛了。在中国，惠能大师给我们做出最好的榜样，不认识字，没念过书。在黄梅八个月，黄梅有讲堂，他一次没去过，黄梅有禅堂，他也一次没去过，他在哪里修行？他在碓房，在舂米、在破柴。舂米、破柴能成佛，那也是一法，无量法门里头包括舂米、破柴。谁知道？五祖知道，除五祖之外没人知道。五祖去看他，问他米舂熟了没有？他说熟了，早就熟了！熟了，衣钵就传给他，半夜三更召见他。给他讲《金刚经》是为他做证明，用经典来做证明，他确实大彻大悟、明心见性了。讲到「应无所住，而生其心」，他把他的心得报告说出来，五句话，「何期自性，本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法」。五祖衣钵就传给他了，传给他什么？承认他成佛了，成无上道了，跟读书、跟参学没关系。
所以真正大乘人，对一切众生，不同的宗教、不同的族群、不同的文化，他心目当中看那个人是什么人？那个人是佛陀，一切众生本来成佛，各各都是。不但人是，畜生也是，蚊虫蚂蚁也是，花草树木也是，山河大地也是，没有一样不是。我们大乘经学了几十年，明白这个事实真相，这不是假的，完全是真的。所以佛法了不起的一桩大学问，人人都应该学，不管你信什么宗教你都要学。成佛是成什么？成就究竟圆满的智慧，成就究竟圆满的德行。这要不要？什么人都要，一切众生都要，没有例外的。这才所谓的佛门广大，佛法无边，这才能讲得通。如果说别的宗教不是的，排外，那你有边，不能叫无边，无边是全包括。他们不知道，我们知道，他不知道他自己是佛，我们晓得他是佛。
佛为什么变成这个样子？他现在迷了，迷惑颠倒，他觉悟了就是佛。不能说迷惑颠倒他不是，是真的不是假的，众生是迷惑颠倒的佛。法身菩萨跟诸佛如来是圆满觉悟的佛，也就是这三种障碍没有了，起心动念没有了，分别没有了，执着没有了。谁都有这三种烦恼，谁都能放下，不是不能放下，你不肯放下，放下就是。佛法里面，八万四千法门是真的，不是假的，不是虚设的，一条条给你讲得清楚的。每个法门都是一种方法，这个方法帮助你放下，帮助你明心见性。扩充？扩充那所有一切法都可以，并不是只有佛法能做到，别的法门也统统可以做到。最重要的是放下，放下之后，你烦恼没有了，业障没有了，你自性里面的智慧、德能、相好就现前。那叫什么？那叫看破。看破是智慧，对于事实真相通达明了，这叫看破。放下，不执着、不分别了，不起心、不动念了，可以一样的受用，这叫得大自在。
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