《太上感应篇》心得分享10-2-82
《文钞》
“诸恶莫作”二句，乃三世诸佛之略戒经，切勿浅视，当从举心动念处审察。若能推致其极，尚可以上成佛道，况其余福慧果位乎哉!
诸恶莫作，众善奉行。大师讲，这是佛法中的略戒，简单的戒法，或者说是戒律的纲领。简单到八个字时，还能说是略戒，这不能代表戒律了吗？
当然戒律在人天程度，就是断恶修善这件事，小乘有小乘的戒律，大乘有大乘的戒律。前者是后者的基础，没有前者，后者你做不到，故称“后后胜前前”。后者包括了前面的内容，越往后越高级。初学者很难做到后者，能做到前者就很不错了。到了后面的修行，初学也变成老修了，这个时候，你能得定，成就了定共戒，再往后修，你开悟了，得到道共戒。这都是持戒的程度很高级了。
定中有戒，道中当然更有戒了。定是制心一处，心思没有散乱了，身口意不动了，当然不出戒律范围。戒是保证你修道的，戒当然没有脱离道，它在道中。定是修道的核心，通过定你更能接近道，能得道。
定是什么？是制心一处，心能定在一处，不再散乱了，没有烦恼了。初步的烦恼，就是自私自利，对立，成见等，以及贪瞋痴慢疑，这是有鼻子有眼的事情。再往上修，就不是这样的形式了，这时你的思、念、内心思想，很多很多，就像尘沙一样多。实际上修前面时，并不是没有这些东西，只是心粗，观察不到罢了。前面的见思惑伏住，后面的尘沙惑，越来越清楚。
这两项伏住不难，再往后修可就难了，怎么也看不见有什么了，观察不到了，可就是修不成功。后面是无明惑，几乎谁也观察不到，太微细了，这时的修行，十分难，难就难在看不到烦恼，看不到障碍是什么了。
这时早就经过戒律这一关了，远远超过了。戒律是最初保证你修行不偏离大航向的准绳。什么是大航向，就是自性性德。这两句话，就是自性性德在初学人身上的事情，简单的戒律，“诸恶莫作，众善奉行”。
人天法中的戒律，就是断恶修善，这个大纲领。佛法基础是这个，没有这个基础，后面你没有资格学。比如你受戒时，和尚问你，十善能做到吗？你说还不能。老和尚讲，你先回家学十善，等能做到时，再来受持三归五戒。十善是三皈五戒的基础，没有十善的基础，你受持三皈五戒，做不到。何必只要形式，不要实质呢。
十善是善法，也就是断恶修善成功了的样子。善法你都没有修成功，你怎么有能力持戒呢？戒和善法在事相上是一样的，善法你做不到，戒你也做不到。善法做到做不到，没有破戒一事，戒可就不一样了。没做到有一层问题，破戒又有一层问题，都对自己是伤害。戒律功德比善法功德高，但也不容易受持。做到的不难，难的做不到。
我们不想深入研究戒律，只是在此大致介绍一下。有些事不说不知道，说明白又很费口舌。这都是佛法很浅的常识，我们在我们能接受的层面来说，断恶修善是人天法，也是我们常说的普及教育。
能教导人们知道断恶修善，什么是善什么是恶，就可以了。大公无私是善，自私自利是恶；不对立是善，对立是恶；你有一肚子想法看法是恶，没有想法看法是善；没有贪瞋痴慢疑是善，有是恶。这些在佛法中，都是初级的善恶，人们能接受的东西。
大公无私与自私自利不难理解，小到家庭，大到团体，都在这件事上能统一见解。除非你一点也不能承担，不能做大事。对立也不难理解，你好对立，你的仇人太多，矛盾很容易激化，你的前途就很有限了，上水泊梁山容易。领导敢用你吗？能把团队带偏。你见解太多，成见太多，你能处理什么事？谁愿意和你相处？成见越少，对立越少，这是人才，领导愿意使用你，重视你，提升你，这才会有前途。
这些都很少，烦恼轻了，智慧也很不一般了。若是贪瞋痴慢疑都很轻，那你的前途一片光明，这都接近阿罗汉的智慧了，非常非常了不起了。大概人类一生都没有见过这种人，除非你有特殊因缘。
佛法的内容与世间法的内容不太一样，非常精华，非常有智慧。佛是真语者，实语者。
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《文钞》
“诸恶莫作”二句，乃三世诸佛之略戒经，切勿浅视，当从举心动念处审察。若能推致其极，尚可以上成佛道，况其余福慧果位乎哉!
