人有時候真的很脆弱 但滄桑久了
便會真的學會了堅強 笑而不言 痛而不語
走在這光陰中的每一步都是經歷和領悟
人生有三樣東西最美 相携走過的溫暖
溫良如水的回憶 永遠在前方等待你的美景
人生 山一程水一程長路迢迢 孤獨也好 悵然也罷
都是一種自我的成全 不去管走過多少路
不去問闌珊的轉角處 有多少回眸才能住到心中
才能實現與幸福長廝守的真言
真正愛我的人 不會傷害我
傷害我的人 不是真正愛我 餘生 只想做個俗人
往事歸零 愛恨隨意 自己喜歡的 盡管追求
不奢望結果如何 自己不喜歡的人就躲遠一點
從不在乎誰對我有看法 我相信真正懂我的人
自然會和我在一起 不懂我的人
糾纏多久都沒有意義
生如夏花無憾事 寧隨花逝不戀塵⋯⋯ https://t.cn/z8ctmfp

五十知天命，人生何去何从，自己心中有数。

做明白人，心如明镜，又难得糊涂，争其必然，顺其自然。

五十岁之后，真正自律的人，都做到了以下“五个不”。

01不贪心。

老祖宗说：“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，莫大于不知足。”

一只蚊子，吸血之后，身体会变大好几倍。如果没有人干扰蚊子，它会一直吸血，然后把自己撑死。这是多么令人揪心的事情。

年轻的时候，一个人要有野心，要有拼搏进取的勇气。但是随着年纪的增长，野心应该慢慢放下，根据自己的能力，重新制定目标。

戒掉贪婪的想法，活在当下，时光就会变好，内心就会沉稳。

我的一个表姑，今年快六十岁了。她和丈夫办了一个加油站，辛辛苦苦一辈子，赚了上千万。但是她一辈子走得最远的地方，就是市区。更可怕的是，她不舍得花钱请工人，自己每天加班加点熬夜，导致身体垮了。

守着一堆的钱，却过着苟延残喘的生活，不知道是幸，还是不幸。

人过五十，适可而止。不管收入多少，都要有满足感，富养自己的精神和内心。

02不合群。

网上有这样一句话：“不合群是孤独的表征，合群才是孤独的本质。”

对于年轻人来说，合群是为了寻找发展机遇，是为了能够合作共事。一个人的力量是有限的，只有依靠团队的力量，才能做大做强。

可是，随着年纪的增长，大部分的人都会开始舍去社交。朋友圈，开始做减法，甚至淡出了朋友圈。

过分合群的人，常常吃吃喝喝，不仅浪费时间，还会弄丢健康。

人老了，有三五好友，有家人牵挂，有自己的爱好，日子过得乐逍遥。

高质量的朋友，哪怕在一起喝茶，也会醉人；低质量的朋友，平日里吃吃喝喝，关键时候谁都不会帮助谁，甚至在背后算计你。

借钱不还的人、阿谀奉承的人、利用感情牌的人......比比皆是。人过五十，自觉远离“热闹”，学会断舍离，日子清净了，生活也会悠闲。

03不多嘴。

《鬼谷子·中经》里写道：“言多必有数短之处。”

一个人的话多了，必定会有让人抓住漏洞的地方。

你越多嘴，越会惹是生非。一旦别人抓住了要害，攻击你，你就真的无话可说了。

比方说，在工作中，你总是高谈阔论，表达自己的观点。要是别人按照你的方法去做事，一旦犯错，你就脱不了干系。

和领导交流，你的话太多，就会变成“抵触情绪”，也不见得是好事。

还比方说，你和陌生人相处，你对人品头论足，就会引出矛盾。

在社会上混，沉默是金；在家里，也要注意出言有尺。

俗话说：“儿孙自有儿孙福。”

如果你天天对着儿女吼，还给儿女出谋划策，你反而会干扰儿女的发展，会破坏他们的小家庭。

人过五十，学会睁一只眼闭一只眼，管好自己的嘴，哪怕别人造谣伤害你，也无需理会。慎言是福，慎言少祸。

04不多情。

情不知所起，一往而深。

人在社会上混，不管和谁交往，都离不开一个“情”字。

可是，人过五十，千万不能多情。一个人的感情， 看似无限多的，其实是有限度的。你不可能对全世界的人，都很好。

你对家外的人更有情，你就会冷落家人；你有了婚外的爱情，就会想方设法放弃枕边人。

有一种人，五十岁之后，还离婚了。结果呢？一切都要重新开始，不管多么努力，也难以让自己活得精彩。更可怕的是，弄丢了枕边人，得罪了儿女，老了也没有人管。

人过五十，学会“断情”，应该成为一种自觉，而不是生活的压力，逼着你去做。

即便你很爱一个人，但是今生不能牵手，那就放手吧。

如果你和谁约定，老了，再相聚，也不要当一回事了。人老了，即便和爱而不得的人重逢了，也是“物是人非”的样子，彼此感慨万千，但是时光回不去了。如果一定要成全，那就只能毁掉各自的家庭。

除了要舍去有缘无分的人，还要舍去不真诚的亲情、没有价值的人情。

在人情往来方面，要学会选择，该断的断，该忘的忘。彼此不打扰不联系，不仅是放过别人，更是放过自己。

05不闹心。

对于读书人，最好的日子，就是：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

对于中年人，最好的日子，就是：“踏踏实实干一番事业，心无旁骛”。

对于老年人，最好的日子，就是：“心安是福、平安是福、健康是福”。

人过五十，学会另眼看世界，用智慧去洞察人生的一切，用平常心去看待社会。人生就是一个过程，争什么？放弃什么？得到了什么？一切终将变成过眼云烟，在乎的东西越多，活得越烦恼。

作家周国平说：“人生最好的境界是丰富安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 ”

人生就是一条抛物线，上半场上升，下半场下降。过了五十岁，顺应年龄的变化，活得安静而丰富，即便是孤单一人，也不会孤独。

五十岁，是人生的分水岭，不管昨天过得如何，翻过了山岭，就别回头了。

走好脚下的路，遇见更好的自己。

太上老君白话批注《道德经》连载

抱一章 第二二

“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。

第二二讲 不用争夺的争夺

能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。

二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；

谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。

同道章第二三

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

第二三讲 自然之道

减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。

二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；

诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。

第二四讲 多余的贪吃

凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。

二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。

诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；

自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。