【《道德经》解读书评 A0460 知道了A的原因（A之所以为A），不能推导出也就知道了什么是B】署名“陈怡”的作者把“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”译成“天下的人都知道美之所以是美，也就知道了什么是丑；都知道善之所以是善，也就知道了什么是不善”。
 
毫无疑问，这又是一个典型的辩证法套路，想要表达的是A与B的共生共存，而且作为认知过程是同步的。然而，当我们说了解A的原因，通常只能推导出了解A的表现或结果。所以作者是把因果关系与所谓的辩证关系嵌套地放在一起，导致逻辑混乱。------ 溪谷 2021.11.15#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

人不施恩，何来福报？人常行善，何来灾殃？#道教知识#

王常月祖师在《初真戒律》中，规定道门弟子，无论出家在家，“每日早晨焚香诵《太上三元三品三官大帝护国佑民延生保命真经》，接念《太上感应篇》。逐日演诵，校正自己身心有无所犯。每诵经篇一句，则反思曰，我能受得否？我能行否？如此勇往精进，言行不茍，三皈不犯，五戒无虞，锻炼百日，恶念尽消。”

经书开篇“祸福无门，惟人自召”八个字，是全经的总纲。并冠以“太上曰”，是指此经是太上垂授，金口玉字，道俗万万不可大意或起不恭敬心。

《太上感应篇叙》中说：“太上无言，不得已而言。”大道寂然如钟，万灵叩之则鸣，不叩则不鸣。以心观天下，万灵皆从元始祖炁而来，性灵本一，只因自迷自误，乃至堕入四生六道，丢失根本，流离苦海。或有豢养畜生受刀割之痛，或有地狱饿鬼受火炭刀山之苦，或有狰狞魔王，或有虽在人伦中，却瘸跛疯癫、盲聋喑哑、贫穷孤寡、卑贱压迫；亦有金童玉女、笙歌笛舞、果肴奇珍、喜悦仙子，人伦中，亦有富贵康乐、宁静怡然、澹泊逍遥之辈；更有自古以来，历代得道真仙、飞升祖师不可计数。三界内外，六道之中，缘何差异如此悬殊、迥异？

道祖太上《道德真经》云：“天地不仁，以万物为刍狗”。开劫以来，升沉由己，祸福自召。古语云：“种瓜得瓜，种豆得豆”。

这一语，道尽了古今历史、万境由来、自身过往。天地不偏私，不爱人，不恨人，只在因人所作，予以赏罚。人遵天地之理，则得其善报；人悖其理，则得其惩罚。故《阴符经》曰：“天有五贼，见之者昌。”凡天下事，得祸因己，得福因己，如此了了。成语曰：“自作自受”，或“自种自收”。

孔圣人曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”只是如今人心不古，不察天道、不信善恶之报。所以，愈堕愈深，沉沦诸趣，以幻为真，以丑为美，以曲为直，以伪为真，以恶为善，更有以勤劳孝悌为愚昧，以诚实淳朴为耻笑，以歌舞淫乐为高雅，以奢侈浪费为庄重，以种种违天道为人之常伦。天岂能不降之灾？

人不施恩，何来福报？人常行善，何来灾殃？大道寂然，非叩不鸣。道不求人，是人求道。天地视人，不过蝼蚁。奈何蝼蚁自取灭亡？奈何蝼蚁不自省悟己过，而怨天地不公？人不忏悔反省、广积阴鸷、激流勇进，神明缘何接引度你？人不自度、自保，而求苦厄、沉沦，奈天地何？

作者：陈景展 道学苑

#梦见狮子#
——你看你现在这个年纪，喜欢漫画，喜欢给漫画人物设计衣服什么的，这很正常。可是三年五年以后呢，你会不会觉得，自己喜欢的这些东西太幼稚了？
——但漫画也并不都是幼稚的。的确，它现在很多漫画讲的是，美与丑、善与恶、热血与青春的故事。但是我觉得，正义必将战胜邪恶，这难道就幼稚了吗？我知道我现在还小，你们担心我的决定不够成熟，但是一个人他如果成熟了，就得去作恶吗？那一个人他如果有信念，他有梦想，这难道就能说他幼稚吗？