诸恶莫作，众善奉行。大师讲，这是佛法中的略戒，简单的戒法，或者说是戒律的纲领。简单到八个字时，还能说是略戒，这不能代表戒律了吗？
当然戒律在人天程度，就是断恶修善这件事，小乘有小乘的戒律，大乘有大乘的戒律。前者是后者的基础，没有前者，后者你做不到，故称“后后胜前前”。后者包括了前面的内容，越往后越高级。初学者很难做到后者，能做到前者就很不错了。到了后面的修行，初学也变成老修了，这个时候，你能得定，成就了定共戒，再往后修，你开悟了，得到道共戒。这都是持戒的程度很高级了。
定中有戒，道中当然更有戒了。定是制心一处，心思没有散乱了，身口意不动了，当然不出戒律范围。戒是保证你修道的，戒当然没有脱离道，它在道中。定是修道的核心，通过定你更能接近道，能得道。
定是什么？是制心一处，心能定在一处，不再散乱了，没有烦恼了。初步的烦恼，就是自私自利，对立，成见等，以及贪瞋痴慢疑，这是有鼻子有眼的事情。再往上修，就不是这样的形式了，这时你的思、念、内心思想，很多很多，就像尘沙一样多。实际上修前面时，并不是没有这些东西，只是心粗，观察不到罢了。前面的见思惑伏住，后面的尘沙惑，越来越清楚。
这两项伏住不难，再往后修可就难了，怎么也看不见有什么了，观察不到了，可就是修不成功。后面是无明惑，几乎谁也观察不到，太微细了，这时的修行，十分难，难就难在看不到烦恼，看不到障碍是什么了。
这时早就经过戒律这一关了，远远超过了。戒律是最初保证你修行不偏离大航向的准绳。什么是大航向，就是自性性德。这两句话，就是自性性德在初学人身上的事情，简单的戒律，“诸恶莫作，众善奉行”。
人天法中的戒律，就是断恶修善，这个大纲领。佛法基础是这个，没有这个基础，后面你没有资格学。比如你受戒时，和尚问你，十善能做到吗？你说还不能。老和尚讲，你先回家学十善，等能做到时，再来受持三归五戒。十善是三皈五戒的基础，没有十善的基础，你受持三皈五戒，做不到。何必只要形式，不要实质呢。
十善是善法，也就是断恶修善成功了的样子。善法你都没有修成功，你怎么有能力持戒呢？戒和善法在事相上是一样的，善法你做不到，戒你也做不到。善法做到做不到，没有破戒一事，戒可就不一样了。没做到有一层问题，破戒又有一层问题，都对自己是伤害。戒律功德比善法功德高，但也不容易受持。做到的不难，难的做不到。
我们不想深入研究戒律，只是在此大致介绍一下。有些事不说不知道，说明白又很费口舌。这都是佛法很浅的常识，我们在我们能接受的层面来说，断恶修善是人天法，也是我们常说的普及教育。
能教导人们知道断恶修善，什么是善什么是恶，就可以了。大公无私是善，自私自利是恶；不对立是善，对立是恶；你有一肚子想法看法是恶，没有想法看法是善；没有贪瞋痴慢疑是善，有是恶。这些在佛法中，都是初级的善恶，人们能接受的东西。
大公无私与自私自利不难理解，小到家庭，大到团体，都在这件事上能统一见解。除非你一点也不能承担，不能做大事。对立也不难理解，你好对立，你的仇人太多，矛盾很容易激化，你的前途就很有限了，上水泊梁山容易。领导敢用你吗？能把团队带偏。你见解太多，成见太多，你能处理什么事？谁愿意和你相处？成见越少，对立越少，这是人才，领导愿意使用你，重视你，提升你，这才会有前途。
这些都很少，烦恼轻了，智慧也很不一般了。若是贪瞋痴慢疑都很轻，那你的前途一片光明，这都接近阿罗汉的智慧了，非常非常了不起了。大概人类一生都没有见过这种人，除非你有特殊因缘。
佛法的内容与世间法的内容不太一样，非常精华，非常有智慧。佛是真语者，实语者。
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感情不稳定的男人面相
#面相[超话]##转运##算命八字占卜合婚#
眉毛杂乱的男人
