有时候我感觉很奇怪，有许多的人都来问我一个同样的问题：
“要怎样才可以忘记一个人？”
其实按照生理学上来说，人本来就是最善于忘记的动物。你根本不用害怕自己无法去忘却一个人。当时间久了，日子一天一天的过去，你早晚会忘记他的。当然他也会忘记你。到了后来你的记忆里，只有往事的斑驳和模糊的细节。
你还记得一个月前的今天在哪里吃的饭吗？吃的什么吗？
你还记得初恋男友或者是初恋女友的生日吗？
你还记得初中时最要好的朋友是哪天认识的吗？
你还记得小学四五年级时在别人的日记本上写过什么吗？
你还记得小时候有记忆中和父亲母亲第1次拍亲密合照是哪一天吗？
你说：“这些也太挑剔吧，这些事情当然不记得啦，有谁能把这些东西记在脑子里那么清呢？”
这不是我挑剔。人本身在有生命活动的过程当中，就是在不断的记忆和不断的忘记。
即使你没有患上阿尔茨海默症，我们也不会记得在我们生命当中所有的事情。
你现在忘不了他，是因为你现在还没有爱上别人，所以说它还存在你的记忆当中，这一部分的能量还在你脑细胞中活跃。当你爱上了别人，你新的记忆就会重新在你脑细胞中生成，你会渐渐把它忘掉。
你说：“不！不！不！这绝对不可能，我是不会忘掉他！”
是的：不会忘掉，爱忆永存。然而记忆早已经模糊，美好或者是波澜壮阔的人生还会继续。往事就让它愈来愈远直至烟消云散。
“要怎样才可以忘记一个人？”
其实按照生理学上来说，人本来就是最善于忘记的动物。你根本不用害怕自己无法去忘却一个人。当时间久了，日子一天一天的过去，你早晚会忘记他的。当然他也会忘记你。到了后来你的记忆里，只有往事的斑驳和模糊的细节。
你还记得一个月前的今天在哪里吃的饭吗？吃的什么吗？
你还记得初恋男友或者是初恋女友的生日吗？
你还记得初中时最要好的朋友是哪天认识的吗？
你还记得小学四五年级时在别人的日记本上写过什么吗？
你还记得小时候有记忆中和父亲母亲第1次拍亲密合照是哪一天吗？
你说：“这些也太挑剔吧，这些事情当然不记得啦，有谁能把这些东西记在脑子里那么清呢？”
这不是我挑剔。人本身在有生命活动的过程当中，就是在不断的记忆和不断的忘记。
即使你没有患上阿尔茨海默症，我们也不会记得在我们生命当中所有的事情。
你现在忘不了他，是因为你现在还没有爱上别人，所以说它还存在你的记忆当中，这一部分的能量还在你脑细胞中活跃。当你爱上了别人，你新的记忆就会重新在你脑细胞中生成，你会渐渐把它忘掉。
你说：“不！不！不！这绝对不可能，我是不会忘掉他！”
是的：不会忘掉，爱忆永存。然而记忆早已经模糊，美好或者是波澜壮阔的人生还会继续。往事就让它愈来愈远直至烟消云散。
姓名学知识点大全！
一 姓名学有作用吗?
有，而且有时作用还很大，
这是我研究姓名学，
多年以来的深切体会，
吉名自有吉象,
凶名易出凶事,
这正为大量的事例所证明，
这里面表现明显的是，
极好的名字和极差的名字！
二 姓名学预测准确吗?
中国姓名学源远流长,
门派众多，
汉字姓名学，
是其中较有成就，
但较为贴近生活的一种，
通过汉字的像形义音，
五行生克，阴阳环境，
这七大核心随心预测，
准确度极高！
三 怎样研究、应用姓名学?
A 特别讲究姓名的含义
如果含义不吉姓名大凶
五行好也不起作用
含义是第一位的
B 讲究整体格局
务必使之吉祥
像形地位次要
C 五行笔画部首要通畅
相生或通关为吉
D 讲究姓名风水
姓名中也是有风水的
根据姓名风水搭配为吉
名字再好
如果姓名风水有问题
其它皆不完美
由于以上几点，
抓住了古今姓名学的要害，
在实际大量验证,
我们起的名字，
最容易引起好作用,
改名后不久既有升学,
升职,出国,发财的例子!
