#新书推荐# 《庾信选集》（家藏文库），〔南北朝〕庾信著，舒宝璋选注，中州古籍出版社
2021年8月出版，定价：58.00元。购买链接：https://t.cn/A6MCJNBN
庾信是南北朝文学之集大成者，又是唐代格律诗的先驱，在中国文学史上起了承先启后的作用。其作兼得“清新”“老成”“绮艳”三种风格，是南北朝文风交融的典型代表。杨慎《升庵诗话》称庾信的诗，不仅是梁朝诗歌的典范，更是开启了盛唐之诗歌黄金时代的先声，“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭”。
《滕王阁序》中的经典名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是从庾信赋文“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”中化用而来。
庾信的作品精炼纯熟，纵横恣肆，比较全面而深刻地反映了梁朝一代的兴亡和南北朝生活的画面。“庾信文章老更成”“暮年诗赋动江关”，他把北朝文学的刚健清新与南朝文学的华美绮艳冶为一炉，形成了自己独特的艺术风格。
本书选收他的诗歌一百首，赋、文各十篇。其中有前期风格丽逸，与徐陵齐名、号称“徐庾体”的一些诗赋，也有其后期风云不感、羁旅无归，常怀“乡关之思”，因而所作皆华实相扶、情文兼至的许多名篇，可以看作他那一时代的一个投影。
入选的诗、赋、文的排列，基本上以写作时间为顺序，注释详赡，以疏通文字、弄清史实典故为主。取舍作品时，尽量兼顾到思想性和艺术性两个方面。同时，注意到择取不同时期、不同题材和不同风格的作品，以便使读者对庾信有一个比较全面的了解。卷末“附录”录有《庾信传》《〈庾信集〉著录考略》《庾信诗文评辑要》《庾信年谱》。
本书以《湖北先正遗书·庾子山集注》为底本，参校《四部丛刊·庾子山集》与《汉魏六朝百三名家集·庾开府集》，以及唐、宋类书《艺文类聚》《初学记》《文苑英华》等互为参校，择善而从，择要而记。
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庾信是南北朝文学之集大成者，又是唐代格律诗的先驱，在中国文学史上起了承先启后的作用。其作兼得“清新”“老成”“绮艳”三种风格，是南北朝文风交融的典型代表。杨慎《升庵诗话》称庾信的诗，不仅是梁朝诗歌的典范，更是开启了盛唐之诗歌黄金时代的先声，“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭”。
《滕王阁序》中的经典名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是从庾信赋文“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”中化用而来。
庾信的作品精炼纯熟，纵横恣肆，比较全面而深刻地反映了梁朝一代的兴亡和南北朝生活的画面。“庾信文章老更成”“暮年诗赋动江关”，他把北朝文学的刚健清新与南朝文学的华美绮艳冶为一炉，形成了自己独特的艺术风格。
本书选收他的诗歌一百首，赋、文各十篇。其中有前期风格丽逸，与徐陵齐名、号称“徐庾体”的一些诗赋，也有其后期风云不感、羁旅无归，常怀“乡关之思”，因而所作皆华实相扶、情文兼至的许多名篇，可以看作他那一时代的一个投影。