男人的眉毛若是杂乱，或者逆生长，是需要注意的，这面相的男人性格粗狂，为人自私自利，还自大自负，而且他们头脑比较简单，无论做什么事都喜欢做简单的。做人做事也没有什么原则可言，他们的想法也比较的简单，什么事都不喜欢复杂，这面相的男人对感情观念更是不强，再加上这样的性格，从不顾他人感受，感情必定是不稳定的。
地阁尖薄的男人
在面相中天庭是主事业以及人生前途的，而地阁（下巴）则是主家庭以及积蓄的，如果男人的地阁生的尖薄，那么这个人的家运则不怎么好，地阁尖薄就是两腮如刀削般的锥子脸，脸庞上没有什么肉。这面相的男人比较容易忘恩负义，过于自私，只想自己，从不为他人着想，所以感情肯定是不稳定的，而且到了晚年会孤独终身。
#面相[超话]##转运##算命八字占卜合婚#
眉毛杂乱的男人
男人的眉毛若是杂乱，或者逆生长，是需要注意的，这面相的男人性格粗狂，为人自私自利，还自大自负，而且他们头脑比较简单，无论做什么事都喜欢做简单的。做人做事也没有什么原则可言，他们的想法也比较的简单，什么事都不喜欢复杂，这面相的男人对感情观念更是不强，再加上这样的性格，从不顾他人感受，感情必定是不稳定的。
地阁尖薄的男人
在面相中天庭是主事业以及人生前途的，而地阁（下巴）则是主家庭以及积蓄的，如果男人的地阁生的尖薄，那么这个人的家运则不怎么好，地阁尖薄就是两腮如刀削般的锥子脸，脸庞上没有什么肉。这面相的男人比较容易忘恩负义，过于自私，只想自己，从不为他人着想，所以感情肯定是不稳定的，而且到了晚年会孤独终身。
#中国说唱巅峰对决##gai威远故事舞台现场落泪##被刘聪万妮达两个世界戳到了#
这一期说唱巅峰算是对得起我的期待了。
因为蹲坑总会刷到剧透，所以对大家要唱什么也知道个大概，很多都是我歌单里的歌，期待值基本拉满。
我很喜欢听现场版的歌，有时候觉得录音室版本的歌并不能够很好的展现一首歌的氛围，比如唱作人的情绪等等，还有不一样的编排也会为一首歌带来不一样的趣味。
说羡慕到场的观众已经说累了[跪了]要是能看到这些现场该多好，有狗胖致敬老og的big homie（咱就是说舞是不是跳错了），有爱情一条龙的头头是道，有十五五十等等…很多舞台没有输赢，我觉得能让更多人听到就是赚了。
当然，印象最最最最深的两首歌：
1.《两个世界》
#两个世界 (LIVE版)[音乐]#
首先很高兴聪别总算是完整的唱了一次自己的作品，现在还记得当初天命之军被改，把我气得喷了好久节目。好在不负期望，这一次的舞台聪别和妮达的表演拿捏得死死。
当刘聪开始说故事，你就会在想这个人唱的到底是谁，总会有莫名其妙的代入感将你拉进他的歌里。妮达的hook，夸张的爆发力，也真的给了这首歌不一样的感觉。
说及这个主题以及歌，我想，爱这个词，应该是很多人生活或者梦想的主旋律，大家都期盼被爱，期盼被理解，爱过路人，爱过朋友，爱过偶像，但唯独没有试着与自己最亲近的人诉说过爱，这应该就是我们最大的代沟。父母总期望着我们成为谁谁谁，我们又总是责怪他们的不理解，但两者都忘了沟通，又或者说总认为双方之间有着不可逾越的鸿沟，最后也只是经历百般争吵，化作一句算了，变成“我没法成为你嘴里的谁”。
其实，回过头来也会发现，虽然我们觉得是活着“两个世界”，有太多无法理解的代沟，但是，真正爱你的，陪你长大的也只有你的父母，他们也在尝试融入，只不过你把门关了而已。
聪别一开口，思绪就会被拉回那些夜晚，我走在回宿舍的小路上，脑子里回想着刚与父母吵架的言语，我也曾跟他们说过“赚了钱就还你”，我抱怨着他们的不理解，他们骂着我的不懂事…其实这样的吵架，最主要的原因就是我们都不善于表达，后面我也懂了，不同角色的人又怎么可以互相理解呢，他们所想的也只是他们觉得好的路，该做的事。
所以，如果没法理解，请不要互相伤害，他不过是不会表达爱而已。
也很感动聪别最后加的一句词。
“I'm sorry mama”
“I love you”
2.《威远故事》
#威远故事 (LIVE版)[音乐]#
如果说上一期飞跃经济舱落泪是因为看见他们的兄弟情还有过去这两年的自己，那么这一期让人落泪的是这个男人的二十年，又或者说是多少人的“小时候。