四 起名最关键的要点是什么?
1 含义要吉祥.
不仅外在含义吉祥,
内在含义也要吉祥，
这里有很多秘密,
这是我们应用姓名学取得实效的精华.！
2 避开大量的五行相克
姓名中五行笔画部首，
相克的越多，
生活运势越差，
烦恼越多，矛盾越多！
3 姓名音色吉祥
很多名字，
当连起来念的时候，
通过谐音产生不好的含义，
即使五行再好，
也是不好的名字！
五 为什么不能随便起名？
随便起名危害很大
1不知姓名含义的姓名学秘密，
起了外在或内在含义大凶的名字，
只讲五行不讲含义，贻害无穷！
2不知阴阳的作用，
不讲阴阳只谈五行，
而运用市井之书，
搞的阴阳颠倒，
而起了大凶名！
3对姓名不精通，
乱用姓名打分，
或者看八字缺什么补什么，
凡此种种，
都容易是用名者招来不详之运，
这样的例子很多，
因此，
找专业的高水平的起名专家起名，
是理想的选择！
六 凶名一定出凶事，吉名一定出吉事吗？
不壹定，
只能說兇名易出不利之事，
吉名易出有利之事！
姓名的作用是相對的，
不是絕對的，
是有限的不是無限的，
因此，
壹定要辨證的看待姓名學，
決定人的命運的因素有很多，
如果其他因素都大吉，
如先天稟賦，後天環境，
自我努力都吉祥，
壹個大兇的名字，
其兇的程度要大大減弱，
甚至消失，
而實際命運卻表現出吉祥來，
這樣的例子也不少，
有的大兇名之人成就極大，
就是明證，
而有的大吉名之人也有諸多不順，
因此，壹個名字，
並不能徹底決定壹個人的命運，
過於迷信姓名之學，
也會適得其反，
但兇名之所以為兇，
自有它的壹定的道理，
避之何妨？
就如過年，
人們門口都貼壹個“福”字，
圖個吉祥而已，
只是壹種民俗，
能帶來多少福氣呢？
讓人難以回答！
（反正沒有貼“禍”字的）
姓名學也是如此的道理，
壹種民俗而已，
圖個吉祥，
這樣壹想，也就輕松了！
所以，妳是吉名，
別太高興，還須多多努力，
天上不會掉餡餅；
妳是兇名，也別害怕，
這麽兇的名字，
都沒能把妳怎麽樣，
若改個吉名，精誠努力，
說不定真能幹成什麽大事呢！
姓名与财富的关系
姓名與財富真的有關聯嗎？
回答是肯定的！
在現代社會，
對於有的人來說，
事業就是他的生命，
甚至重於生命，
但是對每壹個人來說，
幹事業這句話的含義，
千差萬別天高地遠；
對於有的人來說，
成功容易，唾手可得，
而且成就輝煌，名利雙收，
不幹則已，
壹幹就有飛黃騰達之勢；
而對於另外壹些人來說，
幹事業總是困難重重，
拼命勞作，四處奔波，
勞而無功，
永無順心如意之感；
因為這樣，
有的人事業心很強，
但總不敢轟轟烈烈地幹，
就是幹起來，
也總是提心吊膽，
前途莫測；
實際上，
如同人生和命運之兇吉，
可以預測壹樣，
幹事業成功率高低，
也同樣可以依據姓名核心理論，
進行預測；
有壹個好的八字，
加上有利的名字，
事業會如日中天，
如果目前命運不佳，
改壹個有利的名字，
在壹定程度上，
也可以達到改變命運不順的目的！
起名字与姓名学
命與運是由上天安排的，
命是指人出生的時刻，
他可比作壹輛汽車，
命好者是出生的八字大吉，
猶如汽車性能好，
命壞者是出生的八字不吉，
猶如汽車性能差，
運是指出生後過的日子，
它可比作壹條道路，
運好者是指出生後過的日子，
配合大吉，猶如道路平坦；
運壞者，
是指出生後過的日子配合不吉，
猶如道路崎嶇，
如果命與運都好者，
則會事事順利，壹生快樂，
假若命好而運差，
或命差而運好，
則凡事多阻滯，
生活時好時壞；
而改運的方法不外乎：
風水方位磁場的調整、
姓名格局的調配、
及行善積德之造化......等！
姓名學和其它的命理壹樣，
都是用來預知壹個人的運勢種種，
但是每壹種占命術，
都有它的特定應用範圍，
絕非萬能且無所不包，
姓名學它也是壹樣，
可是它還包含了壹種功能，
那就是造運的功能，
但並非萬能！
一 姓名学有作用吗?
