【#济宁# 邹城市关于寻找郑某某次密切接触人员的紧急通告】
2021年11月5日22时，邹城市疾控中心接到济宁市疾控中心推送的重庆市渝北区疾控中心协查函，通告常州确诊病例张某在重庆江北机场活动轨迹，发现我市郑某某（前期已在我市集中隔离点按次密接管理，初次核酸检测结果阴性）与确诊病例在安检时有密切接触。经流行病学调查，现将密切接触者郑某某返济后活动轨迹公布如下:
10月31日：乘坐GX8807航班由重庆江北机场飞往济宁曲阜机场（9:50-11:50），下飞机后前往机场超市换零钱。12:40左右乘坐客车（鲁H09825D）从济宁曲阜机场返邹。15:00左右到达邹城汽车站，乘坐私人电动车前往铁山路老批发街北头香庄铺子与其丈夫见面。17:00左右步行返回西关社区卜庄居民组家中。
11月1日-3日：每天早8点至晚8点在香庄铺子未外出。其他时间居家未外出。
11月4日：早8点—12点在香庄铺子未外出。12点后居家未外出。后疾控中心接嘉祥县协查函，函告郑某某为某密切接触者的接触者，按照次密接管理。16:00左右由疾控中心安排专车转运至我市集中隔离点，进行集中隔离医学观察至今。
请上述时间与密切接触者行程轨迹重合的人员及时向邹城市疾控中心（0537-5213698）报告，配合接受社区健康监测、流行病学调查及其他防控措施。
请广大市民关注官方权威发布，时刻保持个人防护意识，勤洗手、戴口罩、保持1米线。未接种新冠疫苗的人员要及时到附近的疫苗接种点进行接种。一旦出现发热、干咳、乏力等症状，应立即到就近的发热门诊就诊，并主动告知14天活动轨迹和接触史，就医途中请全程佩戴口罩。请广大市民配合开展疫情防控工作，对违反有关规定拒不配合的，将依法追究法律责任。
邹城市疾病预防控制中心
2021年11月6日
2021年11月5日22时，邹城市疾控中心接到济宁市疾控中心推送的重庆市渝北区疾控中心协查函，通告常州确诊病例张某在重庆江北机场活动轨迹，发现我市郑某某（前期已在我市集中隔离点按次密接管理，初次核酸检测结果阴性）与确诊病例在安检时有密切接触。经流行病学调查，现将密切接触者郑某某返济后活动轨迹公布如下:
10月31日：乘坐GX8807航班由重庆江北机场飞往济宁曲阜机场（9:50-11:50），下飞机后前往机场超市换零钱。12:40左右乘坐客车（鲁H09825D）从济宁曲阜机场返邹。15:00左右到达邹城汽车站，乘坐私人电动车前往铁山路老批发街北头香庄铺子与其丈夫见面。17:00左右步行返回西关社区卜庄居民组家中。
11月1日-3日：每天早8点至晚8点在香庄铺子未外出。其他时间居家未外出。
11月4日：早8点—12点在香庄铺子未外出。12点后居家未外出。后疾控中心接嘉祥县协查函，函告郑某某为某密切接触者的接触者，按照次密接管理。16:00左右由疾控中心安排专车转运至我市集中隔离点，进行集中隔离医学观察至今。
请上述时间与密切接触者行程轨迹重合的人员及时向邹城市疾控中心（0537-5213698）报告，配合接受社区健康监测、流行病学调查及其他防控措施。
请广大市民关注官方权威发布，时刻保持个人防护意识，勤洗手、戴口罩、保持1米线。未接种新冠疫苗的人员要及时到附近的疫苗接种点进行接种。一旦出现发热、干咳、乏力等症状，应立即到就近的发热门诊就诊，并主动告知14天活动轨迹和接触史，就医途中请全程佩戴口罩。请广大市民配合开展疫情防控工作，对违反有关规定拒不配合的，将依法追究法律责任。
邹城市疾病预防控制中心
2021年11月6日