入选的诗、赋、文的排列，基本上以写作时间为顺序，注释详赡，以疏通文字、弄清史实典故为主。取舍作品时，尽量兼顾到思想性和艺术性两个方面。同时，注意到择取不同时期、不同题材和不同风格的作品，以便使读者对庾信有一个比较全面的了解。卷末“附录”录有《庾信传》《〈庾信集〉著录考略》《庾信诗文评辑要》《庾信年谱》。
本书以《湖北先正遗书·庾子山集注》为底本，参校《四部丛刊·庾子山集》与《汉魏六朝百三名家集·庾开府集》，以及唐、宋类书《艺文类聚》《初学记》《文苑英华》等互为参校，择善而从，择要而记。
南苏州路1305号，始建于1933年（早年为杜月笙的仓库）。本世纪初，在中国台湾著名建筑师登琨艳先生领衔下，对这所老仓库进行了保护性的开发利用，“修旧如旧”，保留了原有的建筑风貌。2004年，联合国科文组织代表授予此建筑“联合国亚太文化遗产保护奖”，这是上海首家获得此殊荣的老仓库建筑。 https://t.cn/z82Pfyo
中国茶源地理 云南临沧勐库
勐库
冰岛、公弄、磨烈、懂过…
很多人知道動库多因为这些名村名寨,这些村寨分别隶属于布、拉、傣、汉这四个民族。
不同民族的迁入史与他们对当地茶树的栽培利用史是对应一致的，不同民族对茶树的栽培利用方式又各有其特点。因此，我们不妨从民族特性的辨识来了解勐库茶。
认识勐库茶区，心中必然要有一山一河作地理坐标轴。
一山即是勐库大雪山,勐库所有名山名寨都在大雪山东面及其以东。
一河是南勐河,这条发源于临沧南美乡的河流，一路南下在勐库境内名为勐库大河。
河以西是西半山，以冰岛为首的名寨就夹在大雪山与南勐河之间。
河以东是东半山，不少村寨以出产藤条茶闻名。
除了一山一河，还可以凭民族去认识勐库，理清那些形形色色的产茶寨子。
一来,勐库不同民族的迁入史与他们对当地茶树的栽培利用史是对应一致的；
二来,不同民族对茶树的栽培利用方式又是各有其特点。
布、拉、傣、汉，四个不同信仰的民族，在这个边睡小镇和谐地一同做茶、一同赶集、一同喝酒……
磨烈的茶地如同一片小森林,从末被砍过修过，有些主干快有一人高，上面是盘曲丛生的树枝,个子不高的人走进去像走在一片茶树森林中。
每日在这片颇有景观感的茶森林里悠悠散步的,其实是寨子里的走地鸡和旱鸭子们。
磨烈则是个纯拉祜族的自然村，根据所处位置的上下又分上磨烈和下磨烈，总共只30来户人家。政府安居工程安排磨烈集体搬迁到镇上。除了原来的茶地坝子里，政府还给分了田地。但除了下磨烈的全部搬走,并没有被强求搬走的上磨烈还留了几户人家。
拉祜族的有葫芦崇拜
很久以前发大水，有兄妹俩躲在葫芦里，漂浮的葫芦让他俩活了下来，但出不来。后来老鼠把葫芦嘴啃通，兄妹俩才出来并繁衍了后代，就有了拉祜族。
因为没有文字，拉枯族世代全靠口传留下创世史诗和迁徙历史，拉祜人若讲起他们的神话故事，格外入戏。声到、眼到、手势配合，合起来神就到了。
临沧茶
临沧地处北回归线,属南亚热带山地季风气候，日照充足雨量充沛，冬无严寒夏无酷暑，四季如春,年平均气温18.50度，得天独厚的自然环境条件最适宜茶树的生长发育，是世界上最适宜茶树生长的地方，被中国气候学家吕炯称为“世界少有的生物优生地”。
1982年,当代茶圣吴觉农先生对临沧进行了考察。