有，而且有时作用还很大，
这是我研究姓名学，
多年以来的深切体会，
吉名自有吉象,
凶名易出凶事,
这正为大量的事例所证明，
这里面表现明显的是，
极好的名字和极差的名字！
二 姓名学预测准确吗?
中国姓名学源远流长,
门派众多，
汉字姓名学，
是其中较有成就，
但较为贴近生活的一种，
通过汉字的像形义音，
五行生克，阴阳环境，
这七大核心随心预测，
准确度极高！
三 怎样研究、应用姓名学?
A 特别讲究姓名的含义
如果含义不吉姓名大凶
五行好也不起作用
含义是第一位的
B 讲究整体格局
务必使之吉祥
像形地位次要
C 五行笔画部首要通畅
相生或通关为吉
D 讲究姓名风水
姓名中也是有风水的
根据姓名风水搭配为吉
名字再好
如果姓名风水有问题
其它皆不完美
由于以上几点，
抓住了古今姓名学的要害，
在实际大量验证,
我们起的名字，
最容易引起好作用,
改名后不久既有升学,
升职,出国,发财的例子!
四 起名最关键的要点是什么?
1 含义要吉祥.
不仅外在含义吉祥,
内在含义也要吉祥，
这里有很多秘密,
这是我们应用姓名学取得实效的精华.！
2 避开大量的五行相克
姓名中五行笔画部首，
相克的越多，
生活运势越差，
烦恼越多，矛盾越多！
3 姓名音色吉祥
很多名字，
当连起来念的时候，
通过谐音产生不好的含义，
即使五行再好，
也是不好的名字！
五 为什么不能随便起名？
随便起名危害很大
1不知姓名含义的姓名学秘密，
起了外在或内在含义大凶的名字，
只讲五行不讲含义，贻害无穷！
2不知阴阳的作用，
不讲阴阳只谈五行，
而运用市井之书，
搞的阴阳颠倒，
而起了大凶名！
3对姓名不精通，
乱用姓名打分，
或者看八字缺什么补什么，
凡此种种，
都容易是用名者招来不详之运，
这样的例子很多，
因此，
找专业的高水平的起名专家起名，
是理想的选择！
六 凶名一定出凶事，吉名一定出吉事吗？
不壹定，
只能說兇名易出不利之事，
吉名易出有利之事！
姓名的作用是相對的，
不是絕對的，
是有限的不是無限的，
因此，
壹定要辨證的看待姓名學，
決定人的命運的因素有很多，
如果其他因素都大吉，
如先天稟賦，後天環境，
自我努力都吉祥，
壹個大兇的名字，
其兇的程度要大大減弱，
甚至消失，
而實際命運卻表現出吉祥來，
這樣的例子也不少，
有的大兇名之人成就極大，
就是明證，
而有的大吉名之人也有諸多不順，
因此，壹個名字，
並不能徹底決定壹個人的命運，
過於迷信姓名之學，
也會適得其反，
但兇名之所以為兇，
自有它的壹定的道理，
避之何妨？
就如過年，
人們門口都貼壹個“福”字，
圖個吉祥而已，
只是壹種民俗，
能帶來多少福氣呢？
讓人難以回答！
（反正沒有貼“禍”字的）
姓名學也是如此的道理，
壹種民俗而已，
圖個吉祥，
這樣壹想，也就輕松了！
所以，妳是吉名，
別太高興，還須多多努力，
天上不會掉餡餅；
妳是兇名，也別害怕，
這麽兇的名字，
都沒能把妳怎麽樣，
若改個吉名，精誠努力，
說不定真能幹成什麽大事呢！
姓名与财富的关系
姓名與財富真的有關聯嗎？
回答是肯定的！
在現代社會，
對於有的人來說，
事業就是他的生命，
甚至重於生命，
但是對每壹個人來說，
幹事業這句話的含義，
千差萬別天高地遠；
對於有的人來說，
成功容易，唾手可得，
而且成就輝煌，名利雙收，
不幹則已，
壹幹就有飛黃騰達之勢；
而對於另外壹些人來說，
幹事業總是困難重重，
拼命勞作，四處奔波，
勞而無功，
永無順心如意之感；
因為這樣，
有的人事業心很強，
但總不敢轟轟烈烈地幹，
就是幹起來，
也總是提心吊膽，
前途莫測；
實際上，
如同人生和命運之兇吉，
可以預測壹樣，
幹事業成功率高低，
也同樣可以依據姓名核心理論，
進行預測；
有壹個好的八字，
加上有利的名字，
事業會如日中天，
如果目前命運不佳，
改壹個有利的名字，
在壹定程度上，
也可以達到改變命運不順的目的！
起名字与姓名学
命與運是由上天安排的，
命是指人出生的時刻，
他可比作壹輛汽車，
命好者是出生的八字大吉，
猶如汽車性能好，
命壞者是出生的八字不吉，
猶如汽車性能差，
運是指出生後過的日子，
它可比作壹條道路，
運好者是指出生後過的日子，
配合大吉，猶如道路平坦；
運壞者，
是指出生後過的日子配合不吉，
猶如道路崎嶇，
如果命與運都好者，
則會事事順利，壹生快樂，
假若命好而運差，
或命差而運好，
則凡事多阻滯，
生活時好時壞；
而改運的方法不外乎：
風水方位磁場的調整、
姓名格局的調配、
及行善積德之造化......等！
姓名學和其它的命理壹樣，
都是用來預知壹個人的運勢種種，
但是每壹種占命術，
都有它的特定應用範圍，
絕非萬能且無所不包，
姓名學它也是壹樣，
可是它還包含了壹種功能，
那就是造運的功能，
但並非萬能！
如何获得生死自由？
你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由
宣化上人
一九八七年六月十三日 开示
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里胡涂地生出来，又糊里胡涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以胡涂生，又胡涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么胡涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
「来时欢喜」，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。「去时悲」，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫胡涂。
「空在人间走一回」，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点数据。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说「空在人间走一回」。
「不如不来亦不去」，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