我的一个长篇连载
残雪候伴
13
无论怎么样，我都得承认我喜欢上了陆斌。我喜欢同陆斌待在陆斌个人设计工作室里的时光。陆斌喜欢看书，有一间书房。这天下午，我们就坐在书房里喝我煮的水果粥和阅读。
我看见陆斌的书房的墙上贴着一张合影。我说，你和张丽姐的故事饶有兴味地在合影，你们是怎么认识的？
陆斌说，喜欢打听，把你的耳朵咬掉放在我肚子里听个明白。我和你姐姐的故事，你已经知道的就是全部。
我说，从你嘴里没有说过一件详细的事情。
陆斌说，你了解你姐姐的个性，你也知道了我，应该能够揣测出我和你姐姐比朋友多的就是等待和验证。我们之间的故事就一定很简单。不同的是，你姐姐张丽是一个比你坚定和现实一些。我对她的确有很多遗憾，一个女人的等待和验证也是一个男人的幸运。
我说，姐姐那么真诚也无法打动你，我是不是也应该由被动变成主动。
陆斌说，这种担心不能没有。
我说，我应该怎么做呢？
陆斌说，什么时候让我同小悠见一面，我真想让孩子早早体会拥有新爸爸的快乐。
我说，我会同孩子进行沟通，我也希望孩子能够早早地接受你。
陆斌说，你还有什么忧虑的呢？
我说，除了姐姐，你还喜欢过别的女人没有？
陆斌说，真不是此地无银三百两？我今天只想讨论我和你的问题。你总是急着搞清楚我的过去，是担心我欺骗你吗？
我说，我是女人正常有的反应。心以心对。你怕触及你的爱情所不能够忍受的才能够真正获取所爱的承受。
陆斌说，给一切掌握在你的手中。我只是担心我给你的不够多。
我说，恋上了你，我觉得已经很心动了，感情道路上的障碍••••••
陆斌掐话说，我对待自己的感情是十分慎重的。你张丽姐姐之外，我的确爱过别的女人。
我说，男人，作一一交代纯属偶然。
陆斌说，我不是带有枷锁的人，感情是需要自由的。
我说，我明白你的意思，自由会随着我们越来越密切的关系让我们少一些误会吗？今后的我们肯定还得做好节外生枝的预备。
陆斌说，你闭上眼睛，想一想我的样子，你能够说出我有哪些方面令你感到满意。这些方面能不能让你足够的信任我呢？
我说，感情不专一，我不能够容忍。对待朋友太过信任，吃再多苦我还不能不高兴。所以，对我很用心，我变得不知道该怎么减轻这一点，不给你负担。
陆斌说，有意思。我的不好之处还有很多很多，你发现的没有发现的，你能够容忍吗？你心疼的难耐我同也必得难受。
我说，我只说一点，其余的在于你能不能行动上去改变。我们讲清楚什么是自由。
陆斌说，这么说来，你能容忍我一切最终，你知道自由的无比重要！
我说，对。
陆斌说，你觉得是不是爱得很累呢？
我说，对。
陆斌说，你为什么会觉得累呢？
我说，因为爱你。
陆斌说，我等的是说这一句的方式。
我说，什么样的方式你会喜欢？
陆斌说，我爱你。
我说，我得来的主动，算不算够好？
陆斌说，你做到了我的要求。爱情是需要双方主动的。
我说，这得分情况。你主动我接受，事实反而变得更加被动这往往更真实的情况，定有不能完全真正获取了心中的一些隐秘。
陆斌说，你总是有理由和借口。我必须得改造改造你。让你在我面前挑不出我的毛病，对我还处处主动示爱。
我说，这项巨大的工程，你打算花费多长时间呢？爱可不是通过改造而产生的。
陆斌说，我有无穷多的方式方法。为了所爱的人，我还在继续研究。
我说，你得给我挑挑毛病。
陆斌说，每个人都有毛病，你的毛病就是没有自己。你让我看见最快乐的那个你就是我最期望的事情了。
我说，说到尾，没有自己，像你。你为什么还会爱这样的我呢？
陆斌说，因为你有个隐藏着的那个更加美好的你愿意给我。
我说，讽刺意味的说我，要你不断的挖掘一个我？