GAI，2016年一场综艺节目让我认识这个人，第一次荧幕印象就是狂与傲，而且是狂到离谱的那种。
想想那句“别来沾边”，多吓人。
但是，他也一次又一次用实力证明，他的狂与傲也来源于他实力给出的自信。
一首苦行僧，让人听到原来hip hop也有着这样的中国风，更有四句封神的虎山行让你看到这个人的实力有多可怕…
说起这首歌，第一次看mv的时候就很有感触，他唱出了小镇青年过往生活里的苦淡，看不到人生尽头的绝望，每日饱腹的盖浇饭，只有打牌娱乐度日要不起娃儿的大人…
他用简单直白的歌词勾勒出底层小镇人民生活，写了生活，写了迷茫，写了命运，也写了自己的固执与坚持，写他变了又好像没变…当过往的所有变成了日历上的数字，他回头看到自己的二十年，从四川威远的堰塘角走到朝阳北路，也正是昔日的苦难成就了现在的Gai周延。
如果说录音室版本的威远故事走进人心，那么今天的现场版直接就是直击人心了，我想以后应该没机会再看到这样的现场了。
这种剖开自己过往的片段，表达自己真实饱满的情绪，以真诚打动人的作品，可称得上是难能可贵 。尤其是唱到中间，电视里播放着过往的片段，三声嘶喊，我想过往的种种对他来说历历在目，好在他从没有放弃过，在那一刻我相信崩不住的也有视频前的你我他。
大多数的人只会看到人们的光鲜面，却忘记在普通人面前，更多的是生活的柴米油盐酱醋茶，更多的是生活的平淡，而对于生活在底层的小镇青年更多的是数不尽的苦难与望不到尽头的绝望。
我时常在想，要是他没抓住机会，没有这般固执，此刻又是在干什么呢？在酒吧里唱着没人在意的歌，在四下无人的街道收着保护费，在乌烟瘴气的麻将桌上愁着娃儿的报名费，又或是在想着明天的二两小酒…
谁又知道呢，只能庆幸还好那个gai爷只认钱一路坚持从未放弃终于成为了现在的GAI。
借用耳帝（本人单方面宣布的互联网嘴替）的评价：
“写功成名遂之后讲述过往心路的说唱作品有很多，但这首的特别之处在于，它丝毫没有那种自我装点的戏剧人生的奋斗传奇色彩，很多人写过往的穷苦艰难，是为了反衬当下的意气风发与自己绝非等闲之辈的，但这首没有，它反而弥漫着一股尘俗的苦味儿，平庸的苦味儿，寻常人的苦味儿，在这苦中勾勒出了一幅县城青年在时代变迁中的粗粝图景，里面没有哪一个人是特别的，没有哪一个是岂是池中物的，都在这愁云惨淡、暮色冥冥中与世浮沉，有幸抓住了一根桅木，于是让人觉得特别真实。”
我觉得只有真诚才有真实，真诚永远是让人感动的第一位。
最后也祝你我：
“如果过往的日子里，从奋不顾身到身不由己；那往后的日子里，即便身不由己也要奋不顾身。”
这一期说唱巅峰算是对得起我的期待了。
因为蹲坑总会刷到剧透，所以对大家要唱什么也知道个大概，很多都是我歌单里的歌，期待值基本拉满。
我很喜欢听现场版的歌，有时候觉得录音室版本的歌并不能够很好的展现一首歌的氛围，比如唱作人的情绪等等，还有不一样的编排也会为一首歌带来不一样的趣味。
说羡慕到场的观众已经说累了[跪了]要是能看到这些现场该多好，有狗胖致敬老og的big homie（咱就是说舞是不是跳错了），有爱情一条龙的头头是道，有十五五十等等…很多舞台没有输赢，我觉得能让更多人听到就是赚了。
当然，印象最最最最深的两首歌：
1.《两个世界》
#两个世界 (LIVE版)[音乐]#
首先很高兴聪别总算是完整的唱了一次自己的作品，现在还记得当初天命之军被改，把我气得喷了好久节目。好在不负期望，这一次的舞台聪别和妮达的表演拿捏得死死。
当刘聪开始说故事，你就会在想这个人唱的到底是谁，总会有莫名其妙的代入感将你拉进他的歌里。妮达的hook，夸张的爆发力，也真的给了这首歌不一样的感觉。