「亦无欢喜亦无悲」，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做胡涂人。你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得「人命无常在呼吸间」。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：「今年酒席筵前会，不知明年又少谁？」今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：「你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？」今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：「你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！」因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：「我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！」
阎罗王说：「我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。」
中年人说：「你什么时候给我捎信？」
「我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？」
中年人说：「啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？」
阎罗王说：「你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。」
「但我没想到我也会死。第三封信呢？」
阎罗王说：「第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？」中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么罪业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。
你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由
宣化上人
一九八七年六月十三日 开示
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里胡涂地生出来，又糊里胡涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以胡涂生，又胡涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！
学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么胡涂了。
人说：
来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
「来时欢喜」，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。「去时悲」，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫胡涂。
「空在人间走一回」，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点数据。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说「空在人间走一回」。
「不如不来亦不去」，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。
「亦无欢喜亦无悲」，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做胡涂人。你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起，我觉得「人命无常在呼吸间」。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：「今年酒席筵前会，不知明年又少谁？」今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说：「你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？」今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说：「你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！」因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？
有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：「我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！」
阎罗王说：「我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。」
中年人说：「你什么时候给我捎信？」
「我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？」
中年人说：「啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？」
阎罗王说：「你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。」
「但我没想到我也会死。第三封信呢？」
阎罗王说：「第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？」中年人听了垂头丧气，无话可说。
我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。
想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？
（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。
（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。
（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。
（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么罪业都没有了。
（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。
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