陆斌说，别以小女子之心度男人之腹，也别自我臆断。
我说，男权。
陆斌说，说者无心听者有意，全在于你的理解。
我说，我在你的面前表里如一。如果你认为我隐藏了自己，那么，是你没有把自己看清楚，用另一重眼光来看我。
陆斌说，这个讲法很有趣。看与被看，都是由看者所决定的。对吗？
我说，不对吗？你看得不够吗？
陆斌说，对。感性的眼光看待人和事的时候，什么都是好的美的，加上那么丝丝入扣意念的朦胧打扰。正是一句话说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。你清澈又纯净心子，露出心初一刻。
我说，那别的方式呢？你有吗？
陆斌说，迷人。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。审视着你你也美。
我说，你是用理性了，感性认识现。你用感性多些，才发现理性才清醒。你令我糊涂了。你得有两双眼看两个我。我有两个我。你看得见。
陆斌说，你的眼看我，我有几个我呢？
我说，这是一个奇特的现象。你好像担心起你来了？
陆斌说，理性的你，感性的你，清醒不清醒的我，我要你令我清醒。
我说，我怎么只看见一个你呢？
陆斌说，你有看的秘诀。我有两个自己，一个爱你，一个不爱你。我剩下了你世界里一个我。
我说，我理解你了。
陆斌说，是不是很有趣呢？
我说，不爱我的那一个你才是清醒的你，爱情的自在。你保护他好吗？
陆斌说，我们的自由交织了。
我说，感情的容量我们一样了。你给我不爱你的理由吧。
陆斌突然站起身来，陆斌把我拥抱在怀里。
陆斌说，接受我的爱情。
我说，我爱你。
残雪候伴
13
无论怎么样，我都得承认我喜欢上了陆斌。我喜欢同陆斌待在陆斌个人设计工作室里的时光。陆斌喜欢看书，有一间书房。这天下午，我们就坐在书房里喝我煮的水果粥和阅读。
我看见陆斌的书房的墙上贴着一张合影。我说，你和张丽姐的故事饶有兴味地在合影，你们是怎么认识的？
陆斌说，喜欢打听，把你的耳朵咬掉放在我肚子里听个明白。我和你姐姐的故事，你已经知道的就是全部。
我说，从你嘴里没有说过一件详细的事情。
陆斌说，你了解你姐姐的个性，你也知道了我，应该能够揣测出我和你姐姐比朋友多的就是等待和验证。我们之间的故事就一定很简单。不同的是，你姐姐张丽是一个比你坚定和现实一些。我对她的确有很多遗憾，一个女人的等待和验证也是一个男人的幸运。
我说，姐姐那么真诚也无法打动你，我是不是也应该由被动变成主动。
陆斌说，这种担心不能没有。
我说，我应该怎么做呢？
陆斌说，什么时候让我同小悠见一面，我真想让孩子早早体会拥有新爸爸的快乐。
我说，我会同孩子进行沟通，我也希望孩子能够早早地接受你。
陆斌说，你还有什么忧虑的呢？
我说，除了姐姐，你还喜欢过别的女人没有？
陆斌说，真不是此地无银三百两？我今天只想讨论我和你的问题。你总是急着搞清楚我的过去，是担心我欺骗你吗？
我说，我是女人正常有的反应。心以心对。你怕触及你的爱情所不能够忍受的才能够真正获取所爱的承受。
陆斌说，给一切掌握在你的手中。我只是担心我给你的不够多。
我说，恋上了你，我觉得已经很心动了，感情道路上的障碍••••••
陆斌掐话说，我对待自己的感情是十分慎重的。你张丽姐姐之外，我的确爱过别的女人。
我说，男人，作一一交代纯属偶然。
陆斌说，我不是带有枷锁的人，感情是需要自由的。
我说，我明白你的意思，自由会随着我们越来越密切的关系让我们少一些误会吗？今后的我们肯定还得做好节外生枝的预备。
