(俞净意公遇灶神记）
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
从前，有个傅员外，家里良田千顷，瓦舍百间。他有个儿子，今年十八岁。这天来了一个算卦先生，看到小孩就说：“可惜！可惜！”小孩问：“可惜什么？”“我说你死得可惜。”
小孩吓一跳：“先生，我该死了？”算卦先生说：“不假。”小孩一听，回家哭着对父母说了。爹娘忙把先生请到家里，对先生说：“我就这一个儿子，能给俺破破吗？”
先生说：“办法倒是有一个，等到大年初一那天，叫他早起发年纸，下大西北去拜庙头，巧了还能有一线生机。”小孩记在心里。
到了初一这天，小孩跑了一整夜，跑了一百多里，来到了林英寺。进到寺里一看，小和尚正在大殿打牌，老和尚正坐在佛像前念经。
老和尚一看来了一个学生拜庙头，喜得不得了，叫他先到大殿给神像磕了头，然后领他到后堂歇息。天还没亮，学生睡不着，看到墙上有个玻璃盆，拿过来就敲了三下。
这下可不得了，原来和尚是个霸道的和尚，论天抢人家大闺女、小媳妇。这玻璃盆一响，突然从后殿出来了成群的大闺女、小媳妇，让和尚挑选出来陪他。
这些妇女一看不是和尚，就诉苦说：“俺们都是叫和尚抢来的，一听盆响，俺都得出来，随他挑选。”学生说：“我把这屋弄个窟窿，恁都从这跑出去吧。”
说干就干，学生把后殿鼓捣出一个大洞，妇女们都跑了出去。这一跑不要紧，惊动了庙里的大和尚。而且这庙四周都是水，整个庙就在一个小岛之上。
和尚早已把四处连接外边的浮桥都拆了，结果可想而知，这帮妇女一个也没跑脱。学生想找了个地方躲起来，正好看见庙南有一间小屋，一个大闺女和一个老嬷嬷正在包饺子。
学生一头扎进屋里：“大娘，救救我吧，我是来拜庙头的，霸道和尚要杀我！”可他不知道的是，这老嬷嬷正是和尚的娘，大闺女是和尚的妹妹。这学生刚出虎口，又入狼窝。
那老嬷嬷说：“行啊，我救你。”其实老嬷嬷是出去找他和尚儿子去了。闺女见她娘一走，学生长得怪俊，就动了心。对他说：“你知道我是谁吗？和尚是俺哥，俺娘是去叫俺哥来逮你的。”
学生一听，吓傻了，心想：完了，这下必死无疑。闺女又说：“不过，你要是我亲戚嘛，我倒是可以救你，可惜你不是呀！”学生说：“咱拜个干兄妹吧！”
闺女说：“那不行，干亲不是亲戚，再说干亲不能长，你不来，我不往。救完了你，你一走，就把我忘了！”学生说：“那我认你干娘吧。”
闺女大声说：“你放屁！”把学生吓一跳，闺女接着说：“你是学生，我是大闺女，十七八岁，怎么当你干娘？依我说，我许你为妻，你要答应我，我就救你。不然，就叫俺哥杀了你。”
学生说：“你有那样霸道的哥哥，我可不敢要你。”闺女说：“那好，俺哥可一会就来了。”学生一听，能救我一命不死，我就先答应她吧，就说：“那好。”
闺女说：“你得先赌了咒，我才信你。”学生说：“天有灵，地有灵，离地三尺有神灵，我要有三心二意，叫我头发梢长血疔。”
闺女说：“不行，你这是虚情假意，哪有头发梢长血疔的？我不救你！”学生看不应亲不行喽，就说：“我要有三心二意，叫我天打五雷把身轰！”
闺女这才心满意足，按窝拉起学生，弄个大木盆搁水上，放了学生。学生三划两划上了岸，赶紧朝京城里跑去了。
这时已是五更天，有个李二，家里很穷，天明没钱过年，一看学生在跑，就起了歹心。一闷棍把学生打倒，扒下衣服穿上，高兴得往回走了。大摇大摆的，在大路上遛来遛去。
