先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
#笔记人生#
今天阅读陶渊明的《五柳先生传》颇有感触:生于魏晋时期的陶渊明,是中国最早归隐田园的诗人,他晚年更名潜,字渊明,但是别号五柳先生,所以《五柳先生传》就算是他的自传,也是我看到的言简意赅字数最少的自传。该篇仅用区区百余字,就把五柳先生的来历,性格、志趣、三观及生活境况交待得明明白白,让我们看到一个可爱、可敬、可佩又可叹的老夫子。
其一,“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”此乃开篇点题之妙;其二,“闲静少言,不慕荣利。”后句是对前句的深刻解读表达了先生的三观;其三,“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。” 这是此篇中最为生动精彩之语。大意是说老夫子喜欢读书,着眼于领会要旨,不在字句斟酌上浪费时间,但凡又感悟,就会高兴得连饭也忘了吃。其四,“性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”这段描写让我想起身边的某些朋友,他们身上依然遗传着老夫子:好饮不善饮,饮少辄醉,一醉方休的洒脱与豪放。其五,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”描述老夫子的生活场景既令人寒酸又令人肃然起敬,就想起孔子对学生颜回的感叹:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》”其六,“常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。” 结尾说这个老夫子,尽管生活窘迫,还不忘记要写点文章来自娱自乐,虽不计较生活得失,却不愿意枉过此生。显示了古代文人的情操与风骨。
此篇最后的赞誉作者为何要借“黔娄之妻有言”?原来黔娄是战国时期齐稷下先生,也是齐国有名的隐士和著名的道家学,他无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子就称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。”陶渊明认为借用这句话来评价五柳先生非常恰当。
今天阅读陶渊明的《五柳先生传》颇有感触:生于魏晋时期的陶渊明,是中国最早归隐田园的诗人,他晚年更名潜,字渊明,但是别号五柳先生,所以《五柳先生传》就算是他的自传,也是我看到的言简意赅字数最少的自传。该篇仅用区区百余字,就把五柳先生的来历,性格、志趣、三观及生活境况交待得明明白白,让我们看到一个可爱、可敬、可佩又可叹的老夫子。
其一,“先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。”此乃开篇点题之妙;其二,“闲静少言,不慕荣利。”后句是对前句的深刻解读表达了先生的三观;其三,“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。” 这是此篇中最为生动精彩之语。大意是说老夫子喜欢读书,着眼于领会要旨,不在字句斟酌上浪费时间,但凡又感悟,就会高兴得连饭也忘了吃。其四,“性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”这段描写让我想起身边的某些朋友,他们身上依然遗传着老夫子:好饮不善饮,饮少辄醉,一醉方休的洒脱与豪放。其五,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”描述老夫子的生活场景既令人寒酸又令人肃然起敬,就想起孔子对学生颜回的感叹:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》”其六,“常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。” 结尾说这个老夫子,尽管生活窘迫,还不忘记要写点文章来自娱自乐,虽不计较生活得失,却不愿意枉过此生。显示了古代文人的情操与风骨。
此篇最后的赞誉作者为何要借“黔娄之妻有言”?原来黔娄是战国时期齐稷下先生,也是齐国有名的隐士和著名的道家学,他无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子就称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。”陶渊明认为借用这句话来评价五柳先生非常恰当。
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