陆斌说，你闭上眼睛，想一想我的样子，你能够说出我有哪些方面令你感到满意。这些方面能不能让你足够的信任我呢？
我说，感情不专一，我不能够容忍。对待朋友太过信任，吃再多苦我还不能不高兴。所以，对我很用心，我变得不知道该怎么减轻这一点，不给你负担。
陆斌说，有意思。我的不好之处还有很多很多，你发现的没有发现的，你能够容忍吗？你心疼的难耐我同也必得难受。
我说，我只说一点，其余的在于你能不能行动上去改变。我们讲清楚什么是自由。
陆斌说，这么说来，你能容忍我一切最终，你知道自由的无比重要！
我说，对。
陆斌说，你觉得是不是爱得很累呢？
我说，对。
陆斌说，你为什么会觉得累呢？
我说，因为爱你。
陆斌说，我等的是说这一句的方式。
我说，什么样的方式你会喜欢？
陆斌说，我爱你。
我说，我得来的主动，算不算够好？
陆斌说，你做到了我的要求。爱情是需要双方主动的。
我说，这得分情况。你主动我接受，事实反而变得更加被动这往往更真实的情况，定有不能完全真正获取了心中的一些隐秘。
陆斌说，你总是有理由和借口。我必须得改造改造你。让你在我面前挑不出我的毛病，对我还处处主动示爱。
我说，这项巨大的工程，你打算花费多长时间呢？爱可不是通过改造而产生的。
陆斌说，我有无穷多的方式方法。为了所爱的人，我还在继续研究。
我说，你得给我挑挑毛病。
陆斌说，每个人都有毛病，你的毛病就是没有自己。你让我看见最快乐的那个你就是我最期望的事情了。
我说，说到尾，没有自己，像你。你为什么还会爱这样的我呢？
陆斌说，因为你有个隐藏着的那个更加美好的你愿意给我。
我说，讽刺意味的说我，要你不断的挖掘一个我？
陆斌说，别以小女子之心度男人之腹，也别自我臆断。
我说，男权。
陆斌说，说者无心听者有意，全在于你的理解。
我说，我在你的面前表里如一。如果你认为我隐藏了自己，那么，是你没有把自己看清楚，用另一重眼光来看我。
陆斌说，这个讲法很有趣。看与被看，都是由看者所决定的。对吗？
我说，不对吗？你看得不够吗？
陆斌说，对。感性的眼光看待人和事的时候，什么都是好的美的，加上那么丝丝入扣意念的朦胧打扰。正是一句话说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。你清澈又纯净心子，露出心初一刻。
我说，那别的方式呢？你有吗？
陆斌说，迷人。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。审视着你你也美。
我说，你是用理性了，感性认识现。你用感性多些，才发现理性才清醒。你令我糊涂了。你得有两双眼看两个我。我有两个我。你看得见。
陆斌说，你的眼看我，我有几个我呢？
我说，这是一个奇特的现象。你好像担心起你来了？
陆斌说，理性的你，感性的你，清醒不清醒的我，我要你令我清醒。
我说，我怎么只看见一个你呢？
陆斌说，你有看的秘诀。我有两个自己，一个爱你，一个不爱你。我剩下了你世界里一个我。
我说，我理解你了。
陆斌说，是不是很有趣呢？
我说，不爱我的那一个你才是清醒的你，爱情的自在。你保护他好吗？
陆斌说，我们的自由交织了。
我说，感情的容量我们一样了。你给我不爱你的理由吧。
陆斌突然站起身来，陆斌把我拥抱在怀里。
陆斌说，接受我的爱情。
我说，我爱你。
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
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