说及这个主题以及歌，我想，爱这个词，应该是很多人生活或者梦想的主旋律，大家都期盼被爱，期盼被理解，爱过路人，爱过朋友，爱过偶像，但唯独没有试着与自己最亲近的人诉说过爱，这应该就是我们最大的代沟。父母总期望着我们成为谁谁谁，我们又总是责怪他们的不理解，但两者都忘了沟通，又或者说总认为双方之间有着不可逾越的鸿沟，最后也只是经历百般争吵，化作一句算了，变成“我没法成为你嘴里的谁”。
其实，回过头来也会发现，虽然我们觉得是活着“两个世界”，有太多无法理解的代沟，但是，真正爱你的，陪你长大的也只有你的父母，他们也在尝试融入，只不过你把门关了而已。
聪别一开口，思绪就会被拉回那些夜晚，我走在回宿舍的小路上，脑子里回想着刚与父母吵架的言语，我也曾跟他们说过“赚了钱就还你”，我抱怨着他们的不理解，他们骂着我的不懂事…其实这样的吵架，最主要的原因就是我们都不善于表达，后面我也懂了，不同角色的人又怎么可以互相理解呢，他们所想的也只是他们觉得好的路，该做的事。
所以，如果没法理解，请不要互相伤害，他不过是不会表达爱而已。
也很感动聪别最后加的一句词。
“I'm sorry mama”
“I love you”
2.《威远故事》
#威远故事 (LIVE版)[音乐]#
如果说上一期飞跃经济舱落泪是因为看见他们的兄弟情还有过去这两年的自己，那么这一期让人落泪的是这个男人的二十年，又或者说是多少人的“小时候。
GAI，2016年一场综艺节目让我认识这个人，第一次荧幕印象就是狂与傲，而且是狂到离谱的那种。
想想那句“别来沾边”，多吓人。
但是，他也一次又一次用实力证明，他的狂与傲也来源于他实力给出的自信。
一首苦行僧，让人听到原来hip hop也有着这样的中国风，更有四句封神的虎山行让你看到这个人的实力有多可怕…
说起这首歌，第一次看mv的时候就很有感触，他唱出了小镇青年过往生活里的苦淡，看不到人生尽头的绝望，每日饱腹的盖浇饭，只有打牌娱乐度日要不起娃儿的大人…
他用简单直白的歌词勾勒出底层小镇人民生活，写了生活，写了迷茫，写了命运，也写了自己的固执与坚持，写他变了又好像没变…当过往的所有变成了日历上的数字，他回头看到自己的二十年，从四川威远的堰塘角走到朝阳北路，也正是昔日的苦难成就了现在的Gai周延。
如果说录音室版本的威远故事走进人心，那么今天的现场版直接就是直击人心了，我想以后应该没机会再看到这样的现场了。
这种剖开自己过往的片段，表达自己真实饱满的情绪，以真诚打动人的作品，可称得上是难能可贵 。尤其是唱到中间，电视里播放着过往的片段，三声嘶喊，我想过往的种种对他来说历历在目，好在他从没有放弃过，在那一刻我相信崩不住的也有视频前的你我他。
大多数的人只会看到人们的光鲜面，却忘记在普通人面前，更多的是生活的柴米油盐酱醋茶，更多的是生活的平淡，而对于生活在底层的小镇青年更多的是数不尽的苦难与望不到尽头的绝望。
我时常在想，要是他没抓住机会，没有这般固执，此刻又是在干什么呢？在酒吧里唱着没人在意的歌，在四下无人的街道收着保护费，在乌烟瘴气的麻将桌上愁着娃儿的报名费，又或是在想着明天的二两小酒…
谁又知道呢，只能庆幸还好那个gai爷只认钱一路坚持从未放弃终于成为了现在的GAI。
借用耳帝（本人单方面宣布的互联网嘴替）的评价：
“写功成名遂之后讲述过往心路的说唱作品有很多，但这首的特别之处在于，它丝毫没有那种自我装点的戏剧人生的奋斗传奇色彩，很多人写过往的穷苦艰难，是为了反衬当下的意气风发与自己绝非等闲之辈的，但这首没有，它反而弥漫着一股尘俗的苦味儿，平庸的苦味儿，寻常人的苦味儿，在这苦中勾勒出了一幅县城青年在时代变迁中的粗粝图景，里面没有哪一个人是特别的，没有哪一个是岂是池中物的，都在这愁云惨淡、暮色冥冥中与世浮沉，有幸抓住了一根桅木，于是让人觉得特别真实。”
我觉得只有真诚才有真实，真诚永远是让人感动的第一位。
最后也祝你我：
“如果过往的日子里，从奋不顾身到身不由己；那往后的日子里，即便身不由己也要奋不顾身。”
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