恭贺大茅君圣诞
大茅君,名盈,字叔申。《历代神仙通鉴》称,其于汉景帝中元五年十月初三出生,出生时红霞盈天三日,故取名茅盈。汉宣帝元康二年,有司奏报浙江丹阳句曲山有茅真人,中昼飞升,万姓瞻睹。
《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其少时修道于恒山,后隐于句曲山(今称茅山,在江苏西南部),并以医术救治世人。茅盈祖师证位司命真君东岳上卿,并奉为茅山上清派祖师。祖师启心精诚、赤诚公正、心耿志尚、心求明真、精思忠孝、贞心高静、慈悲万生、养神定志、度人无量。
志心皈命礼
天人道德,仙圣真师。孝悌通于神明,恩泽被于家国。隐恒山而悟道,栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山,职赤城华阳之洞。劫运阴阳,而统斡雷霆水泽以兼司。接二弟之英资,授登真之祕诀。咸领神仙之籍,共膺玉册之荣。德博幽明,仁霑普率,随机赴感,誓愿弘深。
太元妙道、冲虚圣佑真应真君
地仙上真、定录右禁、冲静德佑妙应真君
地仙至真、三官保命冲惠仁佑神应真君
九天司命三茅应化天尊。 https://t.cn/A6qdinwg
大茅君,名盈,字叔申。《历代神仙通鉴》称,其于汉景帝中元五年十月初三出生,出生时红霞盈天三日,故取名茅盈。汉宣帝元康二年,有司奏报浙江丹阳句曲山有茅真人,中昼飞升,万姓瞻睹。
《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其少时修道于恒山,后隐于句曲山(今称茅山,在江苏西南部),并以医术救治世人。茅盈祖师证位司命真君东岳上卿,并奉为茅山上清派祖师。祖师启心精诚、赤诚公正、心耿志尚、心求明真、精思忠孝、贞心高静、慈悲万生、养神定志、度人无量。
志心皈命礼
天人道德,仙圣真师。孝悌通于神明,恩泽被于家国。隐恒山而悟道,栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山,职赤城华阳之洞。劫运阴阳,而统斡雷霆水泽以兼司。接二弟之英资,授登真之祕诀。咸领神仙之籍,共膺玉册之荣。德博幽明,仁霑普率,随机赴感,誓愿弘深。
太元妙道、冲虚圣佑真应真君
地仙上真、定录右禁、冲静德佑妙应真君
地仙至真、三官保命冲惠仁佑神应真君
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道教有两大派,一是全真派,二是正一道。前者就是重阳子王重阳真人开创的,注重自身的修炼丹道,次修符箓斋醮;后者是第一代张天师祖天师张道陵(准确为天师道)开创,驱鬼降妖,主要就是这一派,茅山派也是这一派中的一员。正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派,灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年(1239),宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓兼御前诸宫观教门公事,主领龙翔宫,赐号“观妙先生”。元成宗大德八年(1304)授三十八代张天师张与材“正一教主,主领三山符箓”,为正一道形成的标志。明初,官方承认的道教只有全真、正一二派,天师派以外的符箓诸派,包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等,皆被视为正一派的分支。
正一道奉张天师为首领,以《正一经》为主要经典,道术以画符念咒为主,道士一般娶妻生子,不必出家。
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派:
马钰(丹阳子),遇仙派(亦作遇山派)
谭处端(长真子),南无派
刘处玄(长生子),随山派
丘处机(长春子),龙门派
王处一(玉阳子),嵛山派
郝大通(广宁子),华山派
孙不二(清静散人),清静派#道教[超话]#
正一道奉张天师为首领,以《正一经》为主要经典,道术以画符念咒为主,道士一般娶妻生子,不必出家。
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派:
马钰(丹阳子),遇仙派(亦作遇山派)
谭处端(长真子),南无派
刘处玄(长生子),随山派
丘处机(长春子),龙门派
王处一(玉阳子),嵛山派
郝大通(广宁子),华山派
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何谓万法宗坛?[抱拳]
道教原有四派法坛,龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世,元时天师奉旨领天下道教事,故三山法籙均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛为“万法宗坛”,至今仍沿用之。 https://t.cn/R2WxWA1
道教原有四派法坛,龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世,元时天师奉旨领天下道教事,故三山法籙均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛为“万法宗坛”,至今仍沿用之。 https://t.cn/R2WxWA1
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