再说霸道和尚被他娘叫去一看，他妹妹披头散发，正坐在地上哭，一边哭一边说学生打完她跑了。和尚就叫人去追，一见李二，上去使刀就砍死，扔到河里喂鱼了。
学生一会儿醒过来，光着定，血头血脸地跑回家。他娘愁他一夜未归，正在拜神，天还没亮，见到他回来了，心也就放下了。
后来，学生赶考金榜得中，领圣旨到林英寺这个县里做官。到那以后，一问之下，那和尚还横行霸道，他妹妹还没找男人，他就派兵围了庙。
逮了和尚，把作恶的和尚都杀了，大闺女、小媳妇也都放了。就跟和尚的妹妹成了亲，看着她媳妇的面子，没杀她娘。从此，林英寺这一带平安了。
这个故事出自《中国民间故事故事丛书》中的一则“铁霸林英寺”，讲述了一个林英寺中的恶僧平时欺男霸女，最后恶贯满盈被铲除的故事。
那学生被算卦先生算出命中当有一劫，差点死在恶和尚刀下。幸亏和尚的妹妹看他一表人才，逼他发誓娶了自己，然后将他放了出去。
这学生后来赶考得中，正好做了林英寺县官，他见和尚还是横行霸道，就派兵剿灭了林英寺，救出了被绑架的妇女。还念在和尚妹妹救过自己，和她成了亲。
这恶和尚恶贯满盈不消多说，他妹妹慧眼识英雄，将终身托付给傅学生，乃英明之举。否则就算学生不来剿灭林英寺，也早晚会有人来剿灭。
到那时，和尚必死无疑，和尚的妹妹和老娘未必能够保全不死。这女子学那红拂夜奔，大胆求爱，算是给自己留了一条坦途后路。
学生大难不死，必有后福。先被和尚妹妹所救，后又有李二阴差阳错做了替死鬼，也是福大命大，那算卦先生的破解之法行之有效。
#历史冷知识#
小孩吓一跳：“先生，我该死了？”算卦先生说：“不假。”小孩一听，回家哭着对父母说了。爹娘忙把先生请到家里，对先生说：“我就这一个儿子，能给俺破破吗？”
先生说：“办法倒是有一个，等到大年初一那天，叫他早起发年纸，下大西北去拜庙头，巧了还能有一线生机。”小孩记在心里。
到了初一这天，小孩跑了一整夜，跑了一百多里，来到了林英寺。进到寺里一看，小和尚正在大殿打牌，老和尚正坐在佛像前念经。
老和尚一看来了一个学生拜庙头，喜得不得了，叫他先到大殿给神像磕了头，然后领他到后堂歇息。天还没亮，学生睡不着，看到墙上有个玻璃盆，拿过来就敲了三下。
这下可不得了，原来和尚是个霸道的和尚，论天抢人家大闺女、小媳妇。这玻璃盆一响，突然从后殿出来了成群的大闺女、小媳妇，让和尚挑选出来陪他。
这些妇女一看不是和尚，就诉苦说：“俺们都是叫和尚抢来的，一听盆响，俺都得出来，随他挑选。”学生说：“我把这屋弄个窟窿，恁都从这跑出去吧。”
说干就干，学生把后殿鼓捣出一个大洞，妇女们都跑了出去。这一跑不要紧，惊动了庙里的大和尚。而且这庙四周都是水，整个庙就在一个小岛之上。
和尚早已把四处连接外边的浮桥都拆了，结果可想而知，这帮妇女一个也没跑脱。学生想找了个地方躲起来，正好看见庙南有一间小屋，一个大闺女和一个老嬷嬷正在包饺子。
学生一头扎进屋里：“大娘，救救我吧，我是来拜庙头的，霸道和尚要杀我！”可他不知道的是，这老嬷嬷正是和尚的娘，大闺女是和尚的妹妹。这学生刚出虎口，又入狼窝。
那老嬷嬷说：“行啊，我救你。”其实老嬷嬷是出去找他和尚儿子去了。闺女见她娘一走，学生长得怪俊，就动了心。对他说：“你知道我是谁吗？和尚是俺哥，俺娘是去叫俺哥来逮你的。”
学生一听，吓傻了，心想：完了，这下必死无疑。闺女又说：“不过，你要是我亲戚嘛，我倒是可以救你，可惜你不是呀！”学生说：“咱拜个干兄妹吧！”