从宜茶的诸多要素方面与国外著名茶区作大量对比论证，认为临治的地理位置、自然环境、气候、土壤优良的大叶茶、悠久的栽培历史，与印度大吉岭、肯尼亚内罗毕等世界著名产茶区相比，均处于第一的位置。提出了在临沧建立世界第一流大茶园的构想。
临沧现有茶园130万亩，茶 产 10 万吨,茶产业综合产值70亿元，是全国最大的产茶大市。
全国最大的红茶生产基地和普洱茶原料基地，普洱茶原料占全国的50%。吴觉农先生的这一设想在临沧正在变为现实。
临沧人种茶、制茶历史悠久,临沧茶品质优异。
1639年,大地上的行者徐霞客来到凤庆,留下了品饮太华茶的记载。
据明代谢肇湖在《滇略·产略》中称，当时云南有三种名茶:太华茶、感通茶、普茶。太华茶在明代即已闻名于世。
清代王昶撰写的《滇行日录》中记述:：“顺宁茶味薄而清甘香溢齿，云南茶以此为最。”
清代张泓在《滇南新语》中记述： “茶产顺宁府玉皇庙内,一旗一枪，色莹碧，不殊杭之龙井，惟香过烈。”
清代檀萃在其《滇海虞衡》中记述：“顺宁有太平茶，细润似碧螺春，能经三沦，犹有味也。”
清代, 《缅宁县志》记述: “种茶户全县约六七千户…邦东乡则蛮麓、锡规尤特著，蛮麓茶色味之佳,超过其他产茶区。”
《缅宁县志》载：“晓光山茶产于凤翔镇南郊晓光山，茶水浓度高、清澈、鲜香回味。”
民国年间，大理喜洲严子祯在下关创立“永昌祥”商号，生产经营下关沱茶，其原料均为双江勐库和凤山茶。
1938年,冯绍裘先生来到凤庆，见凤庆大叶茶高达丈余，叶肥芽壮品质优异,便潜心研制云南红茶，1939年制成。即以形美、香高、色艳、味浓，国内仅见称为上品，凤庆遂以“滇红之乡”名世。
今临沧已为享誉世界的红茶之都。
现今临沧的“冰岛茶”、“昔归茶”、“中国红”等茶叶品牌，早已成为饮誉中国茶界的顶级产品。
临沧佳茗辈出，除茶本身优异的品质外，亦凝结着无数代临沧茶人的劳动和创造。
临沧人的茶之源、茶之史、茶之俗构成了临沧人与茶的不解之缘。自然地理、环境，赋予了临沧茶得天独厚的资源条件。
历史的沧桑、岁月的传承，为临沧茶叶的发展积淀了深厚的文化底蕴。
摘自《茶源地理 临沧》
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勐库
冰岛、公弄、磨烈、懂过…
很多人知道動库多因为这些名村名寨,这些村寨分别隶属于布、拉、傣、汉这四个民族。
不同民族的迁入史与他们对当地茶树的栽培利用史是对应一致的，不同民族对茶树的栽培利用方式又各有其特点。因此，我们不妨从民族特性的辨识来了解勐库茶。
认识勐库茶区，心中必然要有一山一河作地理坐标轴。
一山即是勐库大雪山,勐库所有名山名寨都在大雪山东面及其以东。
一河是南勐河,这条发源于临沧南美乡的河流，一路南下在勐库境内名为勐库大河。
河以西是西半山，以冰岛为首的名寨就夹在大雪山与南勐河之间。
河以东是东半山，不少村寨以出产藤条茶闻名。
除了一山一河，还可以凭民族去认识勐库，理清那些形形色色的产茶寨子。
一来,勐库不同民族的迁入史与他们对当地茶树的栽培利用史是对应一致的；
二来,不同民族对茶树的栽培利用方式又是各有其特点。
布、拉、傣、汉，四个不同信仰的民族，在这个边睡小镇和谐地一同做茶、一同赶集、一同喝酒……
磨烈的茶地如同一片小森林,从末被砍过修过，有些主干快有一人高，上面是盘曲丛生的树枝,个子不高的人走进去像走在一片茶树森林中。
每日在这片颇有景观感的茶森林里悠悠散步的,其实是寨子里的走地鸡和旱鸭子们。