闺女说：“那不行，干亲不是亲戚，再说干亲不能长，你不来，我不往。救完了你，你一走，就把我忘了！”学生说：“那我认你干娘吧。”
闺女大声说：“你放屁！”把学生吓一跳，闺女接着说：“你是学生，我是大闺女，十七八岁，怎么当你干娘？依我说，我许你为妻，你要答应我，我就救你。不然，就叫俺哥杀了你。”
学生说：“你有那样霸道的哥哥，我可不敢要你。”闺女说：“那好，俺哥可一会就来了。”学生一听，能救我一命不死，我就先答应她吧，就说：“那好。”
闺女说：“你得先赌了咒，我才信你。”学生说：“天有灵，地有灵，离地三尺有神灵，我要有三心二意，叫我头发梢长血疔。”
闺女说：“不行，你这是虚情假意，哪有头发梢长血疔的？我不救你！”学生看不应亲不行喽，就说：“我要有三心二意，叫我天打五雷把身轰！”
闺女这才心满意足，按窝拉起学生，弄个大木盆搁水上，放了学生。学生三划两划上了岸，赶紧朝京城里跑去了。
这时已是五更天，有个李二，家里很穷，天明没钱过年，一看学生在跑，就起了歹心。一闷棍把学生打倒，扒下衣服穿上，高兴得往回走了。大摇大摆的，在大路上遛来遛去。
再说霸道和尚被他娘叫去一看，他妹妹披头散发，正坐在地上哭，一边哭一边说学生打完她跑了。和尚就叫人去追，一见李二，上去使刀就砍死，扔到河里喂鱼了。
学生一会儿醒过来，光着定，血头血脸地跑回家。他娘愁他一夜未归，正在拜神，天还没亮，见到他回来了，心也就放下了。
后来，学生赶考金榜得中，领圣旨到林英寺这个县里做官。到那以后，一问之下，那和尚还横行霸道，他妹妹还没找男人，他就派兵围了庙。
逮了和尚，把作恶的和尚都杀了，大闺女、小媳妇也都放了。就跟和尚的妹妹成了亲，看着她媳妇的面子，没杀她娘。从此，林英寺这一带平安了。
这个故事出自《中国民间故事故事丛书》中的一则“铁霸林英寺”，讲述了一个林英寺中的恶僧平时欺男霸女，最后恶贯满盈被铲除的故事。
那学生被算卦先生算出命中当有一劫，差点死在恶和尚刀下。幸亏和尚的妹妹看他一表人才，逼他发誓娶了自己，然后将他放了出去。
这学生后来赶考得中，正好做了林英寺县官，他见和尚还是横行霸道，就派兵剿灭了林英寺，救出了被绑架的妇女。还念在和尚妹妹救过自己，和她成了亲。
这恶和尚恶贯满盈不消多说，他妹妹慧眼识英雄，将终身托付给傅学生，乃英明之举。否则就算学生不来剿灭林英寺，也早晚会有人来剿灭。
到那时，和尚必死无疑，和尚的妹妹和老娘未必能够保全不死。这女子学那红拂夜奔，大胆求爱，算是给自己留了一条坦途后路。
学生大难不死，必有后福。先被和尚妹妹所救，后又有李二阴差阳错做了替死鬼，也是福大命大，那算卦先生的破解之法行之有效。
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俞净意公遇灶神记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
人物简介
俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
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俞净意（俞都）是明朝的大善人，晚年行善积德，有著作《俞净意公遇灶神记》，教人怎样修身“意净无染，君子有终”，影响广泛深远。
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