磨烈则是个纯拉祜族的自然村，根据所处位置的上下又分上磨烈和下磨烈，总共只30来户人家。政府安居工程安排磨烈集体搬迁到镇上。除了原来的茶地坝子里，政府还给分了田地。但除了下磨烈的全部搬走,并没有被强求搬走的上磨烈还留了几户人家。
拉祜族的有葫芦崇拜
很久以前发大水，有兄妹俩躲在葫芦里，漂浮的葫芦让他俩活了下来，但出不来。后来老鼠把葫芦嘴啃通，兄妹俩才出来并繁衍了后代，就有了拉祜族。
因为没有文字，拉枯族世代全靠口传留下创世史诗和迁徙历史，拉祜人若讲起他们的神话故事，格外入戏。声到、眼到、手势配合，合起来神就到了。
临沧茶
临沧地处北回归线,属南亚热带山地季风气候，日照充足雨量充沛，冬无严寒夏无酷暑，四季如春,年平均气温18.50度，得天独厚的自然环境条件最适宜茶树的生长发育，是世界上最适宜茶树生长的地方，被中国气候学家吕炯称为“世界少有的生物优生地”。
1982年,当代茶圣吴觉农先生对临沧进行了考察。
从宜茶的诸多要素方面与国外著名茶区作大量对比论证，认为临治的地理位置、自然环境、气候、土壤优良的大叶茶、悠久的栽培历史，与印度大吉岭、肯尼亚内罗毕等世界著名产茶区相比，均处于第一的位置。提出了在临沧建立世界第一流大茶园的构想。
临沧现有茶园130万亩，茶 产 10 万吨,茶产业综合产值70亿元，是全国最大的产茶大市。
全国最大的红茶生产基地和普洱茶原料基地，普洱茶原料占全国的50%。吴觉农先生的这一设想在临沧正在变为现实。
临沧人种茶、制茶历史悠久,临沧茶品质优异。
1639年,大地上的行者徐霞客来到凤庆,留下了品饮太华茶的记载。
据明代谢肇湖在《滇略·产略》中称，当时云南有三种名茶:太华茶、感通茶、普茶。太华茶在明代即已闻名于世。
清代王昶撰写的《滇行日录》中记述:：“顺宁茶味薄而清甘香溢齿，云南茶以此为最。”
清代张泓在《滇南新语》中记述： “茶产顺宁府玉皇庙内,一旗一枪，色莹碧，不殊杭之龙井，惟香过烈。”
清代檀萃在其《滇海虞衡》中记述：“顺宁有太平茶，细润似碧螺春，能经三沦，犹有味也。”
清代, 《缅宁县志》记述: “种茶户全县约六七千户…邦东乡则蛮麓、锡规尤特著，蛮麓茶色味之佳,超过其他产茶区。”
《缅宁县志》载：“晓光山茶产于凤翔镇南郊晓光山，茶水浓度高、清澈、鲜香回味。”
民国年间，大理喜洲严子祯在下关创立“永昌祥”商号，生产经营下关沱茶，其原料均为双江勐库和凤山茶。
1938年,冯绍裘先生来到凤庆，见凤庆大叶茶高达丈余，叶肥芽壮品质优异,便潜心研制云南红茶，1939年制成。即以形美、香高、色艳、味浓，国内仅见称为上品，凤庆遂以“滇红之乡”名世。
今临沧已为享誉世界的红茶之都。
现今临沧的“冰岛茶”、“昔归茶”、“中国红”等茶叶品牌，早已成为饮誉中国茶界的顶级产品。
临沧佳茗辈出，除茶本身优异的品质外，亦凝结着无数代临沧茶人的劳动和创造。
临沧人的茶之源、茶之史、茶之俗构成了临沧人与茶的不解之缘。自然地理、环境，赋予了临沧茶得天独厚的资源条件。
历史的沧桑、岁月的传承，为临沧茶叶的发展积淀了深厚的文化底蕴。
摘自《茶源地理 临沧》
#一号聊茶##茶文化##中国茶源##云南茶源##临沧##临沧茶源##冰岛##勐库##勐库大雪山# https://t.cn/A6tR9YIs
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